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典故
止乎禮義，不淫其色


《毛詩正義》卷一之一〈國風(fēng)·周南·關(guān)雎〉～6～
〈關(guān)雎〉，后妃之德也，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也，故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉，風(fēng)，風(fēng)也，教也，風(fēng)以動(dòng)之，教以化之。詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之、舞之、足之、蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文，謂之音。治世之音，安以樂，其政和。亂世之音，怨以怒，其政乖。亡國之音，哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。故《詩》有六義焉：一曰「風(fēng)」，二曰「賦」，三曰「比」，四曰「興」，五曰「雅」，六曰「頌」。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰「風(fēng)」。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風(fēng)變雅作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊俗者也，故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。是以一國之事，系一人之本，謂之「風(fēng)」。言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之「雅」?！秆拧拐?，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉?！疙灐拐撸朗⒌轮稳?，以其成功告于神明者也。是謂四始，《詩》之至也。然則〈關(guān)睢〉、〈麟趾〉之化，王者之風(fēng)，故系之周公；南，言化自北而南也?！殆o巢〉、〈騶虞〉之德，諸侯之風(fēng)也，先王之所以教，故系之召公。〈周南〉、〈召南〉，正始之道，王化之基。是以〈關(guān)睢〉樂得淑女以配君子，愛在進(jìn)賢，不淫其色，哀窈窕思賢才而無傷善之心焉，是〈關(guān)睢〉之義也。
《國語辭典》：禮義（禮義）　　拼音：lǐ yì
1.禮法道義?！对娊?jīng)。衛(wèi)風(fēng)。氓。序》：「禮義消亡，淫風(fēng)大行。」《管子。版法》：「必順于禮義，故不禮不勝天下。」
2.禮儀，禮節(jié)儀式?！对娊?jīng)。周南。關(guān)雎。序》：「故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也?！埂段饔斡洝返谌鸹兀骸柑粕松习钊宋?，必知禮義?！?/div>
《國語辭典》：禮義之邦（禮義之邦）　　拼音：lǐ yì zhī bāng
崇禮尚義的國家。唐?劉禹錫〈為裴相公賀冊魯王表〉：「既示之以君親之道，又錫之以禮義之邦。寰海聞風(fēng)，室家相慶?！姑?歸有光〈祈雨文〉:「邇者人心不古，吏道多端，遂以禮義之邦，化為夷鬼之俗。」
《國語辭典》：發(fā)乎情，止乎禮義（發(fā)乎情，止乎禮義）　　拼音：fā hū qíng，zhǐ hū lǐ yì
本是儒家對詩歌創(chuàng)作的文學(xué)批評觀念。語出《詩經(jīng)。大序》：「故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也?！购笥靡灾改信煌鶓?yīng)有的規(guī)律。如：「情侶約會(huì)最好能發(fā)乎情，止乎禮義，不要踰矩?！?/div>
《國語辭典》：禮義生于富足（禮義生于富足）　　拼音：lǐ yì shēng yú fù zú
衣食富足則重禮義。漢。王符《潛夫論。愛日》：「孔子稱庶則富之，既富則教之。是故，禮義生于富足，盜竊起于貧窮。」宋。衛(wèi)涇〈潭州勸農(nóng)文〉：「奸宄起于貧窮，禮義生于富足。故愿父老轉(zhuǎn)相告語，率其子弟勤身從事?！?/div>
《國語辭典》：禮義廉恥（禮義廉恥）　　拼音：lǐ yì lián chǐ
1.禮，貴賤尊卑之分。義，行事之宜。廉，廉潔方正。恥，知善惡之別。禮義廉恥為古代提倡的四種道德規(guī)范，是治國的綱領(lǐng)?！豆茏印Ｄ撩瘛罚骸负沃^四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不踰節(jié)，義不自進(jìn)，廉不蔽惡，恥不從枉?！?br />2.民國二十八年，教育部定禮義廉恥為全國各校共通校訓(xùn)。并明示禮為規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度，義為正正當(dāng)當(dāng)?shù)男袨?，廉是清清白白的辨別，恥是切切實(shí)實(shí)的覺悟。
《漢語大詞典》：禮誼（禮誼）
禮義。禮法道義。 漢 賈誼 《治安策》：“今或言禮誼之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引 殷 、 周 、 秦 事以觀之也？” 漢 賈誼 《治安策》：“今世以侈靡相競，而上亡制度，棄禮誼，捐廉恥，日甚，可謂月異而歲不同矣。”《漢書·貨殖傳序》：“禮誼不足以拘君子，刑戮不足以威小人。”
《國語辭典》：禽獸（禽獸）　　拼音：qín shòu
1.泛指各種飛禽走獸?！抖Y記。曲禮上》：「猩猩能言，不離禽獸?！埂睹献?。滕文公上》：「五谷不登，禽獸逼人?！?br />2.比喻沒有人性的人。如：「衣冠禽獸」。《儒林外史》第一五回：「只是父親在家患病，我為人子的，不能回去奉侍，禽獸也不如?！?/div>
《國語辭典》：中節(jié)（中節(jié)）　　拼音：zhòng jié
1.通常古人用于指音樂合于適當(dāng)?shù)姆ǘ?、?guī)范及道德要求，比喻為適中節(jié)度?！抖Y記。中庸》：「喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！?br />2.中的、確著?！督鹌棵贰返诙兀骸咐夏镆膊幌俏宀拢灰恢?，便猜個(gè)中節(jié)?！?/div>
《國語辭典》：蠢蠢　　拼音：chǔn chǔn
1.蟲類蠕動(dòng)的樣子。南朝宋。劉敬叔《異苑》卷一：「遣校尉陳勛漕句容中道破瑤，掘一黑物，……長數(shù)十丈，蠢蠢而動(dòng)?！?br />2.騷亂的樣子。《左傳。昭公二十四年》：「今王室實(shí)蠢蠢焉?！?br />3.無禮儀的樣子?！冻o。劉向。九嘆。惜賢》：「蕩渨涹之奸咎兮，夷蠢蠢之溷濁?！?/div>
《國語辭典》：修飾（修飾）　　拼音：xiū shì
1.整理打扮。《漢書。卷九七。外戚傳上。孝武李夫人》：「婦人貌不修飾，不見君父。」《紅樓夢》第五五回：「如今天已和暖，不用十分修飾，只不過略略的鋪陳了，便可他二人起坐?！?br />2.修改潤飾文句。如：「為免用語過于直接，此段文字須做適度修飾?！?/div>
《漢語大詞典》：修飭（修飭）
(1).行為端正不違禮義，或謹(jǐn)嚴(yán)不逾規(guī)矩。《北史·羊烈傳》：“ 烈 家傳素業(yè)，閨門修飭，為世所稱?！?宋 歐陽修 《條約舉人懷挾文字札子》：“其辭藝可稱履行修飭者，不可勝數(shù)?！?清 惲敬 《袁州府訓(xùn)導(dǎo)李君墓志銘》：“君文辭修飭，其行事造次必以禮?！?br />(2).指約束言行，使合乎禮義。《舊唐書·尉遲敬德傳》：“國家大事，唯賞與罰，非分之恩，不可數(shù)行，勉自修飭，無貽后悔也。” 清 侯方域 《明東平州太守常公墓志銘》：“性醇厚，與物無競，既舉孝廉，尤自修飭。”
(3).整治；整修。 宋 曾敏行 《獨(dú)醒雜志》卷八：“ 師道 因得於城上修飭備御之具，敵屢進(jìn)攻皆卻?！?明 王瓊 《雙溪雜記》：“自古據(jù)有 河 西，修飭武備，覊縻羗戎之法，惟本朝最為精密?！?清 姚鼐 《方正學(xué)祠重修建記》：“ 明 萬歷 時(shí)， 南京 士大夫始建正學(xué)祠於其墓前，至國朝數(shù)經(jīng)修飭，今祠宇又已久敝矣?！?br />(4).修改潤飾。 清 包世臣 《再與楊季子書》：“國初名集，所見甚尠，就中可指數(shù)者： 侯朝宗 隨人俯仰，致近俳優(yōu)， 劉才甫 極力修飭，略無菁華?！?/div>
《漢語大詞典》：身窮（身窮）
(1).身處困境。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“身窮志達(dá)，居鄙行鮮。” 晉 潘岳 《楊荊州誄》：“位貶道行，身窮志逸。”
(2).舊指人不按禮義立身處事。 明 方孝孺 《題黃東谷詩后》：“人之窮有三而貧賤不與焉。心不通道德之要，謂之心窮；身不循禮義之涂，謂之身窮；口不道圣賢法度之言，謂之口窮?！?/div>
《國語辭典》：淫祠　　拼音：yín cí
濫設(shè)的祠廟?！端螘?。卷三。武帝本紀(jì)下》：「淫祠惑民費(fèi)財(cái)，前典所絕，可并下在所除諸房廟?！埂缎绿茣＞硪灰晃?。狄仁杰傳》：「吳、楚俗多淫祠，仁杰一禁止，凡毀千七百房，止留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠而已?！?/div>
《漢語大詞典》：達(dá)禮（達(dá)禮）
(1).通行的禮儀。《禮記·檀弓下》：“葬于北方北首， 三代 之達(dá)禮也?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《韓詩外傳》卷四：“《韶》用干戚，非至樂也； 舜 兼二女，非達(dá)禮也?！?唐 皮日休 《讀〈韓詩外傳〉》：“如以 舜 兼二女，非達(dá)禮也，則 堯 之世，其禮未定，不當(dāng)責(zé)也又宜矣?！?宋 宋祁 《郭稹不應(yīng)為嫁母持服議》：“故三年之喪，雖天下達(dá)禮，至於情文相稱，必降殺從宜。” 姚華 《曲海一勺·明詩》：“《風(fēng)》、《雅》、《頌》謂之達(dá)樂，燕、享、祀謂之達(dá)禮?！?br />(2).具備。《禮記·樂記》：“孰亨而祀，非達(dá)禮也?！?鄭玄 注：“達(dá)，具也。”
(3).通曉禮義。《文選·任昉〈王文憲集序〉》：“ 賀生 達(dá)禮之宗， 蔡公 儒林之亞?！?李善 注：“《晉中興書》曰：‘ 賀循 ，字 彥先 ，博覽羣書，尤明三《禮》?！?br />(4).懂得禮節(jié)、禮貌。 明 馮夢龍 《萬事足·見子生嗔》：“我與你一向相敬如賓，以為你知書達(dá)禮之人也。” 明 馮夢龍 《人獸關(guān)·俞公訓(xùn)女》：“達(dá)禮知書，秉 伯姬 之雅操；填詞染翰，追 班氏 之才華?！?/div>