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六方禮經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）尸迦羅越六方禮經(jīng)之略名。
六時(shí)禮贊
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）唐善導(dǎo)往生禮贊中有六時(shí)禮贊之文。晝夜六時(shí)禮贊彌陀之偈頌也。書中亦有續(xù)為六字禮贊之文。又六時(shí)勤此禮贊，故曰六時(shí)禮贊。
文殊師利菩薩贊佛法身禮
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）大圣文殊師利贊佛法身禮之略名。
四禮
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）五體投地而禮四方之如來(lái)也。千手軌曰：「次金剛起，次四禮?！?/div>
代禮
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）欲使代人禮他，則先使代人受自己之禮拜。即傳拜也。釋氏要覽中曰：「代禮若此方俗之傳拜也。十誦律云：弟子游方，和尚知彼有靈蹤圣像名德人。和尚令傳禮于彼，其弟子得側(cè)身受和尚禮?！?/div>
回禮
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）禪院之語(yǔ)。答他之禮也。見(jiàn)象器箋十。
佛足頂禮
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）禮拜佛之足。佛教最重之敬禮法也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
禮拜佛陀的足，這是佛教最隆重的敬禮法。
作禮
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）作敬禮也。佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)曰：「一切世間，天人阿修羅等，聞佛所說(shuō)，歡喜信受，作禮而去?！?/div>
兩展三禮
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）展者，將作禮，初欲展坐具（坐具即尼師檀），師家止之，乃作摺勢(shì)，鞠躬敘事情，是為一展。復(fù)欲重展，復(fù)被止，乃作摺勢(shì)敘寒暖，是為兩展。然不拜則情不足，故不展坐具以手持之觸地三拜也。敕修清規(guī)游方參請(qǐng)?jiān)唬骸钙鹬翣t前，兩展三禮謝茶。初展云：某等重承煎點(diǎn)，特此拜謝，下情不勝感激之至。再展云：即日時(shí)令謹(jǐn)時(shí)，恭惟堂頭和尚，尊候起居多福。退身觸禮三拜。」
金剛頂瑜伽三十七尊禮
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）金剛頂經(jīng)金剛界大道場(chǎng)毗盧遮那如來(lái)自受用身內(nèi)證眷屬法身異名佛最上乘秘密三摩地禮懺文之異名。
往生禮式
【佛學(xué)大辭典】
（書名）往生禮贊之講式也。
往生禮贊
【佛學(xué)大辭典】
（書名）往生禮贊偈之略名。
往生禮贊偈
【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷，唐善導(dǎo)著，五部九帖之一。述為愿往生之禮贊。六時(shí)禮贊在此中。
知禮
【佛學(xué)大辭典】
（人名）宋四明山法智尊者知禮，字約言，后人依其所居號(hào)為四明大師。七歲出家，十五具戒，專學(xué)律部。太平興國(guó)四年從寶云受天臺(tái)之教觀，淳化二年始受請(qǐng)，主乾符。咸平六年，日本國(guó)遣寂照持源信法師問(wèn)目二十七條請(qǐng)答釋。天禧元年結(jié)同志修法華懺，三載期滿，將焚身以供妙經(jīng)，秘書監(jiān)楊億等致書止之。四年真宗聞高行。賜法智大師號(hào)，使住世宣教。六年正月寂，壽六十九。唐末之亂天臺(tái)教籍多散逸，至螺溪義寂，雖遺文稍集，而學(xué)者猶晦于正宗。師于此時(shí)崛起，深達(dá)性具之旨，揭一家之正燈。稱其法為山家正義，后學(xué)臺(tái)教者多宗之。見(jiàn)佛祖統(tǒng)紀(jì)八。
俾禮多
【佛學(xué)大辭典】
（異類）Preta餓鬼之梵名。(參見(jiàn)：薜荔多)
薜荔多
【佛學(xué)大辭典】
（異類）Preta，又作閉黎多，閉麗多，閉戾多，鞞禮多，卑帝黎（Pitr!），新稱彌荔多，俾禮多。譯曰祖父。餓鬼之總名也。玄應(yīng)音義三曰：「薜荔，上蒲計(jì)切，下力計(jì)切?；蜓员暗劾?，或云帝黎耶，或言閉黎多，皆訛也。正言彌荔多，此譯云祖父鬼，舊譯云餓鬼，于中最劣者也?！雇鯘O洋先生曰：馀前記梵書薜荔為餓鬼。又按酉陽(yáng)雜俎云：人犯五千惡為五獄鬼，萬(wàn)惡乃墮薜荔也（香祖筆記十）。
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)薜荔多，華言餓鬼。以其長(zhǎng)劫不聞漿水之名故也。（劫，梵語(yǔ)具云劫波，華言分別時(shí)節(jié)。）