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詞典（續(xù)上）
無(wú)禮喏
踏罡禮斗
損益禮儀
祀以陰禮
松枝作禮
挑禮
頭面禮足
通文達(dá)禮
通書(shū)達(dá)禮
套禮
言全禮文
巖廊禮絕
陽(yáng)禮教讓
壓禮
遺子禮
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)禮喏（無(wú)禮喏）
行禮的一種方式：一邊作揖，一邊口說(shuō)“無(wú)禮”，表示客氣。《蕩寇志》第一一六回：“眾人方纔省悟，都大笑起來(lái)，唱個(gè)無(wú)禮喏，讓坐?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：踏罡禮斗（踏罡禮斗）
亦作“ 踏罡步斗 ”。 《西湖二集·天臺(tái)匠誤招樂(lè)趣》：“終日焚香擊磐，踏罡禮斗，沒(méi)有滋味。”
《分類字錦》：損益禮儀（損益禮儀）
梁書(shū)周舍傳：高祖即位，博求異能之士。吏部尚書(shū)范云重舍才器，言之于高祖，召拜尚書(shū)祠部郎。時(shí)天下草創(chuàng)，禮儀損益，多自舍出。
分類：禮部
《分類字錦》：祀以陰禮（祀以陰禮）
文獻(xiàn)通考：徽宗政和元年，議禮局言：周官內(nèi)宰，詔后帥內(nèi)命婦蠶于北郊。鄭氏謂婦人以純陰為尊，則蠶為陰事可知。開(kāi)元禮享先蠶幣以黑，蓋以陰?kù)胫Y祀之也。今享先蠶儀乃用白幣，非所謂稱。按古者制幣，或依其方色，或推其象類。今先蠶之祭，在于北郊，則正陰之地。以類推之，蠶之始生，其色亦黑，則亦至陰之象也。制幣以黑為宜。從之。
《分類字錦》：松枝作禮（松枝作禮）
高僧傳：釋行滿者，萬(wàn)州南浦人也。居房檻外有巨松，橫枝之上寄生小樹(shù)，每遇滿出坐也，其寄生木必裊裊而側(cè)，時(shí)謂此樹(shù)作禮茶頭也。
分類：僧
《漢語(yǔ)大詞典》：挑禮
在禮節(jié)形式上挑毛病
這下讓他挑禮了
《漢語(yǔ)大詞典》：頭面禮足（頭面禮足）
以頭親尊者之足。為佛教的最敬禮。 晉 法顯 《佛國(guó)記》：“ 瞿摩帝 中是大乘學(xué)，王所敬重，最先行像……像去門(mén)百步，王脫天冠，易著新衣，徒跣持華香，翼從出城迎像，頭面禮足，散華燒香?！?span id="levifmz" class="book">《大智度論》卷十：“問(wèn)曰：‘應(yīng)言禮，何以名頭面禮足？’答曰：‘人身中第一貴者頭，五情所著而最在上故；足第一賤，履不浄處最在下故。是故以所貴禮所賤，貴重供養(yǎng)故?！?/div>
分類：尊者佛教
《漢語(yǔ)大詞典》：通文達(dá)禮（通文達(dá)禮）
謂有學(xué)問(wèn)懂禮儀。《平山冷燕》第七回：“況甥女雖係一小小村女，然讀書(shū)識(shí)字，通文達(dá)禮，有才有德，不減古之列女，豈有上以白璧之姿，下就青衣之列？”一本作“ 通文達(dá)理 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：通書(shū)達(dá)禮（通書(shū)達(dá)禮）
謂通詩(shī)書(shū)，懂禮儀。《古今小說(shuō)·陳御史巧勘金釵鈿》：“原來(lái) 田氏 是東村 田貢元 的女兒，到有十分顏色，又且通書(shū)達(dá)禮?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：套禮（套禮）
(1).舊時(shí)交際中贈(zèng)送的成套禮品， 明 代中葉已有此俗。 明 沈德符 《野獲編·詞林·交際》：“﹝先王大父﹞后入補(bǔ)官，去國(guó)將二十年，時(shí) 嚴(yán)分宜 當(dāng)國(guó)，故舊識(shí)也，以一紗二扇謁之……二十年來(lái)即平交必用二幣，至於四，至於六，今且至八幣，而以他物如數(shù)侑之，謂之八大八小，不知始自何時(shí)，而當(dāng)之者反以為俗套，不肯盡收。乃於八大八小之后，另開(kāi)珍異及土宜適用之物，以備選擇?！?br />(2).謂陳腐俗禮。 清 李漁 《意中緣·誑姻》：“洞房中無(wú)人注儀，須脫略休行套禮?！?/div>
《分類字錦》：言全禮文（言全禮文）
丁廙彈棋賦：成列告誓，三令五申，事中軍政，言全禮文。
分類：彈棋
《分類字錦》：巖廊禮絕（巖廊禮絕）
徐鉉 奉和宮傳相公懷舊見(jiàn)寄詩(shī) 巖廊禮絕威容肅，布素情深友好偏。
分類：貴盛
《分類字錦》：陽(yáng)禮教讓（陽(yáng)禮教讓）
周禮大司徒：以陽(yáng)禮教讓，則民不爭(zhēng)。注：陽(yáng)禮謂鄉(xiāng)射飲酒之禮也。
分類：謙讓
《漢語(yǔ)大詞典》：壓禮（壓禮）
事成之前預(yù)付的財(cái)禮。 吳先恩 《難忘的歲月·黃安失敗》：“地主一心想破災(zāi)發(fā)大財(cái)，便送給了他五十五塊錢的壓禮?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：遺子禮（遺子禮）
新羅語(yǔ)。稱帽子。《南史·夷貊傳下·新羅》：“其冠曰遺子禮，襦曰尉解，袴曰柯半，靴曰洗?！?/div>
分類：新羅帽子