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《漢語大詞典》：梗礙（梗礙）
阻塞。《宋書·沈慶之傳》：“時(shí)蠻寇大甚，水陸梗礙， 世祖 停 大隄 不得進(jìn)?！?/div>
分類：阻塞
《漢語大詞典》：論礙（論硋）
猶言眾矢之的，眾人議論的目標(biāo)。 南朝 宋 鮑照 《謝隨恩被原疏》：“寢病幽棲，無援朝列，身孤節(jié)卑，易成論硋?！?錢振倫 注引《玉篇》：“硋，止石。”
《韻府拾遺 隊(duì)韻》：淪礙（淪礙）
梁書武帝紀(jì)：天監(jiān)六年春正月辛酉朔，詔曰，四方士民，若有欲陳言刑政，益國利民，淪礙幽遠(yuǎn)，不能自通者，可各詮條布懷于刺史二千石，有可申采，大小以聞。
《漢語大詞典》：蹇礙（蹇礙）
滯塞；不通暢。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“余謂文製，本須諷讀，不可蹇礙，但令清濁通流，口吻調(diào)利，斯為足矣?！?/div>
《漢語大詞典》：榛礙（榛礙）
謂阻塞。 宋 張載 《語錄中》：“心之不能虛，由有物榛礙。”
分類：阻塞
《漢語大詞典》：止礙（止礙）
猶阻礙。《易·大畜》“何天之衢？道大行也” 宋 程頤 傳：“何以謂之天衢？以其無止礙，道路大通行也?！?/div>
分類：阻礙程頤
《國語辭典》：障礙賽跑（障礙賽跑）　　拼音：zhàng ài sài pǎo
一種徑賽運(yùn)動(dòng)。在賽程中安插各種障礙，讓選手通過。也稱為「障礙競走」。
《漢語大詞典》：沾礙（沾礙）
牽連妨礙。《紅樓夢》第七三回：“你們又無沾礙，何必如此？”《三俠五義》第六回：“雖然如此，他乃是個(gè)忠臣，就是迎他，也不至於沾礙老師?！?/div>
分類：牽連妨礙
《漢語大詞典》：隈礙（隈礙）
深曲險(xiǎn)阻。 晉 張華 《博物志》卷一：“ 蜀 漢 之土與 秦 同域，南跨 邛 笮 ，北阻 襃斜 ，西即隈礙，隔以 劍閣 ，窮險(xiǎn)極峻，獨(dú)守之國也?！?/div>
《高級(jí)漢語詞典》：勿礙格
[方]：沒什么要緊的
《漢語大詞典》：無礙大會(huì)（無礙大會(huì)）
佛教語。即無遮大會(huì)。《南史·梁紀(jì)中·武帝下》：“﹝ 大同 二年十月﹞壬午，幸 同泰寺 ，設(shè)無礙大會(huì)。”參見“ 無遮大會(huì) ”。
《國語辭典》：無遮大會(huì)（無遮大會(huì)）　　拼音：wú zhē dà huì
佛教公開的法會(huì)，不論賢圣道俗貴賤上下，一律皆可參預(yù)，平等行財(cái)、法二施，印度國俗常舉行之，中國六朝時(shí)，亦多仿行?！读簳＞砣?。武帝本紀(jì)下》：「輿駕幸同泰寺，設(shè)四部無遮大會(huì)。」元。張國賓《合汗衫》第三折：「今有陳相公做這無遮大會(huì)，一應(yīng)人等，都要舍貧散齋，小僧已都準(zhǔn)備下了?！?/div>
《漢語大詞典》：無礙道場（無礙道場）
佛教語。舉行無礙大會(huì)或無礙會(huì)的場所。 明 高明 《琵琶記·寺中遺像》：“今日俺寺中建一個(gè)無礙道場，不揀甚么人，或是薦悼雙親，保安自己的，都來這里聚會(huì)。”
《漢語大詞典》：無礙法會(huì)（無礙法會(huì)）
即無遮大會(huì)。《南史·梁紀(jì)中·武帝下》：“﹝ 大同 三年﹞夏五月癸未，幸 同泰寺 ，鑄十方金銅像，設(shè)無礙法會(huì)。”參見“ 無遮大會(huì) ”。
《國語辭典》：無遮大會(huì)（無遮大會(huì)）　　拼音：wú zhē dà huì
佛教公開的法會(huì)，不論賢圣道俗貴賤上下，一律皆可參預(yù)，平等行財(cái)、法二施，印度國俗常舉行之，中國六朝時(shí)，亦多仿行?！读簳＞砣?。武帝本紀(jì)下》：「輿駕幸同泰寺，設(shè)四部無遮大會(huì)?！乖?。張國賓《合汗衫》第三折：「今有陳相公做這無遮大會(huì)，一應(yīng)人等，都要舍貧散齋，小僧已都準(zhǔn)備下了?！?/div>
《漢語大詞典》：無礙會(huì)（無礙會(huì)）
佛教語。即無遮會(huì)或無遮大會(huì)。 南朝 梁武帝 《幸阿育王寺赦詔》：“今出 阿育王寺 設(shè)無礙會(huì)。耆年童齒，莫不欣悅?！币嘧鳌?無礙會(huì) ”。《南史·梁紀(jì)中·武帝下》：“﹝帝﹞幸 同泰寺 ，鑄十方銀像，并設(shè)無礙會(huì)?！眳⒁姟?無遮大會(huì) ”。
《國語辭典》：無遮大會(huì)（無遮大會(huì)）　　拼音：wú zhē dà huì
佛教公開的法會(huì)，不論賢圣道俗貴賤上下，一律皆可參預(yù)，平等行財(cái)、法二施，印度國俗常舉行之，中國六朝時(shí)，亦多仿行?！读簳＞砣?。武帝本紀(jì)下》：「輿駕幸同泰寺，設(shè)四部無遮大會(huì)。」元。張國賓《合汗衫》第三折：「今有陳相公做這無遮大會(huì)，一應(yīng)人等，都要舍貧散齋，小僧已都準(zhǔn)備下了。」