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《國(guó)語(yǔ)辭典》：禮賢下士（禮賢下士）　　拼音：lǐ xián xià shì
有地位者能尊禮有才德的人，謙恭待士?！杜f唐書(shū)。卷一三一。李勉傳》：「其在大官，禮賢下士，終始盡心?！埂都t樓夢(mèng)》第三回：「且這賈政最喜的是讀書(shū)人，禮賢下士，拯溺救危，大有祖風(fēng)?！挂沧鳌付Y賢好士」、「禮賢接士」、「禮士親賢」。
《漢語(yǔ)大詞典》：仄席
(1).不正坐。謂側(cè)坐以待賢良。古時(shí)形容帝王禮賢下士。《漢書(shū)·陳湯傳》：“ 湯 曰：‘臣聞 楚 有 子玉 得臣 ， 文公 為之仄席而坐?！?唐 羅隱 《送進(jìn)士臧濆下第后歸池州》詩(shī)：“天子愛(ài)才雖仄席，諸生多病又沾襟?！?br />(2).不正坐。謂坐不安穩(wěn)。古時(shí)形容帝王勤政。 宋 陳亮 《四弊策》：“圣天子宵旰仄席，憂勤於上，夫亦何忍為此！”
《漢語(yǔ)大詞典》：寵賁（寵賁）
《易·賁》：“象曰：六五之吉有喜也。” 李鼎祚 集解引 荀爽 曰：“賁飾丘陵，以為園圃隱士之象也。五為王位，體中履和，勤賢之主，尊道之君也?！焙笕宥嗬斫鉃樵谏衔徽叨Y賢下士聘用賢人之意，故以“寵賁”為征聘的榮耀。 清 顧炎武 《復(fù)周制府書(shū)》：“未得登龍，俄承遺鯉，將下交乎白屋，復(fù)寵賁乎元纁。此真 姬公 吐握之風(fēng)，當(dāng)亦 園 綺 趍從之日?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三握發(fā)（三握髮）
《史記·魯周公世家》：“我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！焙笠浴叭阵尅庇鞫Y賢下士，悉心招攬人才。 唐 邵謁 《論政》詩(shī)：“賢哉三握髮，為有天下憂?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：謝躄（謝躄）
向瘸腿的人謝罪。事見(jiàn)《史記·平原君虞卿列傳》：“居歳餘，賓客門(mén)下舍人稍稍引去者過(guò)半。 平原君 怪之，曰：‘ 勝 所以待諸君者未嘗敢失禮，而去者何多也？’門(mén)下一人前對(duì)曰：‘以君之不殺笑躄者，以君為愛(ài)色而賤士，士即去耳?！妒?平原君 乃斬笑躄者美人頭，自造門(mén)進(jìn)躄者，因謝焉?！焙笥脼槎Y賢下士的典實(shí)。 唐 李瀚 《蒙求》：“ 趙勝 謝躄， 楚莊 絶纓。”
《漢語(yǔ)大詞典》：趨士（趨士）
亦作“趍士”。 謂禮賢下士。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“ 齊宣王 見(jiàn) 顏斶 ，曰：‘ 斶 前！’ 斶 亦曰：‘王前！’ 宣王 不悅。左右曰：‘王，人君也； 斶 ，人臣也。王曰 斶 前，亦曰王前，可乎？’ 斶 對(duì)曰：‘夫 斶 前為慕勢(shì)，王前為趨士?！?span id="88mcaqw" class="book">《南史·張融傳》：“使 融 不為慕勢(shì)，而令君為趍士，豈不善乎？”
分類：禮賢下士
《漢語(yǔ)大詞典》：七起
相傳 禹 一飯七起以迎賢士。《藝文類聚》卷十一引《鬻子》：“﹝ 禹 ﹞一饋而七起，曰：‘吾不恐四海之士留於道路也，恐其留吾門(mén)也。’是以四海之士皆至?！?北齊 劉晝 《新論·誡盈》：“ 夏禹 一饋而七起， 周公 一沐而三握髮，食不遑飽，沐不及晞?！焙笥靡苑Q禮賢下士。 唐 王勃 《〈乾元殿頌〉序》：“懷降尊於 襄 野，泰階忘七起之勞。念負(fù)重於 焦 原，中席託 三危 之險(xiǎn)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：周公吐哺　　拼音：zhōu gōng tǔ bǔ
比喻求賢心切。參見(jiàn)「握發(fā)吐哺」條。漢。曹操 短歌行：「山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：吐哺握發(fā)（吐哺握髮）　　拼音：tǔ bǔ wò fǎ
比喻求賢殷切。參見(jiàn)「握發(fā)吐哺」條。宋。陸游 謝費(fèi)樞密啟：「雖吐哺握發(fā)之勞，曾靡遺于一士，然引坐解顏之遇，顧豈在于他人?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：握發(fā)吐哺（握髮吐哺）　　拼音：wò fǎ tǔ bǔ
周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時(shí)，曾多回握著尚未梳理的頭發(fā)；吃一頓飯時(shí)，亦數(shù)次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。典出《韓詩(shī)外傳》卷三。比喻求賢心切。唐。陸贄 興元論解羌公輔狀：「陛下握發(fā)吐哺之日，宵衣旰食之辰，士無(wú)賢愚，咸宜錄用。」《宋書(shū)。卷五九。張暢傳》：「周公握發(fā)吐哺，二王何獨(dú)貴選？」也作「吐哺捉發(fā)」、「吐哺握發(fā)」、「一沐三握發(fā)，一飯三吐哺」、「握發(fā)吐餐」。
《漢語(yǔ)大詞典》：揮沐吐餐（揮沐吐餐）
謂禮賢下士。《后漢書(shū)·文苑傳下·高彪》：“昔 周公 旦 ，父 文 兄 武 ，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，故 周 道以隆，天下歸德?！眳⒁?jiàn)“ 握髮吐哺 ”。
分類：禮賢下士
《國(guó)語(yǔ)辭典》：握發(fā)吐哺（握髮吐哺）　　拼音：wò fǎ tǔ bǔ
周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時(shí)，曾多回握著尚未梳理的頭發(fā)；吃一頓飯時(shí)，亦數(shù)次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。典出《韓詩(shī)外傳》卷三。比喻求賢心切。唐。陸贄 興元論解羌公輔狀：「陛下握發(fā)吐哺之日，宵衣旰食之辰，士無(wú)賢愚，咸宜錄用?！埂端螘?shū)。卷五九。張暢傳》：「周公握發(fā)吐哺，二王何獨(dú)貴選？」也作「吐哺捉發(fā)」、「吐哺握發(fā)」、「一沐三握發(fā)，一飯三吐哺」、「握發(fā)吐餐」。
《漢語(yǔ)大詞典》：謙泰（謙泰）
《謙》《泰》均《易》卦名。《易·謙》：“《謙》，亨，君子有終?！?孔穎達(dá) 疏：“謙者，屈躬下物，先人后己，以此待物，則所在皆通?！必侈o有“九三，勞謙君子，有終吉?！?span id="qm8w0ss" class="book">《象》傳：“勞謙君子，萬(wàn)民服也?！庇?span id="w8eicos" class="book">《泰》：“天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也……君子道長(zhǎng)，小人道消也。”《象》傳：“天地交泰，后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民?！焙笏煲浴爸t泰”謂君主能禮賢下士、君臣同心相交。 宋 孔文仲 《制科策》：“陛下固宜法《謙》《泰》之有餘，豈可用《小畜》之不足？”參閱《易·謙》、《易·泰》。