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禮拜
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)梵語伴談,又曰和南Vandana,或作那謨悉羯羅Namas-ka%ra,譯為禮拜。恭敬之意,現(xiàn)于身相也。陀羅尼集經(jīng)一曰:「那謨悉羯羅,唐云禮拜?!沽x林章四本曰:「若云伴談,或云伴題,此云稽首,亦云禮拜,訛名和南?!刮饔蛴浂唬骸钢戮粗剑鋬x九等:一發(fā)言慰問,二俯首示敬,三舉手高揖,四合掌平拱,五屈膝,六長跪,七手膝踞地,八五輪俱屈,九五體投地?!?/div>
禮拜門
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)凈土論所說五念門之一。凈寺論注上曰:「歸命即是禮拜門。」
【佛學(xué)常見辭匯】
凈土論所說五念門之一。(參見:五念門)
【三藏法數(shù)】
謂修凈土之人,清凈身業(yè),面對阿彌陀如來,一心翹勤恭敬禮拜,愿生彼國,是名禮拜門。(梵語阿彌陀,華言無量壽。)
禮拜正行
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)五種正行之一。(參見:五種正行)
禮拜雜行
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)五種雜行之一。(參見:五種雜行)
禮敬
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)禮拜恭敬也。法華經(jīng)提婆品曰:「龍王女忽現(xiàn)于前,頭面禮敬。」普賢行愿品曰:「一者禮敬諸佛?!?/div>
禮盤
【佛學(xué)大辭典】
(物名)為禮佛而陛之高座。在須彌壇正面,前有可置經(jīng)卷之經(jīng)機(jī)右磬,左置柄香爐之臺。
禮懺
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)禮拜三寶,懺悔所造之罪也。有唐智升撰集之諸經(jīng)禮懺儀二卷。
【佛學(xué)常見辭匯】
禮拜三寶以懺悔過去所作的罪業(yè)。
禮贊
【佛學(xué)大辭典】
(書名)禮拜三寶,贊歡其經(jīng)也。有唐善導(dǎo)之往生禮贊,宋仁岳之釋迦如來涅槃禮贊文等。
歸命頂禮
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)頂禮者以神佛之足,戴我頂上而禮拜者。是歸命為意業(yè)之禮拜,頂禮為身業(yè)之禮拜也。大日經(jīng)疏十二曰:「重言歸命頂禮者,此義大同小異。重言者,恭敬深至故爾也?!?/div>
懺禮
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂齋禮懺悔以冀降福也。南史曰:「比來慕法,普天信向。家家齋戒,人人懺禮?!?/div>
觸禮
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)以坐具觸于地為叩頭之禮者。見象器箋十。
贊禮
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)贊嘆禮拜賢圣也。
頂禮膜拜
【俗語佛源】
對人尊崇,敬畏直至,謂之頂禮膜拜。如清·吳趼人《痛史》第二十回:「一時轟動了吉州百姓,扶老攜幼,都來頂禮膜拜?!鬼敹Y是佛家最虔敬的禮拜儀式。其法,五體投地,以頂額觸地(或尊者之足),翻雙掌(表示承尊者之足)?!稓w敬儀》下釋道:「經(jīng)律文中,多云頭面禮足,或云頂禮佛足者:我所貴者,頂也;彼所卑者,足也。以我所尊,敬彼所卑者,禮之極也?!估缜濉堘贰?a target='_blank'>陶庵夢憶·阿育王寺舍利》:「余初見三珠連絡(luò)如牟尼串,煜煜有光。余復(fù)下頂禮,求見形相。再視之,見一白衣觀音小像,眉目分明?!鬼敹Y亦作朝拜解釋。如《花月痕》第八回:「發(fā)愿朝山,航南海,涉峨嵋,前年頂禮五臺。」置于「膜拜」,當(dāng)為我國古代西北部族對敬畏者的禮儀,謂合掌加額,伏地跪拜。見于古書《穆天子傳》二:「吾乃膜拜而受。」后連用為頂禮膜拜。(李明權(quán))
三種禮佛
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)孔目)
〔一、成過禮〕,謂禮佛時,身儀不正,而與輕慢相應(yīng),如碓上下,佛制有過,是名成過禮。
〔二、相似禮〕,謂禮佛時,身儀雖似端正,而與雜覺相應(yīng),是名相似禮。(雜覺者,謂覺知之念紛雜也。)
〔三、順實(shí)禮〕,謂禮佛時,身儀端正,而與正智相應(yīng),隨順實(shí)理,是名順實(shí)禮。
五功德──禮拜五功德
【三藏法數(shù)】
(出增一阿含經(jīng))
〔一、端正〕,謂因見佛相好發(fā)歡喜心,而生渴仰,以此因緣,來世即得相貌端正也。
〔二、好聲〕,謂因見如來相好已,三稱佛號,南無如來,以此因緣,來世得好音聲也。(梵語南無,華言歸命。)
〔三、多財饒寶〕,謂于如來所,而作大施散華、然燈而供養(yǎng)之,以此因緣,來世獲大財寶也。
〔四、生長者家〕,謂若見如來相好,心無染著,長跪叉手,至心禮佛,以此因緣,來世得生長者家也。
〔五、身壞命終,生善處天上〕,謂由恭敬禮拜如來,所獲功德,來世得生善處,及于天上也。