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詞典（續(xù)上）
禮三本
禮尚往來
禮盛服充
禮失而求諸野
禮瘦孝肥
禮闥青縑
禮為情貌
禮圭敕婦
禮光匕鬯
禮多人不怪
禮案
禮拜日
禮拜寺
禮拜堂
禮拜天
《漢語大詞典》：禮三本（禮三本）
謂天地、先祖、君師為禮之三本。本，根本。《大戴禮記·禮三本》：“禮上事天，下事地，宗事先祖，而寵君師，是禮之三本也。”《荀子·禮論》：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地，惡生？無先祖，惡出？無君師，惡治？三者偏亡，焉無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！?/div>
分類：天地先祖
《國語辭典》：禮尚往來（禮尚往來）　　拼音：lǐ shàng wǎng lái
尚，注重。禮尚往來指別人以禮相待，也要以禮回報(bào)。語出《禮記。曲禮上》：「禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也?！?/div>
分類：相互往來
《分類字錦》：禮盛服充（禮盛服充）
《禮記·玉藻》：禮不盛，服不充。鄭注：禮盛者服充大事，不崇曲敬。
《國語辭典》：禮失而求諸野（禮失而求諸野）　　拼音：lǐ shī ér qiú zhū yě
傳統(tǒng)的禮儀、文化有散失則求之于民間尚有保留的地方?！稘h書。卷三○。藝文志》：「仲尼有言：『禮失而求諸野?！环浇袢ナゾ眠h(yuǎn)，道術(shù)缺廢，無所更索，彼九家者，不猶瘉于野乎？」
分類：都邑失禮
《分類字錦》：禮瘦孝肥（禮瘦孝肥）
《后漢書·趙孝傳》：王莽時(shí)，人相食，孝弟禮為餓賊所得。孝聞之，即自縛詣賊曰：“禮久餓羸瘦，不如孝肥飽?！辟\大驚，并放之。
分類：兄弟
《分類字錦》：禮闥青縑（禮闥青縑）
蘇颋《授崔子源岐王府長史制》：憲曹白簡秋隼曾飛，禮闥青縑晨鳧就列。
分類：帛
《漢語大詞典》：禮為情貌（禮爲(wèi)情貌）
意謂一個(gè)人的禮儀容止為內(nèi)心的顯現(xiàn)。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表里。《韓非子·解老》：“禮為情貌者也，文為質(zhì)飾者也?！?晉 阮侃 《釋難宅無吉兇攝生論》：“ 周公 有請(qǐng)命之事， 仲尼 非 子路 之禱。今鈞圣而鈞疾，何事不同也？故知臣子之情，盡斯心而已。所謂禮為情貌者耳?！?
《分類字錦》：禮圭敕婦（禮圭敕婦）
《華陽國志》：禮圭成固，陳省妻也。楊元珍之女生二男，長娶張度遼女惠英，少娶荀氏，皆貴家豪富，從婢七八，資財(cái)自富。禮圭敕二婦曰：“吾先姑母師也，嘗言圣賢必勞民者使之思善，不勞則逸，逸則不才。吾家不為貧也，所以粗食給吾者，使知苦難備獨(dú)居時(shí)?！倍D再拜奉教。
分類：舅姑
《分類字錦》：禮光匕鬯（禮光匕鬯）
劉禹錫《賀冊(cè)皇太子表》：禮光匕鬯，澤被華夷。
分類：青宮
《國語辭典》：禮多人不怪（禮多人不怪）　　拼音：lǐ duō rén bù guài
（諺語）對(duì)人多行禮儀，別人是不會(huì)怪罪的?！豆賵霈F(xiàn)形記》第三一回：「橫豎禮多人不怪，多作兩個(gè)揖算得什么！」《文明小史》第二回：「心想我今日的一番舉動(dòng)，豈不成了蛇足么？好在禮多人不怪?！?/div>
《國語辭典》：禮案（禮案）　　拼音：lǐ àn
1.古代官府處理裁決公事的桌子?！缎绿茣＞硭木?。百官志四下》：「（節(jié)度使）視事之日，設(shè)禮案，高尺有二寸，方八尺，判三案?！?br />2.官妓樂籍檔案。元。武漢臣《玉壺春》第四折：「既然從良改正，著禮案上除了名字?！挂沧鳌笜钒浮埂?/div>
《漢語大詞典》：禮拜日（禮拜日）
禮拜天。 清 薛福成 《西人七日禮拜說》：“泰西以星、房、虛、昴四日為禮拜日?！?/div>
《國語辭典》：禮拜寺（禮拜寺）　　拼音：lǐ bài sì
回教徒禮拜的場所。參見「清真寺」條。
分類：清真寺
《國語辭典》：清真寺　　拼音：qīng zhēn sì
回教徒禮拜的場所。基本上為有蓬的開闊場地，殿中設(shè)有朝向麥加的米海拉布和敏拜爾。寺內(nèi)不得供任何偶像或供品。寺外有宣禮塔，宣禮員在塔上呼喚信徒參加每日五次的禮拜。也稱為「禮拜寺」。
《國語辭典》：禮拜堂（禮拜堂）　　拼音：lǐ bài táng
基督教徒用來舉行儀式禮拜上帝的會(huì)堂。
《國語辭典》：禮拜天（禮拜天）　　拼音：lǐ bài tiān
基督教徒每逢星期日聚會(huì)，對(duì)上帝作禱告行敬拜禮的儀式，故稱星期日為「禮拜天」。也稱為「禮拜日」。