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成過禮
【三藏法數(shù)】
謂禮佛時(shí)，身儀不正，而與輕慢相應(yīng)，如碓上下，佛制有過，是名成過禮。
相似禮
【三藏法數(shù)】
謂禮佛時(shí)，身儀雖似端正，而與雜覺相應(yīng)，是名相似禮。（雜覺者，謂覺知之念紛雜也。）
順實(shí)禮
【三藏法數(shù)】
謂禮佛時(shí)，身儀端正，而與正智相應(yīng)，隨順實(shí)理，是名順實(shí)禮。
不飲酒配禮
【三藏法數(shù)】
處事有則曰禮，五行之火亦主于禮，禮則防于過失，故以不飲酒配禮也。
不必禮拜，應(yīng)常憶念第一義空
【三藏法數(shù)】
謂不必拘于禮誦之功，但當(dāng)存心憶念正理，不謗三寶，不于修梵行人作惡留難，是即懺悔也。
禮足
【三藏法數(shù)】
謂行懺悔時(shí)，當(dāng)頂禮大比丘足，以見卑下至敬之禮也。
我慢禮
【三藏法數(shù)】
謂人禮佛，身雖設(shè)拜，無有敬心，外睹似恭，內(nèi)懷我慢，是名我慢禮。
求名禮
【三藏法數(shù)】
（又名唱和禮），謂人禮佛，但為要其修行名譽(yù)，詐現(xiàn)威儀，常行禮拜，而實(shí)無慇重之心，是為求名禮。又名唱和禮者，謂口雖稱唱佛名，心實(shí)馳求外境，是名唱和禮。
身心禮
【三藏法數(shù)】
謂人禮佛，口唱佛名，心存相好，身業(yè)翹勤，恭敬供養(yǎng)，無有異念，是名身心禮。
發(fā)智清凈禮
【三藏法數(shù)】
謂人禮佛，慧心明利，達(dá)佛境界，內(nèi)外清凈，虛通無礙，禮一佛時(shí)，即是禮一切諸佛，禮一切諸佛，即是禮一佛。以諸佛法身，體本融通，故禮一拜，遍通法界。禮佛如是，禮法禮僧亦然，是為發(fā)智清凈禮。
遍入法界禮
【三藏法數(shù)】
謂人禮佛，想自己身心等法，從本以來，不離法界；諸佛不離我心，我心不離諸佛，性相平等，本無增減。今禮一佛，即遍通諸佛，如一室中，懸百千鏡，有人觀鏡，鏡皆現(xiàn)像，鏡無不照，影無不現(xiàn)。如是正觀，則功歸法界，德用無邊，是名遍入法界禮。
正觀修誠禮
【三藏法數(shù)】
謂人禮佛，攝心正念，雖對(duì)佛身，即是自禮自身佛也。蓋由一切眾生，本有覺性，與佛平等，為隨染緣，迷于己性，妄認(rèn)為惡，無始以來，未曾將一燈一香一禮供養(yǎng)己身佛性。若能返照本覺，則解脫有期。故維摩經(jīng)云：觀身實(shí)相，觀佛亦然，是名正觀修誠禮。
尼百歲禮初夏比丘足
【三藏法數(shù)】
梵語比丘，華言乞士。謂比丘尼壽雖百歲，若見初受戒比丘才經(jīng)一夏者，即當(dāng)禮拜于足下也。
禮備
【三藏法數(shù)】
禮備者，謂威儀庠序，世所式瞻也。
禮敬諸佛
【三藏法數(shù)】
謂一心運(yùn)想十方諸佛，如對(duì)目前，恭敬慇勤，五體投地。故云禮敬諸佛。（五體者，頭及兩手兩足也。）