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《國(guó)語(yǔ)辭典》：宗社　　拼音：zōng shè
宗廟與社稷。古人用來(lái)代表國(guó)家。宋。無(wú)名氏《李師師外傳》：「若輩高爵厚祿，朝廷何負(fù)于汝，乃事事為斬滅宗社計(jì)？」明。胡廣《文天祥從容就義》：「北朝用其叛將、叛臣，入其國(guó)都，毀其宗社?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：廟社（廟社）
(1).宗廟和社稷。《魏書·城陽(yáng)王鸞傳》：“古者，軍行必載廟社之主，所以示其威惠各有攸歸。”《宋史·寇準(zhǔn)傳》：“奈何棄廟社，欲幸 楚 蜀 遠(yuǎn)地？”
(2).以喻國(guó)家。 宋 文天祥 《議糾合兩淮復(fù)興》詩(shī)：“而今廟社存亡決，只看元戎進(jìn)退間。”
《漢語(yǔ)大詞典》：齋郎（齋郎）
(1).掌宗廟社稷祭祀的小吏。 魏 始置，屬太常。 唐 宋 亦皆置之。 唐 韓愈 《省試學(xué)生代齋郎議》：“齋郎職奉宗廟社稷之小事，蓋士之賤者也?！?span id="yw7q2bz" class="book">《宋史·選舉志四》：“ 紹興 初，嘗以兵革經(jīng)用不足，有司請(qǐng)募民入貲補(bǔ)官，帝難之。參知政事 張守 曰：‘祖宗時(shí)，授以齋郎，今之將仕郎是也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·賊臣攝祭》：“ 晉 邸入繼大統(tǒng)，告祭太廟之頃，陰風(fēng)北來(lái)，殿上燈燭皆滅……時(shí) 全思誠(chéng) 以國(guó)子生充齋郎，目擊之。”
(2).古代舞隊(duì)名。 宋 陸游 《春社》詩(shī)之四：“且看參軍喚蒼鶻，京都新禁舞齋郎。” 錢仲聯(lián) 校注：“按 周密 《武林舊事》卷二《舞隊(duì)》有‘十齋郎’?！?br />(3).掌宗廟社稷祭祀的小吏。 魏 始置，屬太常。 唐 宋 亦皆置之。 唐 韓愈 《省試學(xué)生代齋郎議》：“齋郎職奉宗廟社稷之小事，蓋士之賤者也?！?span id="jkc2mca" class="book">《宋史·選舉志四》：“ 紹興 初，嘗以兵革經(jīng)用不足，有司請(qǐng)募民入貲補(bǔ)官，帝難之。參知政事 張守 曰：‘祖宗時(shí)，授以齋郎，今之將仕郎是也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·賊臣攝祭》：“ 晉 邸入繼大統(tǒng)，告祭太廟之頃，陰風(fēng)北來(lái)，殿上燈燭皆滅……時(shí) 全思誠(chéng) 以國(guó)子生充齋郎，目擊之?！?br />(4).古代舞隊(duì)名。 宋 陸游 《春社》詩(shī)之四：“且看參軍喚蒼鶻，京都新禁舞齋郎。” 錢仲聯(lián) 校注：“按 周密 《武林舊事》卷二《舞隊(duì)》有‘十齋郎’?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：持重　　拼音：chí zhòng
1.主持喪祭或宗廟、社稷等祭祀之事。《儀禮。喪服》：「持重于大宗者，其降小宗也。」南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。德行》：「鄧攸始避難?！箘⑿?biāo)注引《晉陽(yáng)秋》：「七歲喪父母及祖父母，持重九年?！?br />2.擔(dān)負(fù)重任?！逗鬂h書。卷二一。任李萬(wàn)邳劉耿列傳。任光》：「同心畢力，持重處正，鯁言直議，無(wú)所回隱?！埂度龂?guó)志。卷一○。魏書。荀彧荀攸賈詡傳。荀彧》：「天子拜太祖大將軍，進(jìn)彧為漢侍中，守尚書令。常居中持重，太祖雖征伐在外，軍國(guó)事皆與彧籌焉?！?br />3.行事穩(wěn)重，舉止不輕躁?！度龂?guó)志。卷一三。魏書。鐘繇華歆王朗傳。王朗》：「當(dāng)須軍興以成其勢(shì)者，然后宜選持重之將?！埂杜f唐書。卷一三三。列傳。李晟》：「將帥當(dāng)持重，豈宜自表飾以啖賊也！」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：民社　　拼音：mín shè
人民與社稷。宋。蘇軾 〈送張嘉父長(zhǎng)官〉詩(shī)：「微官有民社，妙割無(wú)雞牛?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：玉斗　　拼音：yù dǒu
1.玉制的酒器。《史記。卷七。項(xiàng)羽本紀(jì)》：「玉斗一雙，欲與亞父?！?br />2.文人對(duì)北斗七星的美稱。唐。李白 〈秋夜宿龍門香山寺〉詩(shī)：「玉斗橫網(wǎng)戶，銀河耿花宮。」
《漢語(yǔ)大詞典》：漢鼎（漢鼎）
漢 代的鼎。為國(guó)之重器。亦用以指 漢 代社稷。 唐 司空?qǐng)D 《雜題》詩(shī)之一：“若使只憑三杰力，猶應(yīng) 漢 鼎一毫輕。” 清 沈曰霖 《晉人麈·詩(shī)話·關(guān)侯祠聯(lián)》：“獨(dú)乩筆一聯(lián)云：風(fēng)裊餘煙悲 漢 鼎，花開三月憶桃園?！?/div>
分類：重器社稷
《漢語(yǔ)大詞典》：牲幣（牲幣）
犧牲和幣帛。古代用以祀日月星辰、社稷、五岳等。后泛指一般祭祀供品。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲?！?鄭玄 注：“ 鄭司農(nóng) 云：‘大祀天地，次祀日月星辰，小祀司命已下?！?玄 謂大祀又有宗廟，次祀又有社稷、五祀、五岳，小祀又有司中、風(fēng)師、雨師、山川、百物?！?span id="ymkag7k" class="book">《孔叢子·論書》：“牲幣之物，五岳視三公而名山視子男。” 金 元好問(wèn) 《樊侯壽冢記》：“以吉日壬辰合祭三世，牲幣來(lái)助者傾動(dòng)州里?！?清 蔣士銓 《桂林霜·家祭》：“蘋蘩潔，牲幣俱，宜祀之辰籩豆舉?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鐘簴（鐘簴）
見(jiàn)“ 鐘虡 ”。
(1).即鐘虡。 南朝 梁 江淹 《空青賦》：“騁神形於鐘簴，舒恠物與雷電?！币槐咀鳌?鐘簴 ”。 明 屠隆 《曇花記·討賊立功》：“蕩寇已展云旗，搦管先成露布，報(bào)道鐘簴不移，更言廟貌如故?！?清 黃遵憲 《久旱雨霽丘仲閼過(guò)訪飲人境廬仲閼有詩(shī)兼慨近事依韻和之·四用前韻》：“撼門環(huán)哭呼高皇，鐘簴何人奉太常？”參見(jiàn)“ 鐘簴 ”。
(2).借指社稷王朝。 明 徐復(fù)祚《投梭記·應(yīng)聘》：“ 王敦 志圖大寳，手移鐘簴?！?明 夏完淳 《討降賊大逆檄》：“三百年之鐘簴，德邁五三?！?清 侯方域 《擬思宗改元廷臣謝表》：“安鐘簴於震蕩之后，豈曰謀身不臧？”《辛亥革命前十年間時(shí)論選集·公私篇》：“沉沉二千餘年，暗暗二十四姓，籀其史焉，徘徊其鐘簴焉，吾民族之性質(zhì)，未始不如是，是其足道者！”
(3).指鐘或鐘聲。 清 李漁 《閑情偶寄·頤養(yǎng)·行樂(lè)》：“豈能若西域之鐘簴，不叩自鳴者哉！” 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之十四：“鐘簴蒼涼行色晚，狂言重起廿年瘖?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鐘虡（鐘虡）
亦作“ 鐘簴 ”。 一種懸鐘的格架。上有猛獸為飾。《周禮·考工記·梓人》：“若是者以為鐘虡，而由其虡鳴?！?孫詒讓 正義：“《説文·虍部》云：‘虡，鐘鼓之柎也，飾為猛獸?！粗^臝屬之獸。” 漢 蔡邕 《隸勢(shì)》：“鐘簴設(shè)張，庭燎飛煙?！?晉 干寶 《搜神記》卷九：“終當(dāng)使係嗣死於鐘虡之間，大子斃於金酒之中?！?span id="fwxndjz" class="book">《新唐書·于公異傳》：“鐘簴不移，廟貌如故?！?br />飾以猛獸形象的懸樂(lè)鐘的格架。 漢 班固 《西都賦》：“列鐘虡於中庭，立金人於端闈?！?span id="cjc7db2" class="book">《資治通鑒·漢獻(xiàn)帝初平元年》：“ 董卓 壞五銖錢，更鑄小錢，悉取 雒陽(yáng) 及 長(zhǎng)安 銅人、鐘虡、飛廉、銅馬之屬以鑄之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：秋報(bào)（秋報(bào)）
(1).古代秋日祭祀社稷，以報(bào)神祐。《詩(shī)·周頌·良耜序》：“良耜，秋報(bào)社稷也。” 漢 班固 《白虎通·社稷》：“歲再祭之何？春求秋報(bào)之義也?！?br />(2).秋季得到的報(bào)答。指收獲。 宋 黃庭堅(jiān) 《按田》詩(shī)：“春秧百頃秔，秋報(bào)十倉(cāng)穫?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：明社
指 明 朝。社，社稷，舊時(shí)用作國(guó)家的代稱。 康有為 《上清帝第二書》：“ 明莊烈帝 既為迂儒所誤， 明 社遂屋。” 魯迅 《朝花夕拾·五猖會(huì)》：“可惜這種盛舉，早已和 明 社一同消滅了?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：主后（主後）
古代主祭社稷宗廟的繼承人。《禮記·王制》：“天子諸侯祭因國(guó)之在其地而無(wú)主后者?！?鄭玄 注“謂所因之國(guó)先王先公有功德宜享世祀，今絶無(wú)后為之祭主者?！焙蠓褐缸陟隼^承人。 唐 韓愈 《司徒兼侍中中書令贈(zèng)太尉許國(guó)公神道碑銘》：“無(wú)子，以 公武 子孫 紹宗 為主后?！?宋 王安石 《太子太傅致仕田公墓志銘》：“無(wú)男子，以弟之子 至安 為主后?！?br />同“ 主后 ”。 《墨子·非攻中》：“喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計(jì)，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)。” 孫詒讓 間詁：“后與后，字通?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：社主
(1).古謂社稷之神。《管子·侈靡》：“夫事左中國(guó)之人，觀危國(guó)過(guò)君而弋其能者，豈不幾於危社主哉！”《史記·封禪書》：“於 杜 亳 有三社主之祠、 壽星祠 ?！?span id="wcvruz3" class="book">《史記·封禪書》：“ 秦 巫，祠社主、 巫保 、 族纍 之屬； 荊 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之屬。” 司馬貞 索隱：“社主，即上文三社主也?！?br />(2).古謂土地神的神主。 清 王鳴盛 《蛾術(shù)編·說(shuō)制七·社主》：“《淮南·齊俗訓(xùn)》云：‘ 有虞氏 社用土， 夏后氏 社用松， 殷 人社用石， 周 人社用栗’，《五經(jīng)異義》云‘《論語(yǔ)》“ 夏后氏 以松， 殷 人以柏， 周 人以栗”，謂社主也?！卑?，《淮南子·齊俗訓(xùn)》“ 殷 人之禮其社用石” 高誘 注：“以石為社主也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：脤膰
古代祭社稷和宗廟用的肉。《周禮·春官·大宗伯》：“以脤膰之禮，親兄弟之國(guó)?！?鄭玄 注：“脤膰，社稷宗廟之肉，以賜同姓之國(guó)，同福祿也?！?賈公彥 疏：“分而言之，則脤是社稷之肉，膰是宗廟之肉……而《公羊》《穀梁》皆云：生居俎上曰脤，熟居俎上曰膰，非 鄭 義耳?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：越紼（越紼）
謂不受私喪的限制，在喪期參加祭天地社稷的典禮。紼，柩車之繩。《禮記·王制》：“喪，三年不祭，唯祭天地社稷，為越紼而行事?！?鄭玄 注：“越，猶躐也。紼，輴車索?！?孔穎達(dá) 疏：“未葬之前，屬紼於輴，以備火災(zāi)。今既祭天地社稷，須越躐此紼而往祭之，故云‘越紼’。云‘紼，輴車索’者，以停住之時(shí)，指其繩體則謂之紼，若在涂人挽而行之，則謂之引?！?span id="xlzf3br" class="book">《后漢書·禮儀志上》：“大喪，唯天郊越紼而齋。”《資治通鑒·齊武帝永明八年》：“如有不虞，雖越紼無(wú)嫌。”