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《漢語(yǔ)大詞典》:四友
(1).指 周文王 四個(gè)親信大臣 南宮括 、 散宜生 、 閎夭 、 太顛 。 晉 張華 博物志卷六:“ 文王 四友: 南宮括 、 散宜生 、 閎天 、 太顛 ?!币徽f 太顛 作 太公望 。見《圣賢群輔錄》卷上。詩(shī)·大雅·文王序 孔穎達(dá) 疏引《殷傳》云:“ 西伯 得四友獻(xiàn)寶,免於虎口而克 耆 ?!?br />(2).指 孔子 四個(gè)學(xué)生 顏淵 、 子貢 、 子張 、 子路 。孔叢子·論書:“ 孔子 曰:‘吾有四友焉。自吾得 回 ( 顏淵 )也,門人加親,是非胥附乎?自吾得 賜 ( 子貢 )也,遠(yuǎn)方之士日至,是非奔輳乎?自吾得 師 ( 子張 )也,前有光,后有輝,是非先后乎?自吾得 仲由 ( 子路 )也,惡言不至於門,是非御侮乎?’”一說四友中或有 子夏 。 晉 陶潛 《與子儼等疏》:“ 子夏 有言曰:‘死生有命,富貴在天。’四友之人親受音旨,發(fā)斯談?wù)撸瑢⒎歉F達(dá)不可妄求,壽夭永無(wú)外請(qǐng)故耶?”
(3).指四位相知的朋友。如三國(guó)志·吳志·孫登傳以 諸葛恪 、 張休 、 顧譚 、 陳表 為太子 孫登 四友;晉書·王澄傳以 王敦 、 謝鯤 、 庾敳 、 阮修 為 王衍 四友;南齊書·褚炫傳以 褚炫 、 劉俁 、 謝朏 、 江斅 為四友;新唐書·文藝傳上·杜審言以 崔融 、 李嶠 、 蘇味道 、 杜審言 為“文章四友”。
(4).借指文房四寶,即筆、墨、紙、硯。 宋 謝翱 《文房四友嘆》:“兵后四友流落,有訪而得之者,則頂禿足折,笏碎幅裂?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:廝見(廝見)  拼音:sī jiàn
相見。宋。辛棄疾〈夜游宮。幾個(gè)相知可喜〉詞:「才廝見,說山說水。」《紅樓夢(mèng)》第一七、一八回:「賈妃滿眼垂淚,方彼此上前廝見?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:管鮑交(管鮑交)
春秋 時(shí) 管仲 、 鮑叔牙 二人相知最深,后因稱朋友間深厚的交誼為“管鮑交”。北史·李彪傳:“ 彪 雖與 宋弁 結(jié) 管 鮑 交, 弁 為大中正,與 孝文 私議,猶以寒地處之,殊不欲相優(yōu)假, 彪 亦知之,不以為恨。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宿遇  拼音:sù yù
平素的交往。《三國(guó)志。卷八。魏書。公孫度傳》:「郡中名豪大姓田韶等素遇無(wú)恩,皆以法誅,所夷滅百馀家?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:流落不偶  拼音:liú luò bù ǒu
不偶,無(wú)人相知。流落不偶形容飄泊失意,無(wú)人看重、賞識(shí)。宋。陸游〈陳長(zhǎng)翁文集序〉:「得志者司詔令,垂金石;流落不偶者,娛憂紓憤,發(fā)為詩(shī)騷。」《聊齋志異。卷一○。瑞云》:「甚惜其以絕世之姿,而流落不偶,故以小術(shù)晦其光而保其璞?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:似水如魚(似水如魚)  拼音:sì shuǐ rú yú
像水和魚一樣不能分離。形容相知、相親而不相離。元。關(guān)漢卿《望江亭》第三折:「天保今生為眷屬,但則愿似水如魚?!姑鳌堷P翼《紅拂記》第一出:「李靖人豪,張姬女俠,相逢似水如魚。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:分金多與(分金多與)  拼音:fēn jīn duō yǔ
分財(cái)利而多自與,朋友不以為貪。喻相知之深?!妒酚?。卷六二。管晏傳》:「吾始困時(shí),嘗與鮑叔賈,分財(cái)利,多自與;鮑叔不以我為貪,知我貧也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不打不成相與(不打不成相與)  拼音:bù dǎ bù chéng xiāng yǔ
經(jīng)過爭(zhēng)執(zhí)后,彼此反而更相知、更要好。《兒女英雄傳》第一六回:「今日這樁事自此一字休提,現(xiàn)成的戲酒,就請(qǐng)你們老弟兄們?cè)诖碎_懷痛飲,你我作一個(gè)不打不成相與的交情,好不好?」也作「不打不相識(shí)」、「不打不成相識(shí)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:桑蔭不徙(桑蔭不徙)
亦作“ 桑蔭未移 ”。 語(yǔ)本戰(zhàn)國(guó)策·趙策四:“昔者 堯 見 舜 於草茅之中,席隴畝而蔭庇桑,蔭移而授天下傳。”后遂謂人之意氣相投,相知無(wú)須時(shí)日長(zhǎng)久。亦指時(shí)間短暫。《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》“以肅承天命” 裴松之 注引《獻(xiàn)帝傳》:“ 舜 受大麓,桑蔭未移而已陟帝位,皆所以祗承天命,若此之速也?!?宋 吳曾 能改齋漫錄·事實(shí)二:“ 唐 尉遲敬德 贊曰:‘ 敬德 之來(lái), 太宗 以赤心付之。桑蔭不徙,而大功立?!?/div>