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詞典（續(xù)上）
禮多人不怪
禮案
禮拜日
禮拜寺
禮拜堂
禮拜天
禮崩樂壞
禮賓官
禮賓司
禮不下庶人
禮不相踰
禮祠地主
禮祠季子
禮典所重
釐正禮文
《國語辭典》：禮多人不怪（禮多人不怪）　　拼音：lǐ duō rén bù guài
（諺語）對人多行禮儀，別人是不會(huì)怪罪的?！豆賵霈F(xiàn)形記》第三一回：「橫豎禮多人不怪，多作兩個(gè)揖算得什么！」《文明小史》第二回：「心想我今日的一番舉動(dòng)，豈不成了蛇足么？好在禮多人不怪?！?/div>
《國語辭典》：禮案（禮案）　　拼音：lǐ àn
1.古代官府處理裁決公事的桌子?！缎绿茣?。卷四九。百官志四下》：「（節(jié)度使）視事之日，設(shè)禮案，高尺有二寸，方八尺，判三案。」
2.官妓樂籍檔案。元。武漢臣《玉壺春》第四折：「既然從良改正，著禮案上除了名字。」也作「樂案」。
《漢語大詞典》：禮拜日（禮拜日）
禮拜天。 清 薛福成 《西人七日禮拜說》：“泰西以星、房、虛、昴四日為禮拜日?！?/div>
《國語辭典》：禮拜寺（禮拜寺）　　拼音：lǐ bài sì
回教徒禮拜的場所。參見「清真寺」條。
分類：清真寺
《國語辭典》：清真寺　　拼音：qīng zhēn sì
回教徒禮拜的場所。基本上為有蓬的開闊場地，殿中設(shè)有朝向麥加的米海拉布和敏拜爾。寺內(nèi)不得供任何偶像或供品。寺外有宣禮塔，宣禮員在塔上呼喚信徒參加每日五次的禮拜。也稱為「禮拜寺」。
《國語辭典》：禮拜堂（禮拜堂）　　拼音：lǐ bài táng
基督教徒用來舉行儀式禮拜上帝的會(huì)堂。
《國語辭典》：禮拜天（禮拜天）　　拼音：lǐ bài tiān
基督教徒每逢星期日聚會(huì)，對上帝作禱告行敬拜禮的儀式，故稱星期日為「禮拜天」。也稱為「禮拜日」。
《國語辭典》：禮崩樂壞（禮崩樂壞）　　拼音：lǐ bēng yuè huài
形容典章制度、禮儀教化遭受破壞，社會(huì)秩序、道德規(guī)范混亂。《隋書。卷一四。音樂志中》：「禮崩樂壞，其來自久。」也作「禮壞樂崩」。
《漢語大詞典》：禮賓官
見“典禮官”
《高級漢語詞典》：禮賓司　　拼音：lǐ bīn sī
政府中專管迎賓儀式的部門
《國語辭典》：禮不下庶人（禮不下庶人）　　拼音：lǐ bù xià shù rén
古代社會(huì)的一種執(zhí)禮觀念，不要求平民百姓講究禮儀。《禮記。曲禮上》：「禮不下庶人?！固啤？追f達(dá)。正義：「庶人貧，無物為禮，又分地是務(wù)，不服燕飲，故此禮不下與庶人行也。」《孔子家語。卷七。五刑解》：「所謂禮不下庶人者，以庶人遽其事而不能充禮，故不責(zé)之備禮也?！?/div>
《分類字錦》：禮不相踰（禮不相踰）
《后漢書·輿服志》：夫禮服之興也，所以報(bào)功章德尊仁尚賢。故禮尊尊貴貴，不得相踰，所以為禮也。非其人，不得服其服，所以順禮也。
分類：法服
《分類字錦》：禮祠地主（禮祠地主）
《史記·封禪書》：天子至梁父，禮祠地主。
分類：封禪
《分類字錦》：禮祠季子（禮祠季子）
《后漢書·任延傳》：更始元年，以延為大司馬屬，拜會(huì)稽都尉。時(shí)年十九，迎官驚其壯。及到，靜泊無為，唯先遣饋禮祠延陵季子。
分類：教化
《分類字錦》：禮典所重（禮典所重）
《宋書·禮志》：晉武帝太康二年冬，有司奏三年正月立春祠時(shí)日尚寒，可有司行事。詔曰：“郊祀禮典所重，中間以軍國多事，臨時(shí)有所妨廢，故每從奏可。自今方外事簡，唯此為大，親奉禋享，固常典也?！?/div>
分類：郊
《分類字錦》：釐正禮文（釐正禮文）
《宋史·曾肇傳》：同知太常禮院。太常自秦以來禮文殘缺，先儒各以臆說，無所稽據(jù)。肇在職多所釐正。
分類：卿監(jiān)