易順鼎，字實甫，一字中實，龍陽人。光緒乙亥舉人，歷官廣東欽廉道。有《琴志樓集》。

易順鼎（1858～1920），字實甫，又字中碩，自號眉伽、哭庵。湖南龍陽（今湖南漢壽）人。1875（光緒元年）舉人，張之洞曾聘他擔任兩湖書院經(jīng)史講習。光緒21年（1895）中日馬關(guān)條約簽訂后，易氏曾兩次上書都察院條陳時務(wù)，力陳不可割地賠款。割臺議定后，更自動請命于光緒21年5月、7月間兩度攜軍餉赴臺灣，協(xié)助劉永福、黎景嵩抗拒日軍之接收。其著作《魂南記》是以日記形式，記錄自光緒21年5月1日請命赴臺，至9月劉永福內(nèi)渡福建為止的抗日經(jīng)過，〈魂南集〉則是當時經(jīng)各地吟詠所作?！　∫资显诟邮伦儠r督江楚轉(zhuǎn)運，其后歷任廣西、云南、廣東道臺。辛亥革命爆發(fā)后逃居上海，后赴北京，與袁世凱之子袁克文有交情，袁氏稱帝，被任為代理印鑄局局長，帝制失敗，易氏益縱情歌樓妓館。　　易氏平生詩作近萬首，結(jié)集成冊者有20馀種，其中《四魂集》共分五卷，含〈魂北集〉、〈魂東集〉、〈魂南集〉、〈歸魂集〉、〈魂南記〉等。今臺灣銀行發(fā)行的「臺灣文獻叢刊」將〈魂南記〉、〈魂南集〉合并為一冊發(fā)行。（廖振富撰）

易順鼎(1858-1920) 字仲碩，一作中實、中碩，又字實甫，號眉伽，又號哭庵。湖南龍陽(今漢壽)人。光緒元年(1875)舉人。入資為刑部郎中。以同知候補河南。尋補道員。湖廣總督張之洞延主兩湖書院講席。入民國，任印鑄局長。少稱神童。詩與樊增祥齊名稱"樊易"，體格屢變，風流自賞。古體務(wù)為恣肆，近體工于裁對。亦工詞。有《琴志樓叢書》。詞集有《鬘天影事譜》、《楚頌亭詞》等。

1858-1920，字實甫、實父、中碩，號懺綺齋、眉伽，晚號哭庵、一廣居士等，龍陽（今湖南漢壽）人，易佩紳之子。光緒元年舉人。曾被張之洞聘主兩湖書院經(jīng)史講席。馬關(guān)條約簽訂后，上書請罷和義。曾兩去臺灣，幫助劉永?？箲?zhàn)。庚子事變時，督江楚轉(zhuǎn)運，此后在廣西。云南、廣東等地任道臺。辛亥革命后去北京，與袁世凱之子袁克文交游，袁世凱稱帝后，任印鑄局長。帝制失敗后，縱情于歌樓妓館。工詩，講究屬對工巧，用意新穎，與樊增祥并稱“樊易”，著有《琴志樓編年詩集》等。

琴臺夢語詞二卷，吾友易子中實游藝江南之所作也。中實淵聞贍學，年少多通，以詩人緒余，樂府新律，纂繡騷雅，雕鏤情文，倚聲而歈，引節(jié)彌韻，華縟豐艷，自其天才。而跌宕風塵，驅(qū)染煙墨，江山之勝，抑有助焉。當夫子美去蜀，季野入?yún)?，張翰相知，伯喈流寓，歡締吟社，豪張酒軍。會蘇家之舊亭，訪錢氏之故館。金閶曉而春麗，錦涇暮以秋凄，此一境也。古夢無痕，游悰式寫，廢苑獨往，靈巖遂攀，鞭影辟疆之園，劍氣要離之墓。廊沈?qū)皂?，寺閣鐘聲，駐舄鱸鄉(xiāng)，題襟虎阜，鄧尉之梅花似雪，蘇臺之楊柳如煙，此又一境也。登山曰歸，臨流斯暢，虹橋小泛，鶴澗幽探，打槳蓮涇之灣，攲篷荷蕩之曲，橫塘渺渺，香水盈盈，此又一境也。爾乃峭帆半偃，側(cè)帽孤征，睇虞仲之巖棲，跡焦先之谷隱，攬飛樓于北固，問故土于南朝，建業(yè)之鎮(zhèn)荒涼，秦淮之流嗚咽，即遺宅而謝安不作，覓新亭而王導無人，銷沈鐘阜之靈，悽愴臺城之亂，俯仰百代，低徊萬端，此又一境也。若夫閑懷宛，宛，影事依依，眷同心之舊盟，訂促膝之新侶，玉簫倚袖，金箏侑觴，白門暄而霧晴，青涇漲而波闊，纜莫愁之芳樹，采元武之瘦菱，寫照荷華，銷魂桃葉，夜夜奈何之月，朝朝恁處之云，竹寫絲陶，金悽粉怨，此又一境也。其或獨寐無那，端居不憀，花菲菲而勒寒，雨蕭蕭而作暝，鶯朝倦賞，雁晚枯吟，蝶衣午慵，螀笛宵冷，數(shù)抵金之漏刻，耽軟玉之華年，含酲未醒，撫景誰語，此又一境也。中實于此縱橫兩戒，規(guī)模萬族，飛行南斗之表，抗聲北宋而還，江管牙雕，濤箋手擘，敲唾壺而欲碎，灑墨花其若飛，至于讀畫分題，裁筒答和，愁儂歡墜，感物情來，王寬寄婦之篇，鮑照與妹之作，莫不翹思綺爛，觸緒絲縈，作之者按譜傳歌，讀之者回腸蕩氣，可謂深美閎約，惻隱盱愉，采不浮縟，神不虛艷者矣。若乃尚論昔賢，竊比高唱，則流水孤村之蕭遠，曉風殘月之凄清，金戈鐵馬之雄深，寶函鈿雀之瑰麗，靜窈若暗香疏影，纏綿若淺醉閑眠，溫柔若香冷猊金，幽秀若夢回雞塞，夫固奄有眾妙，不名一家，諒哉賞音，弗予河漢。 歲在丁亥仲冬朔日。 長沙張百熙拜序于京師宣武坊南之寓齋。

楊子云曰，雕蟲篆刻，壯夫不為。人生三十曰壯，正余今日之謂矣。子云所稱雕蟲篆刻者，指賦而言也。況于詞又下賦一等者乎。雖然，余鄙人也，少充國寶，長未嘗有當世之務(wù)。其所與游處又皆江湖山澤窮愁枯槁之民。語曰吾紼謳所生，必于斥苦，此非空言也。夫以窮愁枯槁之民而欲其為鏗訇炳麗發(fā)皇之辭，以驚世而震俗，固已難矣。太史公曰，詩三百篇，大抵皆賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也。太史公可謂知言矣。夫人孰能無情，情孰能無所寄，寄之于今則實事生焉，寄之于古則空言出焉，寄之于實事則功名富貴生焉，寄之于空言則憂患貧賤出焉。雖所寄不同，而其不能無所寄一也。使余與諸子或膺尺一之組，勞形于簿書，或持丈二之殳，效命于沙漠，此雖欲強以雕蟲之事而有所不能矣，豈非天哉。光緒丁亥，余三十之年也。是年在姑蘇，嘗與數(shù)友登靈巖琴臺，悲歌吊古，意氣甚壯，九月之望，驪駒入燕，曾幾何時而舊游已如夢幻，僅存此數(shù)十篇之詞，亦如夢中語耳。余又何能無槩耶。且余固嘗悔詞，悔之而不廢者何也，哀樂難忘而聚散可感也。不知我者以為雕蟲篆刻之事，而知我者必以為窮愁枯槁所為也。雖然，屈靈均有言曰，老冉冉其將至，懼修名之不立，行年三十而猶不免為子云所笑，亦余之過也夫，亦余之過也夫。 十一月庚申，易順鼎自敘。

余年十三四即學為詞，篇成，雖友人稱善，未能自慊也。曩歲游京師，始獲讀宋名家詞如吳君特、周公瑾其人者，尋聲按譜，時一效顰，抱瑟空彈，背燈獨語。蓋自春明下第，萬感無聊，而于此道乃稍稍進矣。余性疏慵，脫稿后每不置副本，久多散佚。爰檢錄近作自丙子春仲迄丁丑春孟，得詞百首，分篇四卷于左。今夫凄蟲警秋，如泣如訴，不自知其聲也。繁葩絢春，如睇如笑，不自知其色也。余之于詞，豈故為是曼音纖態(tài)以求悅夫時輩之聽睹哉。不為無益之事，何以遣有涯之生，藉此陶寫哀樂，消磨歲時，詞之為功與絲竹等。而況佛子秋波，可參妙悟，美人香草，終屬寓言。則舉連篇累牘之夢蝶驚鴻，皆一例空中語耳。又安能索紙上之真真而呼之欲出耶。雖然，離憂{斁/皿}性，多感靡骨。矧雕蟲小技，壯夫不為，鋟而存之，聊志吾過。紈情易感，尚傳秋士之悲；綺念將離，庶啟冬郎之悔云爾。 光緒丁丑二月易順鼎眉伽甫識于懺綺齋。