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詞典
(續(xù)上)
牽羊成禮
閨門(mén)禮法
古跡巡禮
漢禮器碑
好賢禮士
甘言厚禮
富而好禮
復(fù)禮克己
禮不親授
禮存寧儉
禮廢樂(lè)崩
禮壞樂(lè)缺
禮教吃人
禮節(jié)往來(lái)
禮樂(lè)崩壞
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
牽羊成禮(牽羊成禮)
拼音:
qiān yáng chéng lǐ
娶婦之禮。參見(jiàn)「牽羊擔(dān)酒」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
閨門(mén)禮法(閨門(mén)禮法)
拼音:
guī mén lǐ fǎ
在內(nèi)室中應(yīng)遵守的禮儀法度?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一九:「申蘭是個(gè)強(qiáng)盜中人,財(cái)物為重,他們心上有甚么閨門(mén)禮法?」
分類(lèi):
在內(nèi)
內(nèi)室
室中
遵守
禮儀
儀法
法度
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
古跡巡禮(古跡巡禮)
拼音:
gǔ jī xún lǐ
周游參觀古跡的活動(dòng)。
分類(lèi):
周游
參觀
古跡
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
漢禮器碑(漢禮器碑)
拼音:
hàn lǐ qì bēi
東漢桓帝永壽二年,韓敕為魯相,重修孔廟,時(shí)人為記之而于今山東曲阜孔廟所立的碑。全名為「魯相韓敕造孔廟禮器碑」,以隸書(shū)寫(xiě)成,是漢隸的精品。
分類(lèi):
漢桓帝
二年
重修
孔廟
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
好賢禮士(好賢禮士)
拼音:
hào xián lǐ shì
喜好賢人,禮遇才士?!度龂?guó)演義》第一四回:「曹將軍當(dāng)世英雄,其好賢禮士,天下所知也?!?/div>
分類(lèi):
喜好
賢人
禮遇
才士
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
甘言厚禮(甘言厚禮)
拼音:
gān yán hòu lǐ
動(dòng)聽(tīng)的言詞,厚重的禮物?!度龂?guó)志。卷八。魏書(shū)。公孫度傳》裴松之注引《魏略》:「臣前遣校尉宿舒、郎中令孫綜,甘言厚禮,以誘吳賊?!挂沧鳌父恃院駧拧埂?/div>
分類(lèi):
動(dòng)聽(tīng)
言詞
厚重
禮物
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
富而好禮(富而好禮)
拼音:
fù ér hào lǐ
富有財(cái)物而又謙虛好禮。《論語(yǔ)。學(xué)而》:「子貢曰:『貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?』子曰:『可也,未若貧而樂(lè),富而好禮者也?!弧?/div>
分類(lèi):
富有
財(cái)物
謙虛
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
復(fù)禮克己(復(fù)禮克己)
拼音:
fù lǐ kè jǐ
約束自己,使言行都以禮義為依據(jù)?!稌x書(shū)。卷九二。文苑傳。李充傳》:「力行猶懼不逮,希企邈以遠(yuǎn)矣。室有善言,應(yīng)在千里,況乎行止復(fù)禮克己?!?/div>
分類(lèi):
約束
自己
言行
行都
禮義
依據(jù)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
禮不親授(禮不親授)
拼音:
lǐ bù qīn shòu
古禮男女之間不能親相授受?!逗鬂h書(shū)。卷八四。列女傳。董祀妻》:「妾聞男女之別,禮不親授。」
分類(lèi):
古禮
男女
相授
授受
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
禮存寧儉(禮存寧儉)
拼音:
lǐ cún níng jiǎn
禮節(jié)與其繁瑣,不如儉約些。參見(jiàn)「禮奢寧儉」條?!逗鬂h書(shū)。卷二。顯宗孝明帝紀(jì)》:「喪貴致哀,禮存寧儉?!?/div>
分類(lèi):
禮節(jié)
與其
繁瑣
不如
儉約
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
禮廢樂(lè)崩(禮廢樂(lè)崩)
拼音:
lǐ fèi yuè bēng
典章制度、禮樂(lè)教化遭受破壞,道德規(guī)范、社會(huì)綱紀(jì)蕩然無(wú)存。漢。公孫弘〈請(qǐng)為博士置弟子員議〉:「蓋聞導(dǎo)民以禮,風(fēng)之以樂(lè);婚姻者,居室之大倫也。今禮廢樂(lè)崩,朕甚憫焉?!挂沧鳌付Y壞樂(lè)崩」。
分類(lèi):
典章制度
禮樂(lè)
教化
遭受
破壞
道德規(guī)范
社會(huì)
綱紀(jì)
蕩然無(wú)存
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
禮壞樂(lè)缺(禮壞樂(lè)缺)
拼音:
lǐ huài yuè quē
典章制度、禮樂(lè)教化遭受破壞,道德規(guī)范、社會(huì)綱紀(jì)蕩然無(wú)存?!读簳?shū)。卷二五。徐勉傳》:「禮壞樂(lè)缺,故國(guó)異家殊,實(shí)宜以時(shí)修定,以為永準(zhǔn)?!挂沧鳌付Y壞樂(lè)崩」。
分類(lèi):
典章制度
禮樂(lè)
教化
遭受
破壞
道德規(guī)范
社會(huì)
綱紀(jì)
蕩然無(wú)存
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
禮教吃人(禮教吃人)
拼音:
lǐ jiào chī rén
為古代社會(huì)制度的禮法條規(guī)及道德標(biāo)準(zhǔn)所害。如:「他倆原本情投意合,如不是禮教吃人,今天也不會(huì)落得天人兩隔的下場(chǎng)?!?/div>
分類(lèi):
社會(huì)制度
禮法
法條
條規(guī)
道德
標(biāo)準(zhǔn)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
禮節(jié)往來(lái)(禮節(jié)往來(lái))
拼音:
lǐ jié wǎng lái
1.因人際關(guān)系所需的禮貌性互相往返。
2.官員間于年節(jié)時(shí)互送禮物。如:「年節(jié)時(shí),禮節(jié)往來(lái)是免不了的?!?/div>
分類(lèi):
官員
因人
人際關(guān)系
年節(jié)
節(jié)時(shí)
所需
禮貌
送禮
禮物
往返
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
禮樂(lè)崩壞(禮樂(lè)崩壞)
拼音:
lǐ yuè bēng huài
典章制度、禮樂(lè)教化遭受破壞,道德規(guī)范、社會(huì)綱紀(jì)蕩然無(wú)存。宋。陸游〈書(shū)郭崇韜傳后〉:「又承天下大亂,禮樂(lè)崩壞之際,難顧典禮人情,亦難其事?!挂沧鳌付Y壞樂(lè)崩」。
分類(lèi):
典章制度
禮樂(lè)
教化
遭受
破壞
道德規(guī)范
社會(huì)
綱紀(jì)
蕩然無(wú)存
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