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《國(guó)語(yǔ)辭典》：禮俗（禮俗）　　拼音：lǐ sú
禮儀與習(xí)俗。如：「過(guò)年祭祖是我國(guó)慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)禮俗。」《周禮。天官。大宰》：「六曰禮俗，以馭其民。」《宋史。卷三四○。列傳。呂大防》：「凡同約者，德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禮俗所拘（禮俗所拘）　　拼音：lǐ sú suǒ jū
為禮儀習(xí)俗所束縛，不得自由伸展?！段拿餍∈贰返谒摹鸹兀骸肝覀?yōu)槎Y俗所拘，就有教育熱心，也苦于無(wú)從發(fā)現(xiàn)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天真　　拼音：tiān zhēn
1.心地純真，性情直率，沒(méi)有做作和虛偽。唐。杜甫 〈寄李白〉詩(shī)：「劇談憐野逸，嗜酒見(jiàn)天真?！?br />2.頭腦簡(jiǎn)單，容易受假象迷惑而上當(dāng)。如：「你的想法太天真了！這事不能單從一方面來(lái)想?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：制度　　拼音：zhì dù
1.經(jīng)制定而為大家共同遵守認(rèn)同的辦事準(zhǔn)則?！盾髯?。儒效》：「繆學(xué)雜舉，不知法后王而一制度?！埂度辶滞馐贰返谖迦兀骸附鼇?lái)器皿都要翻出新樣，卻不知古人是怎樣的制度?！?br />2.訂立法度?！稘h書(shū)。卷六四下。嚴(yán)安傳》：「臣愿為民制度以防其淫，使貧富不相耀以和其心?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：沐浴　　拼音：mù yù
1.洗頭洗身。泛指洗澡?！抖Y記。檀弓下》：「沐浴佩玉則兆，五人者皆沐浴佩玉?！埂睹献印ｋx婁下》：「雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝?！?br />2.比喻蒙受、承接?！妒酚?。卷二三。樂(lè)書(shū)》：「沐浴膏澤而歌詠勤苦，非大德，誰(shuí)能如斯？」三國(guó)魏。曹植 〈求自試表〉：「沐浴圣澤，潛潤(rùn)德教?！?br />3.比喻浸漬、沉浸。晉。皇甫謐 三都賦序：「二國(guó)之士各沐浴所聞，家自以為我土樂(lè)，人自以為我民良，皆非通方之論也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：放曠（放曠）　　拼音：fàng kuàng
放逸曠達(dá)?！段倪x。潘岳。秋興賦》：「逍遙乎山川之阿。放曠乎人閒之世?！埂端问?。卷四四一。文苑傳三。陳越傳》：「越耿概任氣，喜箴切朋友，放曠杯酒間，家徒壁立，不以屑意?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：放達(dá)（放達(dá)）　　拼音：fàng dá
言行不受世俗禮法的約束。如：「他為人放達(dá)，對(duì)世俗禮法皆置之度外?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：獻(xiàn)果（獻(xiàn)果）
古代“嘗新”禮俗。以新獲果品進(jìn)獻(xiàn)天子、宗廟。后亦指向統(tǒng)治者進(jìn)獻(xiàn)財(cái)物。語(yǔ)本《史記·劉敬叔孫通列傳》：“ 孝惠帝 曾春出游離宮， 叔孫生 曰：‘古者有春嘗果，今櫻桃孰可獻(xiàn)，愿陛下出，因取櫻桃獻(xiàn)宗廟?！?明 沈榜 《宛署雜記·宮莊子?！?/span>：“稅其地之入，以備兩宮不時(shí)之需……然其初固一時(shí)獻(xiàn)果之養(yǎng)，請(qǐng)與之孝，若曰姑寄是以待吾嚬笑之賞，俾不得再奪吾民產(chǎn)，意甚善也。”參閱 宋 高承 《事物紀(jì)原·禮祭郊祀·獻(xiàn)果》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：放人　　拼音：fàng rén
1.放浪于禮俗之外的人。隋。王通《中說(shuō)。卷九。立命》：「或問(wèn)陶元亮？子曰：『放人也?！弧?br />2.把人釋放?！度龂?guó)演義》第二回：「督郵逼勒縣吏，欲害劉公；我等皆來(lái)告苦，不得放人，反遭把門(mén)人趕打！」《文明小史》第三八回：「但則這件事要馬上放人，卑職實(shí)是不敢，等卑職立刻上院，把大人的話回明了撫憲?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：俗見(jiàn)（俗見(jiàn)）
(1).以禮俗相見(jiàn)。《韓詩(shī)外傳》卷八：“今來(lái)至上國(guó)，必曰冠得俗見(jiàn)，不冠不得見(jiàn)。如此，則上國(guó)使適 越 ，亦將劓墨文身翦髮?zhuān)蟮靡运滓?jiàn)，可乎？”
(2).一般俗人的見(jiàn)解；淺陋的見(jiàn)識(shí)。 蘇曼殊 《慘世界》第九回：“這般道理，一定要心地明白真理，脫除世上種種俗見(jiàn)的人，方才懂的。” 郭沫若 《文藝論集·天才與教育》：“我們也不能和一般俗見(jiàn)茍合，說(shuō)他是天上的星宿。”
《漢語(yǔ)大詞典》：獻(xiàn)履（獻(xiàn)履）
冬至后日漸長(zhǎng)，古代有獻(xiàn)鞋襪的禮俗，表示長(zhǎng)久履祥納福。 三國(guó) 魏 曹植 《冬至獻(xiàn)襪履頌》：“伏見(jiàn)舊儀，國(guó)家冬至，獻(xiàn)履貢襪，所以迎福踐長(zhǎng)?！?明 張居正 《賀冬至表五》：“對(duì)時(shí)陳獻(xiàn)履之衷，叩闕致呼嵩之祝?！币徽f(shuō)冬至后日長(zhǎng)，民婦獻(xiàn)鞋于公婆，表示女工開(kāi)始。 明 謝肇浙 《五雜俎·天部二》：“傳記載，冬至日當(dāng)南極，晷景極長(zhǎng)，故有履長(zhǎng)之賀，非也…… 晉 魏 宮中女工，至后日長(zhǎng)一線。故婦於翁姑，以是日獻(xiàn)履、襪，表女工之始也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：黏雞（黏雞）
舊時(shí)禮俗：正月初一為雞日，畫(huà)雞貼有門(mén)上，以示謹(jǐn)始。 宋 姜夔 《一萼紅》詞：“朱戶(hù)黏雞，金盤(pán)簇燕，空嘆時(shí)序侵尋。”參閱 宋 陳元靚 《歲時(shí)廣記·人日·最重人》。
《漢語(yǔ)大詞典》：粘雞
舊時(shí)禮俗:正月初一為雞日，畫(huà)雞貼有門(mén)上，以示謹(jǐn)始。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：分痛　　拼音：fēn tòng
孕婦產(chǎn)前，母家送給的慰問(wèn)禮物。宋。孟元老《東京夢(mèng)華錄。卷五。育子》：「凡孕婦入月，于初一日父母家以銀盆，或錂或?畫(huà)盆，盛粟稈一束，上以錦繡或生色帕復(fù)蓋之，上插花朵及通草，帖羅五男二女花樣，用盤(pán)合裝，送饅頭，謂之『分痛』?！?/div>
分類(lèi)：種民民間禮俗
《漢語(yǔ)大詞典》：拋盞（拋盞）
契丹 族的一種祭祀禮俗。《新五代史·四夷附錄二》：“有屋室碑石，曰‘陵所也’。 兀欲 入祭，諸部大人惟執(zhí)器者得入。入而門(mén)闔。明日開(kāi)門(mén)，曰‘拋盞’，禮畢。問(wèn)其禮，皆秘不肯言。”