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頂禮
【佛學大辭典】
（術(shù)語）五體投地以吾頂禮尊者之足也。歸敬儀下曰：「經(jīng)律文中，多云頭面禮足，或云頂禮佛足者，我所貴者頂也。彼所卑者足也，以我所尊，敬彼所卑者，禮之極也?！?br />【佛學常見辭匯】
頭頂著地禮拜于尊者之前，是一種最敬禮節(jié)。
接足作禮
【佛學大辭典】
（術(shù)語）以兩手接尊者之足而禮之也，仰兩手捧足如接。觀無量壽經(jīng)曰：「韋提希見無量壽佛已。接足作禮?！?br />【佛學常見辭匯】
仰掌承接尊者的兩足而作禮。
唱禮
【佛學大辭典】
（術(shù)語）法會表白，終后唱禮，師登禮盤，唱五悔五大愿等之文。謂之唱禮。其唱禮初所唱奉請之佛名，有金、胎、合之三種差別。胎藏界唱禮南無清凈法身毗盧遮那佛、南無東方寶幢佛、南無西方無量壽佛、南無南方華開敷佛、南無北方天鼓雷音佛（已下諸菩薩等省略）。金剛界唱禮南無常住三世凈妙法身金剛界大悲毗盧遮那佛，南無金剛堅固自性身，南無福德莊嚴聚身阿閦佛，南無受用智慧身寶生佛，南無作變身阿彌陀佛，南無盡虛空遍法界釋迦牟尼佛（已下諸尊省略）。合部唱禮南無胎藏金剛界清凈法身大悲毗盧遮那佛、南無東方寶幢阿閦佛、南無南方華開敷寶生佛、南無西方無量壽阿彌陀佛、南無北方天鼓雷音釋迦牟尼佛（已下諸尊省略）。依法會而異其所用，例如阿彌陀三昧之時，用金剛界之彌陀唱禮，盂蘭盆三昧之時，用胎藏界之彌陀唱禮。
理趣禮懺
【佛學大辭典】
（術(shù)語）理趣三昧也。行理趣三昧者為禮懺，故云禮懺。
黃檗禮佛
【佛學大辭典】
（雜語）公案名。黃檗宛陵錄曰：「大中帝為沙彌，師于佛殿上禮佛。沙彌云：不著佛求，不著法求，不著眾求，長老禮拜當何所求？師云：不著佛求，不著法求，不著眾求，常禮如斯。沙彌云：用禮何為？師便掌。沙彌云：太粗生。師云：者里是什么所在，說粗說細。隨后又掌。沙彌便走?！故巧w唐大中帝宣宗見黃檗形相，未達其心髓，徒說粗說細。遂遇黃檗之痛掌也。
普禮
【佛學大辭典】
（儀式）禮敬一切如來也。真言法有檀前普禮著座普禮之二者，結(jié)普禮之印，唱普禮之真言而禮拜也。普禮之真言，出于不空之戒儀。
【佛學常見辭匯】
普遍敬禮一切如來。
普觸禮
【佛學大辭典】
（儀式）謂眾人一時觸禮也，觸禮者以坐具觸地而三叩頭也。
葬禮
【佛學大辭典】
（儀式）葬送之禮式也。(參見：葬式)
葬式
【佛學大辭典】
（儀式）佛家之葬式，本依后分涅槃經(jīng)凈飯王泥洹經(jīng)等所說及毗奈耶雜事所說之亡僧葬法（(參見：葬法)），至于后世，諸宗各殊，惟禪宗典例，最為詳密。今記其大要，僧死先為浴亡，使浴亡者。次著衣，據(jù)寢室，行入龕佛事，其第二夜通夜誦經(jīng)。次入龕第三日，于寢室先行移龕佛事，移之于法堂。移于法堂后，行鎖龕佛事，而鎖龕蓋。于是有舉哀之式及奠茶湯之佛事。次行起龕佛事，由法堂起龕至山門首，在此轉(zhuǎn)龕，即轉(zhuǎn)龕向里也。斯時供香華茶湯為轉(zhuǎn)龕佛事，鳴鈸至葬處。既至葬處，則先燒香奠茶，次為秉炬（又曰下火）之事，導師取擬炬之小木為下火佛事。次付荼毗，荼毗后為收骨，拾白骨。次為安骨，迎之于寢室行佛事。次行起骨佛事，舉骨至塔所，于塔所行入塔佛事，入骨于墓。是其大要也。見象器箋十四。對在家之法，諸宗亦不一準，惟為亡者剃須發(fā)，與法名，乃一般之式，蓋以亡僧之格行之也。律書所出者，(參見：葬法)
敬禮
【佛學大辭典】
（雜語）Vandana，恭敬禮拜也。即禮拜佛及法僧也。毗奈耶雜事一曰：「見老婆羅門，即云跪拜。若見苾芻，便云敬禮?！雇逶唬骸阜彩强谠莆医窬炊Y，但是口業(yè)申敬。若時曲躬口云畔，此雖是禮，而未具足。然鄔波離，于我法律，有二種敬禮。云何為二？一者五輪著地，一者兩手捉腨。而皆口云我今敬禮，彼云無病，若不爾者，俱得越法罪?！狗ㄈA懺法曰：「一心敬禮十方一切常住佛?！沽x林章四本曰：「言敬禮者：虔恭曰敬，軌儀稱禮。諦發(fā)殷誠，屈儀褒贊。申虔恭之道，標敬禮之名。又起殷凈心，策殊勝業(yè)，申誠歸仰，故名敬禮。即通三業(yè)，諸教云稽首者，藉身業(yè)之稽首，申三業(yè)之敬禮。」義林章四本曰：「古云南牟，即是敬禮，應言納慕或納莫?！?br />【佛學常見辭匯】
恭敬禮拜。
對觸禮
【佛學大辭典】
（儀式）面面相對而禮拜也。
實相平等禮
【佛學大辭典】
（術(shù)語）(參見：七種禮佛)
【三藏法數(shù)】
謂人禮佛，前正觀中，猶存有禮有觀，自他兩異；今此一禮，無自無他，凡圣一如，體用不二。若見佛可尊可敬，見凡可卑可慢，起此之心，即成邪執(zhí)。故金剛經(jīng)云：是法平等，無有高下。能禮所禮，其性空寂，是名實相平等禮。
頭面作禮
【佛學大辭典】
（術(shù)語）以我頭面頂禮尊者之足也。智度論十曰：「何以曰頭面禮足？答曰：人身中第一貴者頭，五情所著而最在上故。足第一賤，履不凈處最在下故。是故以所貴禮所賤，貴重供養(yǎng)故?！褂^無量壽經(jīng)曰：「遙見世尊，頭面作禮?！狗ㄈA經(jīng)化城喻品曰：「時諸梵天王，頭面禮佛，繞百千匝?！?br />【佛學常見辭匯】
以吾人之頭面去頂禮尊者之足。
還禮
【佛學大辭典】
（儀式）禪語。與回禮同。
禪禮
【佛學大辭典】
（術(shù)語）坐禪與禮拜。此二者以統(tǒng)比丘之自行。唯識樞要上本曰：「禮拜之暇，注裁斯釋?！?/div>
鞞禮多
【佛學大辭典】
（異類）Preta，餓鬼之梵名。(參見：薜荔多)
薜荔多
【佛學大辭典】
（異類）Preta，又作閉黎多，閉麗多，閉戾多，鞞禮多，卑帝黎（Pitr!），新稱彌荔多，俾禮多。譯曰祖父。餓鬼之總名也。玄應音義三曰：「薜荔，上蒲計切，下力計切?；蜓员暗劾瑁蛟频劾枰?，或言閉黎多，皆訛也。正言彌荔多，此譯云祖父鬼，舊譯云餓鬼，于中最劣者也?！雇鯘O洋先生曰：馀前記梵書薜荔為餓鬼。又按酉陽雜俎云：人犯五千惡為五獄鬼，萬惡乃墮薜荔也（香祖筆記十）。
【三藏法數(shù)】
梵語薜荔多，華言餓鬼。以其長劫不聞漿水之名故也。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節(jié)。）