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《漢語(yǔ)大詞典》:曳裾
(1).拖著衣襟。裾,衣服的大襟。 晉 陶潛 《勸農(nóng)》詩(shī):“矧伊眾庶,曳裾拱手?!?唐 王績(jī) 《薛記室收過(guò)莊見(jiàn)尋率題古意以贈(zèng)》詩(shī):“曳裾出門(mén)迎,握手登前除。”
(2).“曳裾王門(mén)”之省稱(chēng)。 唐 杜甫 《又作此奉衛(wèi)王》詩(shī):“推轂幾年惟鎮(zhèn)靜,曳裾終日盛文儒。” 明 蔡羽 《思田園》詩(shī):“曳裾京華塵,徒自隳四支。”參見(jiàn)“ 曳裾王門(mén) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:曳裾王門(mén)(曳裾王門(mén))  拼音:yì jū wáng mén
語(yǔ)本《漢書(shū)。卷五一。鄒陽(yáng)傳》:「今臣盡智畢議,易精極慮,則無(wú)國(guó)不可奸;飾固陋之心,則何王之門(mén)不可曳長(zhǎng)裾乎?」指依附權(quán)貴門(mén)下,仰承鼻息。唐。李白行路難〉三首之二:「彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門(mén)不稱(chēng)情。」也作「曳裾侯門(mén)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:七條(七條)
即郁多羅僧,僧人之上著衣。因衣有橫截七條,故稱(chēng)。見(jiàn) 唐 玄應(yīng) 一切經(jīng)音義卷十四。《水滸傳》第六回:“ 智深 謝了,收拾起坐具、七條,提了包裹,拿了禪杖、戒刀,跟著行童去了?!眳⒁?jiàn)“ 三衣 ”。
分類(lèi):著衣橫截
《漢語(yǔ)大詞典》:三衣
梵文Tricīvara的意譯。佛教比丘穿的三種衣服。一種叫僧伽棃,即大衣或名眾聚時(shí)衣,在大眾集會(huì)或行授戒禮時(shí)穿著;一種叫郁多羅僧,即上衣,禮誦、聽(tīng)講、說(shuō)戒時(shí)穿著;一種叫安陀會(huì),日常作業(yè)和安寢時(shí)穿用,即內(nèi)衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 高僧傳·唱導(dǎo)·曇光:“ 宋 明帝 於 湘宮 設(shè)會(huì),聞 光 唱導(dǎo),帝稱(chēng)善,即敕賜三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 大唐西域記·印度總述:“沙門(mén)法服,惟有三衣……三衣裁製,部執(zhí)不同,或緣有寬狹,或葉有小大?!?唐 賈島 《送去華法師》詩(shī):“秋江洗一鉢,寒日曬三衣?!?清 姚鼐 《嘉慶丁巳阻風(fēng)于繁昌三山磯》詩(shī):“三衣藏服冔,一鉢寄餐薇?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:牽裾(牽裾)
(1).牽拉著衣襟。 南朝 梁元帝 《看摘薔薇》詩(shī):“橫枝斜綰袖,嫩葉下?tīng)狂铡!?br />(2). 三國(guó) 魏文帝 曹丕 要從 冀州 遷十萬(wàn)戶到 河南 去,群臣上諫,不聽(tīng)。 辛毗 再去諫, 曹丕 不答而入內(nèi), 辛毗 拉住他的衣裾。后來(lái)終于減去五萬(wàn)戶。見(jiàn)三國(guó)志·魏志·辛毗傳。后以“牽裾”、“牽衣”、“牽裳”指直言極諫。北齊書(shū)·孫騰傳:“ 孫騰 牽裾之誠(chéng),有足稱(chēng)美?!?唐 杜甫 《建都十二韻》:“牽裾恨不死,漏網(wǎng)辱殊恩?!?明 無(wú)名氏 《鳴鳳記·燈前修本》:“怪當(dāng)朝無(wú)肯折庭檻,又誰(shuí)箇敢牽裳?” 清 黃鷟來(lái) 《雜興》詩(shī)之十三:“已悲事與牽衣別,敢謝人嘲折檻愚。”
《漢語(yǔ)大詞典》:攝齊(攝齊)
提起衣擺。古時(shí)官員升堂時(shí)謹(jǐn)防踩著衣擺,跌倒失態(tài)。表示恭敬有禮。論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨:“攝齊升堂,鞠躬如也?!?朱熹 集注:“攝,摳也。齊,衣下縫也。禮,將升堂,兩手摳衣,使去地尺,恐躡之而傾跌失容也。” 唐 楊炯 《宴族人楊八宅序》:“若使 陳 雷 可作,攝齊於廊廡之閒; 管 鮑 再生,擁篲於高門(mén)之外?!?清 錢(qián)謙益 《歸文休墓志銘》:“使三子端拜攝齊,授經(jīng)於余?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:招魂葬
謂人死而不得其尸,用其生前所著衣冠,招其魂而葬。晉書(shū)·袁瓌傳:“時(shí) 東海王 越 尸既為 石勒 所焚,妃 裴氏 求招魂葬 越 ,朝廷疑之。 瓌 與博士 傅純 議,以為招魂葬是謂埋神,不可從也?!?唐 張籍 《征婦怨》詩(shī):“萬(wàn)里無(wú)人收白骨,家家城下招魂葬?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:披服
披著衣服。北史·李概傳:“然性倨傲,每對(duì)諸兄弟,露髻披服,略無(wú)少長(zhǎng)之禮。”
分類(lèi):著衣衣服
《國(guó)語(yǔ)辭典》:穿靴戴帽  拼音:chuān xuē dài mào
指文章內(nèi)容或說(shuō)話時(shí),充斥著迎合時(shí)勢(shì)的套話。
《漢語(yǔ)大詞典》:皮猴兒(皮猴兒)
一種風(fēng)帽連著衣領(lǐng)的皮大衣。也指做成這種式樣的,以人造毛、呢絨等做襯里的大衣。
《漢語(yǔ)大詞典》:木偶衣冠
木偶而著衣冠。喻裝模作樣。 金 元好問(wèn) 中州集·馬編修天來(lái):“ 元章 ( 馬天來(lái) )多作詩(shī)……又多用俳體作諷刺語(yǔ),如云:‘木偶衣冠休嚇我,瓦伶口頰欲謾誰(shuí)?’”
《漢語(yǔ)大詞典》:棉猴
風(fēng)帽連著衣領(lǐng)的棉大衣。 冰心 《記一件最難忘的事情》:“我趕緊穿好衣服,披上棉猴。媽媽還把我的棉猴領(lǐng)子翻了上去?!?浩然 《艷陽(yáng)天》第四章:“快把我那個(gè)棉猴拿來(lái)吧,那東西穿在身上……多大的風(fēng)也打不透?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:率帶(率帶)
古代為死者著衣畢,再加于尸的大帶。禮記·雜記上:“率帶,諸侯大夫皆五采,士二采。” 鄭玄 注:“此謂襲尸之大帶。率,繂也??喼?,不加箴功?!?孔穎達(dá) 疏:“此謂尸襲竟,而著此帶也。率,謂為帶也,但攝帛邊而熨殺之,不加箴功,異于生也?!?/div>
分類(lèi):死者著衣大帶