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佛類(lèi)詞典(續(xù)上)
觀過(guò)去因緣,誰(shuí)最真正應(yīng)為父母
發(fā)真正菩提心
觀過(guò)去因緣,誰(shuí)最真正應(yīng)為父母
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)將欲降生,先觀過(guò)去因緣,誰(shuí)可為其父母。以凈飯王、摩耶夫人真正無(wú)邪,宿有因緣,可為父母;故于此王宮現(xiàn)降生也。(摩耶,梵語(yǔ)具云摩訶摩耶,華言大術(shù)。)
發(fā)真正菩提心
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)菩提,華言道。初起大志,造趣所期,名之為發(fā)。不依偏權(quán)之教,而依圓實(shí)中道妙境,名曰真正。菩提即所期之果,妙境即所行之路,心即能行能趣之心也。蓋由中根之人,觀上妙境不悟,須再加發(fā)心,于靜心中思惟彼我,痛憫自他無(wú)量劫來(lái)沉淪生死,縱發(fā)小志,迷菩提心。我今雖知,行猶未備,故依前妙境,發(fā)四弘誓。謂眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)數(shù)誓愿斷,此二誓,下化眾生也;法門(mén)無(wú)盡誓愿知,佛道無(wú)上誓愿成,此二誓,上求佛道也。發(fā)此誓愿,如理思惟,豁然悟理,入凡、圣位,是為發(fā)真正菩提心也。(偏權(quán)圓實(shí)者,謂藏通別三教為偏、為權(quán),圓教為圓、為實(shí)也。弘誓者,弘,廣也;誓,制也。謂發(fā)愿廣制其心也。凡圣位者,凡即五品十信之位,圣即十住等位也。)