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《國(guó)語(yǔ)辭典》：流轉(zhuǎn)（流轉(zhuǎn)）　　拼音：liú zhuǎn
1.傳布?！抖Y記。仲尼燕居》唐。孔穎達(dá)。正義：「以禮周旋流轉(zhuǎn)，無(wú)不偏于天下。」
2.圓轉(zhuǎn)流暢。《南史。卷二二。王曇首傳》：「好詩(shī)圓美，流轉(zhuǎn)如彈丸?！?br />3.轉(zhuǎn)換消逝。唐。白居易 秋晚詩(shī)：「光陰流轉(zhuǎn)忽已晚，顏色凋殘不如昨?！?br />4.流動(dòng)轉(zhuǎn)移?！逗鬂h書(shū)。卷六七。黨錮傳。張儉傳》：「儉得亡命，困迫遁走，望門(mén)投止莫不重其名行，破家相容，后流轉(zhuǎn)東萊，止李篤家。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：陸續(xù)（陸續(xù)）　　拼音：lù xù
接連不斷?！度龂?guó)演義?》??第三?回?：「是時(shí)得詔大喜，點(diǎn)起軍馬，陸續(xù)便行。?」?《?文?明?小?史?》??第四?○?回?：「直到一點(diǎn)多鐘，余大魁諸人都陸續(xù)的來(lái)了?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：明兩（明兩）　　拼音：míng liǎng
明兩原指易經(jīng)中的離卦。離卦論象為日，日又有明之意。因離卦有上下二體，故稱為「明兩」。為兩明前后相續(xù)之象。語(yǔ)出《易經(jīng)。離卦。象曰》：「明兩作離，大人以繼明照于四方?！购笾傅弁踬t能可明照四方?！段倪x。謝靈運(yùn)。擬鄴中集詩(shī)。王粲詩(shī)》：「不謂息肩愿，一旦值明兩。」《文選。謝瞻。張子房詩(shī)》：「明兩燭河陰，慶宵薄汾陽(yáng)?！固?。李善。注：「鄭玄曰：『明兩者，取君明上下以明德相承，其于天下之事，無(wú)不見(jiàn)也?！弧?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：繼繼（繼繼）
相續(xù)不絕。 唐 韓愈 《太原郡郡公王公神道碑》：“ 王氏 周 胄，官封繼繼?！?宋 沈遘 《溪洞鶴州知州向守興可銀酒監(jiān)武馀如故敕》：“忠勞鄉(xiāng)順，繼繼不怠，朕甚嘉之。”《宣和遺事》前集：“茫茫往古，繼繼來(lái)今?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：賡載（賡載）
(1).謂相續(xù)而成。《書(shū)·益稷》：“ 皋陶 拜手稽首，颺言曰：‘念哉，率作興事，慎乃憲欽哉，屢省乃成欽哉?！速s載歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉?！?孔 傳：“賡，續(xù)；載，成也?！?br />(2).多用指詩(shī)詞唱和。 宋 劉克莊 《念奴嬌·丙午鄭少師生日》詞：“火德中天，客星一夕，草草聊同宿。重來(lái)凝碧，依然賡載相屬?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=198789' target='_blank'>《宋史·樂(lè)志九》：“君臣賡載，夷夏肅清。本支百世，持盈守成?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：法流
(1).佛教語(yǔ)。相續(xù)不絕的佛法。 南朝 梁元帝 《謝敕送齊王瑞像還啟》：“身持凈戒，心抃法流。” 唐 王維 《為舜闍黎謝御題大通大照和尚塔額表》：“宿修梵行，愿在法流者，覆以慚媿之衣，落其煩惱之髮。”
(2).佛教語(yǔ)。佛法流傳。 南朝 梁 慧皎 《〈高僧傳〉序》：“然法流東土，蓋由傳譯之勛?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：繹如（繹如）
相續(xù)不絕貌。《論語(yǔ)·八佾》：“樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也。以成?！?邢昺 疏：“繹如也者，言其音落繹然，相續(xù)不絶也?！?唐 元稹 《善歌如貫珠賦》：“上下其音，謂低昂於游女之手，窈窕遠(yuǎn)矣，徘徊繹如。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識(shí)》卷二：“然管多而一人吹之，何以高下曲折繹如?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：心波　　拼音：xīn bō
像波浪一樣相續(xù)不絕的意念。如：「心波不興，靜如古井。」
《漢語(yǔ)大詞典》：來(lái)軫（來(lái)軫）
后繼之車(chē)。喻相續(xù)而來(lái)的人或事。《后漢書(shū)·左周黃傳論》：“往車(chē)雖折，而來(lái)軫方遒?！?宋 程俱 《借居毘陵?yáng)|門(mén)》詩(shī)之四：“前車(chē)接來(lái)軫，后棹紛相摩?！?清 王韜 《〈火器說(shuō)略〉前序》：“然而來(lái)軫方遒，補(bǔ)牢未晚?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：屬路（屬路）
沿途；相續(xù)于路。 南朝 宋 鮑照 《送別王宣城》詩(shī)：“樹(shù)道慕高華，屬路佇深馨?！?span id="qmh28e3" class="book">《資治通鑒·晉康帝建元二年》：“ 逸豆歸 事 趙 甚謹(jǐn)，貢獻(xiàn)屬路。”
《漢語(yǔ)大詞典》：翕繹（翕繹）
謂音聲和諧相續(xù)。語(yǔ)本《論語(yǔ)·八佾》：“樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！?明 劉基 《為韓克銘題畫(huà)石鼎聯(lián)句圖》：“笙鏞琴瑟箎與壎，五音翕繹珠瀉盆?！?明 李東陽(yáng) 《紹興府學(xué)鄉(xiāng)射圃記》：“將事之日，禮物咸備，笙鼓翕繹，降升有容。”
《漢語(yǔ)大詞典》：五識(shí)（五識(shí)）
(1).佛教語(yǔ)。指眼、耳、鼻、舌、身五根同色、聲、香、味、觸五境相合時(shí)所發(fā)生的五種感覺(jué)。《梁書(shū)·武帝紀(jì)下》：“三月己未，詔曰：‘朕四聰既闕，五識(shí)多蔽，畫(huà)可外牒，或致紕繆?！?章炳麟 《建立宗教論》：“即五識(shí)見(jiàn)分正緣五塵以為相分之時(shí)，五識(shí)亦未嘗自起分別。”參閱 隋 智顗 《法界次第》卷上。
(2).佛教語(yǔ)。指業(yè)識(shí)、轉(zhuǎn)識(shí)、現(xiàn)識(shí)、智識(shí)、相續(xù)識(shí)。佛家以此說(shuō)明眾生界和器世界的“妄現(xiàn)”。參閱 唐 元曉 《起信論疏》卷上。
《漢語(yǔ)大詞典》：尋續(xù)（尋續(xù)）
相續(xù)，連續(xù)。 晉 張華 《博物志》卷二：“雖復(fù)撲殺有斗斛，而來(lái)者如風(fēng)雨，前后相尋續(xù)，不可斷截。” 唐 谷神子 《集異記·王渙之》：“俄有妙妓四輩，尋續(xù)而至?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：一脈相傳（一脈相傳）　　拼音：yī mài xiāng chuán
由一個(gè)血統(tǒng)或派別承傳下來(lái)，可以上下連貫。如：「我國(guó)的道統(tǒng)是自堯、舜、禹、湯、文、武、周公，而至孔子一脈相傳下來(lái)的?！挂沧鳌敢幻}相通」、「一脈相承」。