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典故
相關(guān)人物
董威輦


清·黃奭輯《漢學(xué)堂叢本》
晉·王隱《晉書》:董京字威輦,不知何許人。太始初,值魏禪晉,遂被發(fā)佯狂,常宿白社中,時(shí)乞于市,得殘碎繒絮結(jié)以自覆,全帛佳綿則不肯受。著作孫楚就社中與語,遂載與歸。終不肯坐。后數(shù)年去,莫知其所,其寢處得一石子,及詩曰:「未世流奔,以文代質(zhì),逝將抱此玄虛,歸我寂寞之室?!?/span>

例句

白社風(fēng)霜驚暮年,銅瓶桑落慰秋天。 劉商 山翁持酒相訪以畫松酬之

白日閑吟為道侶,青山遙指是生涯。 劉滄 晚春宿僧院

年年白社客,空滯洛陽城。 孟浩然 李氏園林臥疾

白社同孤立,青云獨(dú)并伸。 崔涂 寄舅

皇王尚法三推禮,白社寧忘四體勤。 徐夤 鴻門(舊本作失題)

白社愁成空,秋蕪待誰掃。 曹鄴 登岳陽樓有懷寄座主相公

皆期早躡青云路,誰肯長為白社人。 李咸用 與劉三禮陳孝廉言志

各著青袍后,無歸白社期。 李頻 黔中酬同院韋判官

有美皇華使,曾同白社游。 武元衡 西亭早秋送徐員外

失路青門隱,藏名白社游。 王績 晚年敘志示翟處士(正師)

白社會中嘗共醉,青云路上未相逢。 竇庠 醉中贈符載

青原高見水,白社靜逢人。 耿湋 寄錢起(一作司空曙詩)

寒暑氣均思白社,星辰位正憶皇都。 賈島 巴興作

青羌迷道路,白社寄杯盂。 趙鴻 杜甫同谷茅茨

寧知白社客,不厭青門瓜。 陳子昂 臥病家園

紅樓入夜笙歌合,白社驚秋草木疏。 黃滔 寄南海黃尚書

典故 
東林社
  
結(jié)社中蓮
 
社結(jié)廬山

相關(guān)人物
慧遠(yuǎn)(東晉)


《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十九〈史傳部一〉~270~
謝靈運(yùn),祖玄有功晉室。靈運(yùn)為康樂公主孫,龔封康樂公,文章為江左第一。嘗著木屐,上山則去前齒,下山則去后齒。尋山陟嶺,必造幽峻。至廬山,一見遠(yuǎn)公,肅然心伏。乃即寺筑臺翻《涅槃經(jīng)》,鑿池植白蓮。時(shí)遠(yuǎn)公諸賢同修凈土之業(yè),因號白蓮社。靈運(yùn)嘗求入社,遠(yuǎn)公以其心雜而止之。
典故
空腹有詩衣有結(jié)
 

《王隱晉書》卷九〈逸民傳·董京〉~339~
董京字威輦,不知何許人。太始初,值魏禪晉,遂被發(fā)徉狂。忽至洛陽,帝止宿白社中,時(shí)乞于市,得殘碎繒絮,輒結(jié)為衣以自覆,號曰百結(jié)衣,全帛佳綿則不肯受。著作郎孫楚就社中與語,遂載于歸,終不肯坐。后數(shù)年去,莫知其所,其寢處得一石竹子,其詩曰:「末世流奔,以文代質(zhì)。逝將抱此元虛,歸我寂寞之室?!?/span>

簡釋

白社:指隱士居所。唐孟浩然《宴包二融宅》:“煙瞑棲鳥還,余亦歸白社?!?/p>

典故 
壽櫟
   
樗櫟壽
 
山樗
     
樗櫟身
 
曲轅社
  
不才樗
   
樗櫟之身
 
得全社櫟
 
曲猿樹
 
相關(guān)人物
惠施
 
莊子


《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~39~
惠子謂莊子曰:「吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也?!?/span>
《莊子集釋》卷二中〈內(nèi)篇·人間世〉~70~
匠石之齊,至于曲轅,見櫟社樹。其大蔽數(shù)千牛,絜之百圍,其高臨山十仞而后有枝,其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市,匠石不顧,遂行不輟。弟子厭觀之,走及匠石,曰:「自吾執(zhí)斧斤以隨夫子,未嘗見材如此其美也。先生不肯視,行不輟,何邪?」 曰:「已矣,勿言之矣!散木也,以為舟則沈,以為棺槨則速腐,以為器則速毀,以為門戶則液樠,以為柱則蠹。是不材之木也,無所可用,故能若是之壽。」

簡釋

散樗:用以自謙、,或指不愿為世俗做事。唐杜甫《送鄭十八虔貶臺州司戶》:“鄭公樗散鬢成絲,酒后常稱老畫師?!?/p>


例句

安知幽澗側(cè),獨(dú)與散樗叢。 周存 禁中春松

散材無所用,老向瑣闈眠。 姚合 送狄尚書鎮(zhèn)太原

翠羽憐窮鳥,瓊枝顧散樗。 張南史 早春書事奉寄中書舍人

野人無本意,散木任天材。 戴叔倫 酬贈張眾甫

散木今何幸,良工不棄捐。 朱灣 箏柱子

須知片木用,莫向散材看。 朱灣 詠柏板

廣文遺韻留樗散,雞犬圖書共一船。 杜牧 鄭瓘協(xié)律

鄭公樗散鬢成絲,酒后常稱老畫師。 杜甫 送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見于詩

適因擁腫材,成此懶慢趣。 權(quán)德輿 祗役江西路上以詩代書寄內(nèi)

散木固無堪,虛舟常任觸。 權(quán)德輿 酬南園新亭宴會璩新第慰慶之作時(shí)任賓客

桃李有奇質(zhì),樗櫟無妙姿。 歐陽詹 寓興

幸自同樗櫟,何妨愜所懷。 羅隱 城西作

散材誠獨(dú)善,正覺豈無徒。 羊士諤 郡齋讀經(jīng)

歸田語不忘,樗散料非才。 薛能 早春歸山中舊居

多幸沾行葦,無庸類散樗。 虞世南 奉和幸江都應(yīng)詔

已阻青云期,甘同散樗老。 錢起 南中春意

行潦難朝海,散材空遇圣。 錢起 寄任山人

散才非世用,回音謝云蘿。 錢起 長安落第作

摧殘空有恨,擁腫遂無庸。 駱賓王 浮槎

典故 
出無車
 
食有魚
 
彈長鋏
   
出有車
 
歌長鋏
 
馮驩彈鋏
 
長鋏歌
  
吳魚
 
先生彈鋏
 
彈鋏思魚
 
孟嘗魚
 
無魚彈鋏
   
歸來長鋏
 
歸長鋏
 
嘆無車
  
食魚心
 
長鋏依人
 
恥彈門下鋏
 
彈鋏無輿
 
彈劍作歌
 
葛魚
 
驩彈鋏
 
依人彈鋏
 
長鋏歌彈
 
待食魚
  
馮諼有魚
  
劍鋏悲歌
 
劇彈劍鋏
 
愧有魚
 
孟嘗君黃齏社
 
貧鋏為誰譚
    
長鋏澀
 
長鋏忘貧
 
長劍歸來

相關(guān)人物
田文(孟嘗君)
 
馮諼(馮驩)


《戰(zhàn)國策》卷十一〈齊四·齊人有馮諼者〉~395~
齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬]孟嘗君,愿寄食門下。孟嘗君曰:「客何好?」曰:「客無好也。」曰:「客何能?」曰:「客無能也?!姑蠂L君笑而受之曰:「諾。」左右以君賤之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:「長鋏歸來乎!食無魚。」左右以告。孟嘗君曰:「食之,比門下之客?!咕佑许暎瑥?fù)彈其鋏,歌曰:「長鋏歸來乎!出無車。」左右皆笑之,以告。孟嘗君曰:「為之駕,比門下之車客?!褂谑浅似滠嚕移鋭?,過其友曰:「孟嘗君客我?!购笥许暎瑥?fù)彈其劍鋏,歌曰:「長鋏歸來乎!無以為家?!棺笥医詯褐?,以為貪而不知足。孟嘗君問:「馮公有親乎?」對曰:「有老母?!姑蠂L君使人給其食用,無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。后孟嘗君出記,問門下諸客:「誰習(xí)計(jì)會,能為文收責(zé)于薛者乎?」馮諼署曰:「能?!姑蠂L君怪之,曰:「此誰也?」左右曰:「乃歌夫長鋏歸來者也?!姑蠂L君笑曰:「客果有能也,吾負(fù)之,未嘗見也?!拐埗娭x曰:「文倦于事,憒于憂,而性懦愚,沉于國家之事,開罪于先生。先生不羞,乃有意欲為收責(zé)于薛乎?」馮諼曰:「愿之?!褂谑羌s車治裝,載券契而行,辭曰:「責(zé)畢收,以何市而反?」孟嘗君曰:「視吾家所寡有者?!跪?qū)而之薛,使吏召諸民當(dāng)償者,悉來合券。券?合,起矯命以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。長驅(qū)到齊,晨而求見。孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之,曰:「責(zé)畢收乎?來何疾也!」曰:「收畢矣?!埂敢院问卸??」馮諼曰:「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計(jì),君宮中積珍寶,狗馬實(shí)外?,美人充下陳。君家所寡有者以義耳!竊以為君市義?!姑蠂L君曰:「市義柰何?」曰:「今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛子其民,因而賈利之。臣竊矯君命,以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。乃臣所以為君韨義也。」孟嘗君不說,曰:「諾,先生休矣!」后期年,齊王謂孟嘗君曰:「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君就國于薛,未至百里,民扶老攜幼,迎君道中。
《史記》卷七十五〈孟嘗君列傳〉~2359~
初,馮驩聞孟嘗君好客,躡蹻而見之。孟嘗君曰;「先生遠(yuǎn)辱,何以教文也?」馮驩曰:「聞君好士,以貧身歸于君?!姑蠂L君置傳舍十日,孟嘗君問傳舍長曰:「客何所為?」答曰:「馮先生甚貧,猶有一劍耳,又蒯緱。彈其劍而歌曰『長鋏歸來乎,食無魚』?!姑蠂L君遷之幸舍,食有魚矣。五日,又問傳舍長。答曰:「客復(fù)彈劍而歌曰『長鋏歸來乎,出無輿』?!姑蠂L君遷之代舍,出入乘輿車矣。五日,孟嘗君復(fù)問傳舍長。舍長答曰:「先生又嘗彈劍而歌曰『長鋏歸來乎,無以為家』。」孟嘗君不悅。

簡釋

馮諼有魚:指賢士懷才未遇,或反指受器重。宋蘇軾《次韻周開祖長官見寄》:“犀首正緣無事飲,馮援應(yīng)為有魚留?!?/p>


例句

不知彈鋏客,何處感新恩。 于武陵 過侯王故第

此來多愧食魚心,東閣將辭強(qiáng)一吟。 劉滄 入關(guān)留別主人

后時(shí)長劍澀,斜日片帆孤。 劉長卿 送李七之笮水謁張相公

匣留彈罷劍,床積讀殘書。 喬知之 哭故人

田子莫嫌彈鋏恨,寧生休唱飯牛歌。 姚巖杰 報(bào)顏標(biāo)

郭隗慚無駿,馮諼愧有魚。 宋璟 奉和圣制璟與張說源乾曜同日上官命宴都堂賜詩應(yīng)制

山川不異江湖景,賓館常聞食有魚。 張蠙 送盧尚書赴靈武

彈鋏動深慨,浩歌氣橫秋。 戴叔倫 從軍行

侯門昔彈鋏,曾共食江魚。 方干 滁上懷周賀

寒潭是處清連底,賓席何心望食魚。 方干 贈處州段郎中

門前下客雖彈鋏,溪畔窮魚且曝腮。 朱灣 逼寒節(jié)寄崔七

糲食空彈劍,亨衢詎置錐。 李商隱 詠懷寄秘閣舊僚二十六韻

長鋏歸來乎,秋風(fēng)思?xì)w客。 李白 于五松山贈南陵常贊府

彈劍謝公子,無魚良可哀。 李白 玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首之一

長劍復(fù)歸來,相逢洛陽陌。 李白 聞丹丘子于城北營石門幽居中有高鳳遺跡仆離群遠(yuǎn)懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之

彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門不稱情。 李白 行路難三首之二

弊裘恥妻嫂,長劍托交親。 李白 贈友人三首

安知慕群客,彈劍拂秋蓮。 李白 贈宣城宇文太守兼呈崔侍御

彈劍徒激昂,出門悲路窮。 李白 贈從兄襄陽少府皓

唯念賢哉崔大讓,可憐無事不歌魚。 杜牧 寄浙西李判官

高冠馀肯賦,長鋏子忘貧。 柳宗元 酬婁秀才將之淮南見贈之什

何幸腐儒無一藝,得為門下食魚人。 歐陽詹 述德上興元嚴(yán)仆射

當(dāng)時(shí)若不聽彈鋏,那得關(guān)門半夜開。 汪遵 函谷關(guān)

寸心亦未理,長鋏誰能彈。 王昌齡 代扶風(fēng)主人答

城下秋江寒見底,賓筵莫訝食無魚。 羊士諤 郡中即事三首

曾侍晚齋吟對雪,又容華館食兼魚。 許棠 講德陳情上淮南李仆射八首

客里馮諼劍,歌中寧戚牛。 錢起 新豐主人

扣角干名計(jì)已疏,劍歌休恨食無魚。 韋莊 游東遠(yuǎn)歸

掩鼻計(jì)成終不覺,馮驩無路學(xué)鳴雞。 韓偓 故都

前陳百家書,食有肉與魚。 韓愈 招楊之罘

富鉤徒有想,貧鋏為誰彈。 駱賓王 寒夜獨(dú)坐游子多懷簡知已

窮經(jīng)不沾用,彈鋏欲誰申。 駱賓王 詠懷古意上裴侍郎

東鄰少年安所如,席門窮巷出無車。 高適 行路難二首

典故
臨俎
 
陳平社
    
曲逆宰肉

相關(guān)人物
陳平


《史記》卷五十六《陳丞相世家》
里中社,平為宰,分肉食甚均。父老曰:「善,陳孺子之為宰!」平曰:「嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣!」……太史公曰:陳丞相平少時(shí),本好黃帝、老子之術(shù)。方其割肉俎上之時(shí),其意固已遠(yuǎn)矣。

簡釋

陳平社:指人在生活瑣事中顯現(xiàn)才能。金李俊民《即事》:“誰能宰似陳平社,那免悲如宋玉秋?”


例句

今年社日分馀肉,不值陳平又不均。 劉言史 嘉興社日

陳平亦分肉,太史竟論功。 杜甫 社日兩篇

典故
城社有狐
  
依社有狐

相關(guān)人物
管仲


《韓非子》卷十三〈外儲說右上·說三〉~
故桓公問管仲:「治國最奚患?」對曰:「最患社鼠矣。」公曰:「何患社鼠哉?」對曰:「君亦見夫?yàn)樯缯吆??樹木而涂之,鼠穿其間,掘穴托其中,熏之則恐焚木,灌之則恐涂陀,此社鼠之所以不得也。今人君之左右,出則為勢重而收利于民,入則比周而蔽惡于君,內(nèi)閒主之情以告外,外內(nèi)為重,諸臣百吏以為富,吏不誅則亂法,誅之則君不安,據(jù)而有之,此亦國之社鼠也?!?/span>

例句

廟堂雖稷契,城社有狐貍。 元稹 酬翰林白學(xué)士代書一百韻

誑天猶指鹿,依社尚憑狐。 李紳 趨翰苑遭誣構(gòu)四十六韻

彘肥因糞壤,鼠穩(wěn)依社壇。 白居易 嘆魯二首

典故
樗櫪社


《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~39~
惠子謂莊子曰:「吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也。」
《莊子集釋》卷二中〈內(nèi)篇·人間世〉~70~
匠石之齊,至乎曲轅,見櫟社樹。其大蔽數(shù)千牛,絜之百圍,其高臨山十仞而后有枝,其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市,匠伯不顧,遂行不輟。弟子厭觀之,走及匠石,曰:「自吾執(zhí)斧斤以隨夫子,未嘗見材如此其美也。先生不肯視,行不輟,何邪?」曰:「已矣,勿言之矣!散木也,以為舟則沈,以為棺槨則速腐,以為器則速毀,以為門戶則液樠,以為柱則蠹。是不材之木也,無所可用,故能若是之壽?!固?#183;成玄英云:「如轘轅之道也。社,土神。櫟樹,社木?!?/span>
典故  
林下客
  
竹林人
 
竹林期
 
阮嵇
 
竹林會
 
咸籍
 
竹林狂
  
竹林歡
 
竹林嵇阮
  
林中酒
 
七子風(fēng)
 
中散地
 
林間飲酒
 
七人班
  
結(jié)社竹林詩老
 
晉賢醉
 
阮嵇輩
 
山陽宴
 
竹林社友
 
竹林勝侶
 
晉時(shí)竹
  
山陽舊侶
 
竹林伴侶
 
竹林澆
 
竹林晉阮

相關(guān)人物
劉伶(字伯倫)
 
向秀
 
子咸
 
山濤
 
嵇康
 
王咸
 
王戎
 
阮咸(始平)
 
阮籍


《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉~605~
時(shí)又有譙郡嵇康,文辭壯麗,好言老、莊,而尚奇任俠。至景元中,坐事誅。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰:「康寓居河內(nèi)之山陽縣,與之游者,未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善,游于竹林,號為七賢。」
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉~727~
陳留阮籍,譙國嵇康,河內(nèi)山濤,三人年皆相比,康年少亞之。預(yù)此契者:沛國劉伶,陳留阮咸,河內(nèi)向秀,瑯邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣暢,故世謂「竹林七賢?!棺⒁稌x陽秋》曰:「于時(shí)風(fēng)譽(yù)扇于海內(nèi),至于今詠之?!?/span>
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉~370~
所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤,豫其流者河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎,遂為竹林之游,世所謂「竹林七賢」也。

簡釋

七賢:喻指文人放蕩不羈,或指獨(dú)立于世俗之外,或喻朋友的交情深厚。唐盧綸《秋夜同暢當(dāng)宿潭上西亭》:“圓月出山頭,七賢林下游?!?/p>


例句

東籬摘芳菊,想見竹林游。 儲光羲 仲夏餞魏四河北覲叔

超超青云器,婉婉竹林會。 儲光羲 奉和韋判官獻(xiàn)侍郎叔除河?xùn)|采訪使

縱有鄰人解吹笛,山陽舊侶更誰過。 劉禹錫 傷愚溪三首

林中阮生集,池上謝公題。 劉長卿 奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴馀干后溪

時(shí)因杖藜次,相訪竹林東。 劉長卿 贈西鄰盧少府

雪里題詩偏見賞,林間飲酒獨(dú)令隨。 司空曙 下第日書情寄上叔父

世上詩難得,林中酒更高。 姚合 送劉詹事赴壽州

逸氣假毫翰,清風(fēng)在竹林。 孟浩然 洗然弟竹亭

遙想蘭亭下,清風(fēng)滿竹林。 崔峒 送薛良史往越州謁從叔

朝攜蘭省步,夕退竹林期。 張說 酬崔光祿冬日述懷贈答(并序)

七賢寧占竹,三品且饒松。 李商隱 垂柳

下客依蓮幕,明公念竹林。 李商隱 自桂林奉使江陵途中感懷寄獻(xiàn)尚書

未展山陽會,空留池上杯。 李嶠 酬杜五弟晴朝獨(dú)坐見贈

人追竹林會,酒獻(xiàn)菊花秋。 李嶠 餞駱?biāo)亩?/a>

何時(shí)竹林下,更與步兵鄰。 李白 對雪奉餞任城六父秩滿歸京

復(fù)如竹林下,叨陪芳宴初。 李白 江夏使君叔席上贈史郎中

恭陪竹林宴,留醉與陶公。 李白 流夜郎至江夏陪長史叔及薛明府宴興德寺南閣

今日竹林宴,我家賢侍郎。 李白 陪侍郎叔游洞庭醉后三首

自聞茅屋趣,只想竹林眠。 杜甫 示侄佐(原注。佐草堂在東柯谷。佐出襄陽房。侍御史煒之子。官大理正。)

詔下搜巖野,高人入竹林。 林寬 送惠補(bǔ)闕

潯陽阮咸宅,九派竹林前。 楊巨源 春日送沈贊府歸潯陽覲叔父

竹林諒賢人,滿酌無所苦。 權(quán)德輿 八音詩

簾外寒江千里色,林中樽酒七人期。 權(quán)德輿 臘日龍沙會絕句

便道停橈處,應(yīng)過舊竹林。 權(quán)德輿 送三十叔赴任晉陵(心字德輿舊居在丹陽。去晉陵百里)

來酌林中酒,去耕湖上田。 權(quán)德輿 送從弟謁員外叔父回歸義興

聞道今宵阮家會,竹林明月七人同。 武元衡 聞嚴(yán)秘書與正字及諸客夜會因寄

花時(shí)金谷飲,月夜竹林眠。 王維 哭祖六自虛(時(shí)年十八)

道賢齊二阮,俱向竹林歸。 皎然 送德守二叔侄上人還國清寺覲師

明朝阮家集,知有竹林僧。 皎然 雪夜送海上人常州覲叔父上人殷仲文后

憶昔山陽會,長懷東上游。 盧僎 稍秋曉坐閣遇舟東下?lián)P州即事寄上族父江陽令

便因當(dāng)五夜,敢望竹林期。 盧綸 奉和戶曹叔夏夜寓直寄呈同曹諸公并見寄

圓月出山頭,七賢林下游。 盧綸 秋夜同暢當(dāng)宿潭上西亭

書從外氏學(xué),竹自晉時(shí)栽。 盧綸 送從侄滁州覲省

終悲去國遠(yuǎn),淚盡竹林前。 盧綸 送從叔士準(zhǔn)赴任潤州司士

豈念在貧巷,竹林鳴鳥聲。 盧綸 送從叔程歸西川幕

謬入阮家逢慶樂,竹林因得奉壺觴。 盧綸 酬趙少尹戲示諸侄元陽等因以見贈

奉料竹林興,寬懷此別晨。 綦毋潛 送鄭務(wù)拜伯父

看卻金庭芝術(shù)老,又驅(qū)車入七人班。 羅隱 寄右省王諫議

多留晉賢醉,早伴舜妃悲。 薛濤 酬人雨后玩竹

三月已乖棠樹政,二年空負(fù)竹林期。 許渾 郡齋夜坐寄舊鄉(xiāng)二侄

祗聞溫樹譽(yù),堪鄙竹林賢。 貫休 和韋相公見示閒臥

借問山陽會,如今有幾人。 郎士元 送張南史

誰為竹林賢,風(fēng)流相比附。 靈一 林公

偶隨香署客,來訪竹林歡。 韋應(yīng)物 陪王郎中尋孔徵君

林疑中散地,人似上皇時(shí)。 駱賓王 同辛簿簡仰酬思玄上人林泉四首

時(shí)有桃源客,來訪竹林人。 駱賓王 疇昔篇

典故 
香山九老
 
洛中畫
 
香山晏會
  
洛社耆英


《全唐詩》卷四百六十二〈九老圖詩〉
會昌五日三月,胡、吉、劉、鄭、盧、張等六賢,于東都敝居履道坊合尚齒之會。其年夏,又有二老,年貌絕倫,同歸故鄉(xiāng),亦來斯會。續(xù)命書姓名年齒,寫其形貌,附于圖右,與前七老,題為九老圖。仍以一絕贈之?!景福憾现^洛中遺老李元爽。年一百三十六歸洛。僧如滿。年九十五歲?!?/span>
《新唐書》卷一百一十九〈白居易列傳〉~4304~
居易被遇憲宗時(shí),事無不言,湔剔抉摩,多見聽可,然為當(dāng)路所忌,遂擯斥,所蘊(yùn)不能施,乃放意文酒。既復(fù)用,又皆幼君,偃蹇益不合,居官輒病去,遂無立功名意。與弟行簡、從祖弟敏中友愛。東都所居履道里,疏沼種樹,構(gòu)石樓香山,鑿八節(jié)灘,自號醉吟先生,為之傳。暮節(jié)惑浮屠道尤甚,至經(jīng)月不食葷,稱香山居士。嘗與胡杲、吉旼、鄭據(jù)、劉真、盧真、張渾、狄兼謨、盧貞燕集,皆高年不事者,人慕之,繪為九老圖。
典故
社中人
  
西方社
 
宗炳社
  
匡山古社
  
林中杜
 
相關(guān)人物
慧遠(yuǎn)(東晉)
 
宗炳


《大正新脩大藏經(jīng)》卷二十六〈凈土立教志·蓮社七祖·法師慧遠(yuǎn) 〉 ~26~2~
伊大敬感乃為建剎,名其殿曰神運(yùn)。以在永師舍東故號東林,時(shí)太元十一年也,此山儀形九疊峻聳天絕,而所居盡林壑之美,背負(fù)爐峰旁帶瀑布,清流環(huán)階白云生棟別營禪室最居靜深。凡在瞻履神清氣肅,師聞天竺佛影是佛昔化毒龍瑞?,欣感于懷。后因耶舍律士?述光相,乃背山臨流營筑龕室。淡采圖寫望如煙霧,復(fù)制五銘刻于石。江州太守孟懷玉、別駕王喬之、常侍張野、?安太守殷隱、黃門毛修之、主簿殷蔚、參軍王穆夜、孝廉范悅之、隱士宗炳等。咸賦銘先是尋陽陶侃刺廣州,漁人見海中有神光,網(wǎng)之得金像文殊,志云阿育王所造。后商人于海東獲一圓光,持以就像若彌縫然,侃以送武昌寒溪主僧僧珍,常往夏口夜夢,寺火而此像室獨(dú)有神護(hù),馳還寺果焚像室果存。及侃移督江州,迎像將還至舟而溺,荊楚為之謠曰:「陶惟劍雄像以神標(biāo),云翔泥宿邈何遙遙?!箍梢哉\至難以力招,及寺成師至江上虔禱之。像忽浮出,遂迎至神運(yùn)殿,造重閣以奉之,因制文殊瑞像贊。嘗謂諸教三昧其名甚眾,功高易進(jìn)念佛為先,既而謹(jǐn)律息心之士,絕塵清信之賓,不期而至者,慧永、慧持、道生、曇順、僧睿、曇恒、道炳、曇詵、道敬、佛馱耶舍、佛馱跋陀羅、名儒劉程之、張野、周續(xù)之、張?jiān)?、宗炳、雷次宗等。結(jié)社念佛,世號十八賢。復(fù)率眾至百二十三人,同修凈土之業(yè),造西方三圣像建齋立誓,令劉遺民著發(fā)愿文。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷二十六〈凈土立教志·不入社諸賢傳〉 ~269~3~
時(shí)遠(yuǎn)法師與諸賢結(jié)蓮社以書招淵明?!x靈運(yùn),祖玄有功?室,靈運(yùn)為康樂公主孫,龔封康樂公。文章為江左第一嘗著木屐上山則去前齒,下山則去后齒。尋山陟嶺必造幽峻,至廬山一見遠(yuǎn)公,肅然心伏,乃即寺筑臺翻涅槃經(jīng),鑿池植白蓮,時(shí)遠(yuǎn)公諸賢同修凈土之業(yè),因號白蓮社。

例句

使君匡岳近,終作社中人。 周賀 投江州張郎中

聞結(jié)西方社,尚書待遠(yuǎn)公。 姚合 送澄江上人赴興元鄭尚書招

西方知有社,未得與師還。 崔子向張署歸登 送惟詳律師自越之義興

高會棗樹宅,清言蓮社僧。 戴叔倫 赴撫州對酬崔法曹夜雨滴空階五首

自笑未曾同逸步,終非宗炳社中人。 李咸用 和彭進(jìn)士秋日游靖居山寺

如今再結(jié)林中社,可羨當(dāng)年會里人。 李涉 游西林寺

自負(fù)心機(jī)四十年,羞聞社客山中篇。 李渤 喜弟淑再至為長歌

究竟相依何處好,匡山古社足煙霞。 權(quán)德輿 惠上人房宴別

或結(jié)西方社,師游早晚回。 權(quán)德輿 送文暢上人東游

更喜開緘銷熱惱,西方社里舊相親。 權(quán)德輿 酬靈徹上人以詩代書見寄(時(shí)在薦福寺坐夏)

明月清風(fēng)宗炳社,夕陽秋色庾公樓。 貫休 山居詩二十四首

憑將西社意,一說向荀陳。 貫休 送姚洎拾遺自江陵幕赴京

終須結(jié)西社,此縣似柴桑。 貫休 題方公院寄夏侯明府

還須結(jié)西社,來往悉諸侯。 貫休 題淮南惠昭寺律師院

頃為弟子曾同社,今忝星郎更契緣。 鄭谷 宜春再訪芳公言公幽齋寫懷敘事因賦長言

早晚卻還宗炳社,夜深風(fēng)雪對禪床。 陸龜蒙 和訪寂上人不遇

還同蓮社客,聯(lián)唱繞香燈。 齊己 勉詩僧

典故
相關(guān)人物
欒布


《史記》卷一○○《欒布列傳》
孝文時(shí),為燕相,至將軍。布乃稱曰:「窮困不能辱身下志,非人也;富貴不能快意,非賢也?!褂谑菄L有德者厚報(bào)之,有怨者必以法滅之。吳楚反時(shí),以軍功封俞侯,復(fù)為燕相。燕齊之閒皆為欒布立社,號曰欒公社。

例句

欒公社在憐鄉(xiāng)樹,潘令花繁賀版輿。 羅隱 送丁明府赴紫溪任

典故 
相關(guān)人物
董京


《抱樸子》內(nèi)篇·卷十五《雜應(yīng)》
洛陽有道士董威輦,常止白社中,了不食,陳子敘共守事之,從學(xué)道積久,乃得其方,云以甘草、防風(fēng)、莧實(shí)之屬十許種搗為散,先服方寸匕,乃吞石子大如雀卵十二枚,足辟百日,輒更服散,氣力顏色如故也。
《晉書》卷九十四《隱逸傳·董京傳》
董京字威輦,不知何郡人也。初與隴西計(jì)吏俱至洛陽,被發(fā)而行,逍遙吟詠,常宿白社中。

例句

一罷宜城酌,還歸洛陽社。 王維 過李楫宅

湯公多外友,洛社自相依。 耿湋 與清江上人及諸公宿李八昆季宅

典故
齊國社

相關(guān)人物
石慶

參考典故
石慶數(shù)馬


《史記》卷一○三《萬石君列傳》
「萬石君少子慶為太仆,御出,上問車中幾馬,慶以策數(shù)馬畢,舉手曰:『六馬。』慶于諸子中最為簡易矣,然猶如此。為齊相,舉齊國皆慕其家行,不言而齊國大治,為立石相祠?!?/span>

典故

《孟子注疏》卷十三上〈盡心章句上〉~233~
孟子曰:「有事君人者,事是君,則為容悅者也。有安社稷臣者,以安社稷為悅者也。有天民者,達(dá)可行于天下,而后行之者也。有大人者,正己而物正者也?!?/span>
《漢語大詞典》:白社
(1).地名。在 河南省 洛陽市 東。 晉 葛洪 抱樸子·雜應(yīng):“ 洛陽 有道士 董威輦 常止 白社 中,了不食, 陳子敍 共守事之,從學(xué)道?!币嘁?a href='Query.aspx?type=poem&id=21719' target='_blank'>《晉書·隱逸傳》。 唐 吳筠 《高士詠·董威輦》:“ 董京 依 白社 ,散髮詠玄風(fēng)?!?br />(2).地名。在 湖北省 荊門市 南。《清一統(tǒng)志·湖北·荊門州》:“ 白社 ,在 荊門州 南一百二十里。《名勝志》:古隱士之居,以白茅為屋,因名。 唐 都官 鄭谷 常居此。”
(3).借指隱士或隱士所居之處。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《錦帶書十二月啟·林鐘六月》:“但某白社狂人,青緗末學(xué)?!?唐 白居易 《長安送柳大東歸》詩:“白社羈游伴, 青門 遠(yuǎn)別離?!?宋 范仲淹 《唐異詩序》:“華車有寒苦之述,白社為驕奢之語?!?br />(4).特指某些社團(tuán)。 清 吳偉業(yè) 《茂苑相公謝政遄歸招邀燕賞》詩之二:“蟲鶴變餘存白社,刼灰飛盡表青山。”此指復(fù)社。 沈礪 《感懷》詩之八:“忘機(jī)白社閒揮麈,息影 青門 學(xué)種瓜?!?汪文溥 《題亞子〈分湖舊隱圖〉》詩:“仍世筑壇盟白社,一朝避地驅(qū)黃犢。”以上指南社。 郁達(dá)夫 《胡邁來詩會有所感步韻以答》:“歡聯(lián)白社居千日,淚灑 新亭 酒一杯?!贝酥赴籽嗌?。
(5).白蓮社的省稱。 唐 賈島 《巴興作》詩:“寒暑氣均思白社,星辰正別憶皇都?!?明 何景明 《游賢隱寺》詩:“自能來白社,不用 遠(yuǎn)公 ( 慧遠(yuǎn) )求?!?清 吳偉業(yè) 《靈巖觀設(shè)戒》詩:“不信 黃池 會,今看白社開?!眳⒁姟?白蓮社 ”。
(6).特指 隋 末農(nóng)民起義的一個(gè)團(tuán)體。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第一章第四節(jié):“ 李密 大破自 洛陽 出擊的 隋 軍,聲威大振…… 譙郡 黑社、白社、 濟(jì)北 張青特 、 上 洛 周比洮 、 胡驢賊 等都來歸附?!?/div>
《國語辭典》:白蓮社(白蓮社)  拼音:bái lián shè
一種佛教團(tuán)體。晉高僧慧遠(yuǎn)在廬山虎溪東林寺與慧永、慧持及名儒劉遺民等共結(jié)白蓮社,立彌陀像,同修西方凈土業(yè)。因寺院有池栽植白蓮,故稱為「白蓮社」。簡稱為「蓮社」。
《國語辭典》:白蓮社(白蓮社)  拼音:bái lián shè
一種佛教團(tuán)體。晉高僧慧遠(yuǎn)在廬山虎溪東林寺與慧永、慧持及名儒劉遺民等共結(jié)白蓮社,立彌陀像,同修西方凈土業(yè)。因寺院有池栽植白蓮,故稱為「白蓮社」。簡稱為「蓮社」。
《漢語大詞典》:遠(yuǎn)公社(遠(yuǎn)公社)
晉 慧遠(yuǎn)法師 于 廬山 東林寺 結(jié)白蓮社,又名遠(yuǎn)公社。 宋 劉克莊 《風(fēng)流子·白蓮》詞:“記 茂叔 溪頭,深衣聽講,遠(yuǎn)公社里,素衲安禪。” 清 錢謙益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》詩之二:“逃禪定入遠(yuǎn)公社,乞食還過 漂母祠 ?!?/div>
《國語辭典》:擁腫(擁腫)  拼音:yǒng zhǒng
1.隆起而不平直?!肚f子。逍遙游》:「吾有大樹,人謂之樗,其大本擁腫,而不中繩墨。」
2.形容肥胖笨重、不靈巧。唐。韓偓 詩:「餉婦寥翹布領(lǐng)寒,牧童擁腫蓑衣濕?!骨?。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷二○。灤陽續(xù)錄二》:「京都有富室子,形狀擁腫,步履蹣跚。」也作「臃腫」。
《漢語大詞典》:散才
平庸之才。 唐 杜甫 《回棹》詩:“散才嬰薄俗,有跡負(fù)前賢?!?唐 錢起 《長安落第作》詩:“散才非世用,回音謝云蘿?!?/div>
分類:平庸
《國語辭典》:散木  拼音:sǎn mù
無用的木材。《莊子。人間世》:「散木也,以為舟則沉,以為棺槨則速腐?!挂卜Q為「散材」。
《漢語大詞典》:散材
無用之木。常比喻不為世所用之人。 唐 施肩吾 《玩手植松》詩:“今日散材遮不得,看看氣色欲凌云?!?宋 蘇軾 《東山浮金堂戲作》詩:“我子乃散材,有如木輪囷?!?明 唐順之 《提督軍務(wù)兼巡撫謝表》:“樗櫟散材,策非韜虎?!眳⒁姟?散木 ”。
分類:無用
《國語辭典》:散木  拼音:sǎn mù
無用的木材?!肚f子。人間世》:「散木也,以為舟則沉,以為棺槨則速腐?!挂卜Q為「散材」。
《漢語大詞典》:散樗
不成材之樗木。比喻無用之人。常用作自謙之辭。語本莊子·逍遙游:“吾有大樹,人謂之樗,其大本擁腫,而不中繩墨,其小枝卷曲,而不中規(guī)矩,立之涂,匠人不顧”。 唐 虞世南 《奉和幸江都應(yīng)詔》:“多幸霑行葦,無庸類散樗?!?唐 駱賓王 《上吏部侍郎〈帝京篇〉》:“ 賓王 散樗易朽,蟠木難容?!?明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》:“下官出山潦草,隱志不堅(jiān),立朝散樗,勛名未立,負(fù)媿良多。”
《漢語大詞典》:散櫟(散櫟)
不成材的樹木。比喻無用之人。 明 唐順之 《天寧寺塵外樓》詩之三:“已甘散櫟終年計(jì),恥逐冥鴻萬里騰?!眳⒁姟?散木 ”。
《國語辭典》:散木  拼音:sǎn mù
無用的木材?!肚f子。人間世》:「散木也,以為舟則沉,以為棺槨則速腐?!挂卜Q為「散材」。
《國語辭典》:樗散  拼音:shū sǎn
樗木材質(zhì)粗松。比喻平庸無用之人,或自謙才能低下。唐。杜牧 鄭瓘協(xié)律詩:「廣文遺韻留樗散,雞犬圖書共一船?!?/div>
《國語辭典》:樗材  拼音:shū cái
樗樹的木質(zhì)粗松,沒有用處。比喻平庸沒有才能。多用為自謙之詞。清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷一七。姑妄聽之三》:「且云或香閨姣女,并已乘龍。或鄙棄樗材,不堪倚玉?!挂沧鳌搁诵嘀摹埂?/div>
分類:無用謙詞
《國語辭典》:樗櫟(樗櫟)  拼音:shū lì
1.樗和櫟都是木質(zhì)粗松的木頭,雖大而無用。見《莊子。逍遙游》、《莊子。人間世》。后以樗櫟比喻無用的人。
2.自謙無用之人。清。宣鼎《夜雨秋燈錄。卷三。麻瘋女邱麗玉》:「自慚樗櫟,仰托蔦蘿,良所深愿。」
《國語辭典》:臃腫(臃腫)  拼音:yōng zhǒng
1.毒瘡?!稇?zhàn)國策。韓策三》:「人之所以善扁鵲者,為有臃腫也?!?br />2.形容笨重、肥胖、不靈巧。南朝梁。何遜夜夢故人〉詩:「已如臃腫木,復(fù)似飄飖蓬?!埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第六二回:「當(dāng)頭那人,生得臃腫肥胖,唇上長了幾根八字鼠須?!挂沧鳌笓砟[」。
《漢語大詞典》:莊樗(莊樗)
莊子·逍遙游:“ 惠子 謂 莊子 曰:‘吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也?!焙笠蛞浴扒f樗”喻無用之材。 唐 黃滔 《南海韋尚書啟》:“而某器同 魏 瓠,凡若 莊 樗?!?宋 楊億 《受詔修書述懷感事三十韻》:“虛名同 鄭 璞,散質(zhì)類 莊 樗?!?/div>
分類:無用
《漢語大詞典》:倚柱
(1).靠在柱子上。戰(zhàn)國策·燕策三:“ 軻 ( 荊軻 )自知事不就,倚柱而笑,箕踞以駡?!?南朝 宋 劉義慶 世說新語·雅量:“ 夏侯太初 嘗倚柱作書。”
(2).據(jù)戰(zhàn)國策·齊策四載, 齊 人 馮諼 客于 孟嘗君 ,左右賤之,食以草具。 馮諼 倚柱彈其劍而歌曰:“長鋏歸來乎!食無魚?!?孟嘗君 命左右食之。有頃, 馮諼 復(fù)歌曰:“長鋏歸來乎!出無車?!?孟嘗君 命左右為之駕。后有頃, 馮諼 又歌曰:“長鋏歸來乎!無以為家?!?孟嘗君 乃使人給其老母食用,無使乏。于是 馮諼 不復(fù)歌。后因以“倚柱”謂辭家求宦,不能侍親于膝下。 宋 劉克莊 《賀新郎·實(shí)之用前韻為老者壽戲答》詞:“老去聊攀 萊子 例,倒著斑衣戲舞。記田舍、火鑪頭語。肘后黃金腰下印,有高堂、未敢將身許。且扇枕,莫倚柱?!?br />(3).倚靠的柱子。多比喻支持者。 郁達(dá)夫 《過去》:“ 老二 象一只雄雞,有什么可笑的事情發(fā)生的時(shí)候,總要我做她的倚柱,撲上身來笑個(gè)痛快?!?/div>
《漢語大詞典》:劍歌(劍歌)
彈劍而歌。典出戰(zhàn)國策·齊策四: 齊 人 馮諼 寄食 孟嘗君 門下,不得意,“倚柱彈其劍,歌曰:長鋏歸來乎,食無魚……長鋏歸來乎,出無車”。史記·孟嘗君列傳作“ 馮驩 ”。 唐 李白 《古風(fēng)》之三九:“且復(fù)歸去來,劍歌《行路難》?!?前蜀 韋莊 《東游遠(yuǎn)歸》詩:“扣角干名計(jì)已疏,劍歌休恨食無魚。”《敦煌變文集·伍子胥變文》:“劍歌已了,更復(fù)前行,一步一前?!?/div>
《漢語大詞典》:彈劍(彈劍)
猶彈鋏。 唐 李白 《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿》詩之一:“彈劍謝公子,無魚良可哀。” 宋 蘇轍 《次韻王適食茅栗》:“故國霜蓬如盌大,夜來彈劍似 馮讙 ?!?/div>
分類:彈鋏
《國語辭典》:彈鋏(彈鋏)  拼音:tán jiá
鋏,劍把。戰(zhàn)國時(shí)代齊國人馮諼,因家貧而要求在孟嘗君門下當(dāng)食客,起先不受孟嘗君重視,而以粗食待之,馮諼乃倚柱彈劍,高歌:「長鋏歸來乎!食無魚?!姑蠂L君乃依其要求而給予較好的待遇。事見《戰(zhàn)國策。齊策四》。后因用以比喻因處境困苦而有求于人。宋。蘇軾〈浣溪沙。門外東風(fēng)〉詞:「山頭回首三吳,不應(yīng)彈鋏為無魚。」清。朱彝尊 青玉案。清秋滿目詞:「青州從事須沉醉,稷下雄談且休矣!回首吳關(guān)二千里,分明記得,先生彈鋏,也說歸來是?!?/div>
《漢語大詞典》:歌魚(歌魚)
謂嗟嘆不被知遇。典出戰(zhàn)國策·齊策四:“ 齊 人有 馮諼 者,貧乏不能自存,使人屬 孟嘗君 ,愿寄食門下……左右以君賤之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:‘長鋏歸來乎!食無魚?!?唐 杜牧 《寄浙西李判官》詩:“唯念賢哉 崔大讓 ,可憐無事不歌魚!” 明 王錂《春蕪記·說劍》:“正堪憐歌魚幸舍,向人彈徹?!?/div>
分類:嗟嘆知遇
《國語辭典》:長鋏(長鋏)  拼音:cháng jiá
武器名。一種刀身劍鋒長的劍?!冻o。屈原。九章。涉江》:「帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬?!埂段倪x。張協(xié)。雜詩一○首之七》:「長鋏鳴鞘中,烽火列邊亭。」
《國語辭典》:彈鋏(彈鋏)  拼音:tán jiá
鋏,劍把。戰(zhàn)國時(shí)代齊國人馮諼,因家貧而要求在孟嘗君門下當(dāng)食客,起先不受孟嘗君重視,而以粗食待之,馮諼乃倚柱彈劍,高歌:「長鋏歸來乎!食無魚。」孟嘗君乃依其要求而給予較好的待遇。事見《戰(zhàn)國策。齊策四》。后因用以比喻因處境困苦而有求于人。宋。蘇軾〈浣溪沙。門外東風(fēng)〉詞:「山頭回首三吳,不應(yīng)彈鋏為無魚?!骨?。朱彝尊 青玉案。清秋滿目詞:「青州從事須沉醉,稷下雄談且休矣!回首吳關(guān)二千里,分明記得,先生彈鋏,也說歸來是?!?/div>
《漢語大詞典》:長鋏歸來(長鋏歸來)
比喻因懷才不遇而思?xì)w。 唐 李白 《于五松山贈南陵常贊府》詩:“長鋏歸來乎,秋風(fēng)思?xì)w客。”參見“ 彈鋏 ”、“ 長鋏 ”。
《漢語大詞典》:食無魚(食無魚)
戰(zhàn)國策·齊策四:“ 齊 人有 馮諼 者,貧乏不能自存,使人屬 孟嘗君 ,愿寄食門下……左右以君賤之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:‘長鋏歸來乎!食無魚。’”后遂以“食無魚”為待客不豐或不受重視、生活貧苦的典故。 宋 楊萬里 《跋蜀人魏致堯撫干萬言書》詩:“雨里短檠頭似雪,客間長鋏食無魚?!?清 曹寅 《飲椿下》詩:“前時(shí)舊賓客,恒嘆食無魚?!?/div>
《漢語大詞典》:食魚(食魚)
比喻幕賓受到重視、優(yōu)待。語出戰(zhàn)國策·齊策四:“ 齊 人有 馮諼 者,貧乏不能自存,使人屬 孟嘗君 ,愿寄食門下……居有頃;倚柱彈其劍,歌曰:‘長鋏歸來乎!食無魚?!笥乙愿?, 孟嘗君 曰:‘食之,比門下之客。’”。 唐 方干 《贈處州段郎中》詩:“德重自將天子合,情高元與世人疏。寒潭是處清連底,賓席何心望食魚?!?明 徐渭 《自為墓志銘》:“﹝余﹞一旦為少保 胡公 羅致幕府……食魚而居廬,人爭榮而安之,而己深以為危?!?/div>
《漢語大詞典》:馮諼劍(馮諼劍)
謂懷才未遇者希望為人賞識重用。 唐 錢起 《新豐主人》詩:“客里 馮諼 劍,歌中 寧戚 牛。”參見“ 馮驩彈鋏 ”。
《漢語大詞典》:馮鋏(馮鋏)
“馮驩彈鋏”之省。 唐 羅隱 《投鄭尚書啟》:“何昔時(shí)有殉義之人,而今日無死恩之士,輒復(fù)更彈 馮 鋏,上指膺門?!?宋 李曾伯 《水調(diào)歌頭·和吳鶴林舍人送楊柳韻》詞:“ 琳 檄未能草, 馮 鋏直空彈?!?明 邵璨 《香囊記·辭婚》:“鄉(xiāng)書有雁, 晏 裘凋弊成長嘆;旅食無魚, 馮 鋏歌殘厭久居?!?/div>
分類:馮驩彈鋏
《國語辭典》:馮驩(馮驩)  拼音:féng huān
人名。戰(zhàn)國齊人。孟嘗君門下食客,曾以食無魚、出無車,彈鋏而歌,孟嘗君聞而特加禮遇。后馮驩為孟嘗君收債于薛城,召債主焚其券,使薛民皆感孟嘗君之德。也作「馮諼」。
《漢語大詞典》:割肉
方言。謂到市上買肉。儒林外史第三九回:“叫店家買了三角酒,割了二斤肉?!比纾航裉齑蜓兰?,我就去割肉。
《國語辭典》:陳平分肉(陳平分肉)  拼音:chén píng fēn ròu
陳平在鄉(xiāng)里祭社時(shí),因分配肉食均勻,受到父老稱贊,他說如果能主持天下,也會像分肉一樣公平合理。見《史記。卷五六。陳丞相世家》。后以陳平分肉指在小事中顯出辦大事的才能。唐。杜甫 社日兩篇詩二首之二:「陳平亦分肉,太史竟論功。今日江南老,他時(shí)渭北童?!?/div>
《漢語大詞典》:陳平宰社(陳平宰社)
指 漢 陳平 微時(shí)為鄉(xiāng)民祭社時(shí)分肉事。見史記·陳丞相世家。
《漢語大詞典》:陳平宰社(陳平宰社)
指 漢 陳平 微時(shí)為鄉(xiāng)民祭社時(shí)分肉事。見史記·陳丞相世家。
《國語辭典》:社鼠  拼音:shè shǔ
比喻有所倚恃的奸人。參見「城狐社鼠」條?!顿笛越?。卷二。社鼠》:「城狐不灌,社鼠不熏,言得所依憑也?!?/div>
《國語辭典》:城狐社鼠  拼音:chéng hú shè shǔ
以城墻為窩的狐貍,以土地廟為窩的老鼠。語本漢。劉向《說苑。卷一一。善說》:「且夫狐者,人之所攻也;鼠者,人之所熏也;臣未嘗見稷狐見攻,社鼠見熏,何則?所托者然也?!贡扔鲬{藉權(quán)勢而肆意為惡的人?!稌x書。卷四九。列傳。謝鯤》:「敦將為逆,謂鯤曰:『劉隗奸邪,將危社稷。吾欲除君側(cè)之惡,匡主濟(jì)時(shí),何如?』對曰:『隗誠始禍,然城狐社鼠也?!弧姑?。許自昌《水滸記》第一一出:「城狐社鼠,擾朝廷,毒閭閻?!挂沧鳌干缡蟪呛埂?/div>
《漢語大詞典》:七賢(七賢)
(1).指 魏 晉 時(shí) 嵇康 、 阮籍 、 山濤 、 向秀 、 劉伶 、 阮咸 、 王戎 七個(gè)名士。晉書·嵇康傳:“所與神交者,惟 陳留 阮籍 , 河內(nèi) 山濤 ,豫其流者, 河內(nèi) 向秀 , 沛國 劉伶 , 籍 兄子 咸 , 瑯邪 王戎 ,遂為竹林之游,世所謂竹林七賢也。” 唐 皇甫湜 《醉賦》:“沈湎於酒,有 晉 之七賢?!?元 沈禧 《南呂一枝花·七月六日為施以和壽作》套曲:“七賢林下客,九老會中儔?!?br />(2).指 東漢 袁秘 、 封觀 、 陳端 、 范仲禮 、 劉偉德 、 丁子嗣 、 張仲然 七人。后漢書·袁閎傳:“ 黃巾 起, 秘 從太守 趙謙 擊之,軍敗, 秘 與功曹 封 觀 等七人以身捍刃,皆死於陳, 謙 以得免。詔 秘 等門閭號曰‘七賢’?!?br />(3).佛教指調(diào)心順道的七個(gè)階次或七賢人。《仁王經(jīng)·序品》:“復(fù)有十億七賢居士,德行具足?!?吉藏 疏:“七賢有二義。一依小乘者:一、五停心觀;二、別相念處;三、總相念處;四、煖法;五、頂法;六、忍法;七,世第一法。此等調(diào)心順道,故名為賢。二依大乘:一初發(fā)心人;二名有相行人;三名無相行人;四名方便行;五名習(xí)種性;六性種性;七道種性。此七在地前調(diào)心順道,名為七賢。” 前蜀 貫休 《聞大愿和尚順世》詩之三:“師稟盡名卿,孤峰老稱情。若游三點(diǎn)外,爭把七賢平?!?br />(4).泛指七位賢人。 明孫仁孺《東郭記·與之大夫》:“進(jìn)公家,不終朝七賢并拔,較吾兄應(yīng)是沒爭差。”
《漢語大詞典》:山陽會(山陽會)
魏 晉 之際 嵇康 、 向秀 、 王戎 等常聚會 山陽 。后因以“山陽會”借指故友聚會。 唐 杜甫 《贈翰林張四學(xué)士垍》詩:“儻憶 山陽 會,悲歌在一聽?!?唐 郎士元 《送張南史》詩:“借問 山陽 會,如今有幾人。”
《漢語大詞典》:竹林七子
見“ 竹林七賢 ”。
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學(xué),輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學(xué),輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《漢語大詞典》:竹林游(竹林遊)
見“ 竹林之游 ”。
《國語辭典》:竹林之游  拼音:zhú lín zhī yóu
本指竹林七賢常于竹林之下游集。見《晉書。卷四九。嵇康傳》。后用以比喻親密的友誼或淡泊名利的君子之交。
《漢語大詞典》:竹林賢(竹林賢)
晉 孫綽 撰《僧史》,以七人配德 三國 魏 嵇康 、 阮籍 等竹林七賢,號竹林七僧,后以“竹林賢”泛指幽居寺廟的僧人。 唐 皎然 《遙和塵外上人與陸澧夜集山寺問涅槃義》:“共是竹林賢,心從貝葉傳?!?明 何景明 《懷葉時(shí)華》詩:“客皆蓮社友,人是竹林賢?!?陳去病 《酬鈍根醴陵山中》詩:“小別幾同龍漢刦,幽居奚啻竹林賢?!?/div>
《漢語大詞典》:阮生集
三國 魏 阮籍 與侄 阮咸 同預(yù)竹材七賢之游。后因以“阮生集”喻指叔侄與友好歡聚。 唐 劉長卿 《奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴馀干后溪》詩:“林中 阮生 集,池上 謝公 題?!眳⒁姟?竹林七賢 ”。
分類:阮籍阮咸
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學(xué),輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《漢語大詞典》:九老圖(九老圖)
唐 白居易 與 胡杲 、 吉皎 、 劉真 、 鄭據(jù) 、 盧貞 、 張渾 年老退居 洛陽 ,曾作尚齒之會,并各賦詩記其事。時(shí)為 會昌 五年二月二十四日。其年夏, 李元爽 及僧 如滿 亦告老歸 洛 ,因作九老尚齒之會,并書姓名、年齒,繪其形貌,題為九老圖。后傳世姓名不一。見 唐 白居易 《九老圖詩序》、唐詩紀(jì)事卷四九。后因以“九老圖”為告老還鄉(xiāng)者聚會之典。 元 劉從益 《送儀提點(diǎn)西歸》詩:“自斷平生不問天,拂衣歸去任吾年。五侯鯖飽無多味,九老圖成又一傳。”
分類:白居易
《國語辭典》:九老會(九老會)  拼音:jiǔ lǎo huì
宋朝李昉年老罷相,居京師,慕白居易與八位老人一同宴游之舉,與張好問、李運(yùn)、宋琪、武允成、贊寧、魏丕、楊徽之、朱昂宴集,稱為「九老會」。見宋。洪邁《容齋四筆。卷一二。至道九老》。
《漢語大詞典》:九老圖(九老圖)
唐 白居易 與 胡杲 、 吉皎 、 劉真 、 鄭據(jù) 、 盧貞 、 張渾 年老退居 洛陽 ,曾作尚齒之會,并各賦詩記其事。時(shí)為 會昌 五年二月二十四日。其年夏, 李元爽 及僧 如滿 亦告老歸 洛 ,因作九老尚齒之會,并書姓名、年齒,繪其形貌,題為九老圖。后傳世姓名不一。見 唐 白居易 《九老圖詩序》、唐詩紀(jì)事卷四九。后因以“九老圖”為告老還鄉(xiāng)者聚會之典。 元 劉從益 《送儀提點(diǎn)西歸》詩:“自斷平生不問天,拂衣歸去任吾年。五侯鯖飽無多味,九老圖成又一傳。”
分類:白居易
《漢語大詞典》:同社
(1).猶同鄉(xiāng),同里。古以二十五家為一社。 唐 韓愈 《南溪始泛》詩之二:“愿為同社人,雞豚燕春秋。”
(2).志趣相同者結(jié)社,互稱同社。亦謂同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日諸友載酒見過次韻為謝并呈同社諸名勝》詩。 清 李漁 《慎鸞交·訂游》:“明日乃花朝令節(jié),小弟與同社諸友,各出分資,就在 虎丘寺 中,做一箇勝會?!?br />(3).猶同學(xué)。 明 清 時(shí),鄉(xiāng)社皆立社學(xué),同社學(xué)習(xí)者,稱“同社”。 清 曹寅 《戲送錢穆孫》詩之二:“石橋執(zhí)經(jīng)予最少,十年同社夜臺多?!眳㈤?span id="exdpwpg" class="book">《續(xù)文獻(xiàn)通考·學(xué)校》。
《漢語大詞典》:社客
燕的別名。燕子為候鳥, 江 南一帶每年以春社來,秋社去,故有此名。 宋 周邦彥 《應(yīng)天長》詞:“梁間燕,前社客?!?/div>
《國語辭典》:蓮社(蓮社)  拼音:lián shè
1.東晉慧遠(yuǎn)法師所創(chuàng)設(shè)的佛教組織。參見「白蓮社」條。
2.中國佛教凈土宗修行者以寺院或道場為中心,所組成以念佛、求生西方凈土為目標(biāo)的團(tuán)體。
《漢語大詞典》:西社
古代祭祀土地神之所,為五社之一。 漢 班固 《白虎通·社稷》:“尚書亡篇曰:‘太社惟松,東社惟柏,南社惟梓,西社惟栗,北社惟槐。’”
《漢語大詞典》:欒公社(欒公社)
漢 欒布 因軍功封侯,復(fù)為 燕 相,死后 齊 燕 間為之立社祭祀,稱“欒公社”。史記·季布欒布列傳:“﹝ 欒布 ﹞以軍功封 俞侯 ,復(fù)為 燕 相。 燕 齊 之間皆為 欒布 立社,號曰 欒公社 ?!焙笠蛞詾榧漓牍Τ嫉牡涔?。 清 錢謙益 《吳人喧傳瞿稼軒留守降靈郡城西作絕句十二首用代里社迎神送神之曲》之五:“被髮騎龍事渺然, 欒公 立社自年年?!币嗍∽鳌?欒社 ”。 清 趙翼 《吊湯緯堂殉難鳳山》詩:“定有他年 欒 社祭,傳芭曲里送迎神。”
分類:軍功封侯
《漢語大詞典》:洛社
(1). 宋 歐陽修 梅堯臣 等在 洛陽 時(shí)組織的詩社。 宋 歐陽修 《酬孫延仲龍圖》詩:“洛社當(dāng)年盛莫加, 洛陽 耆老至今夸?!?清 趙翼 《新春招程霖巖湯蓉溪二丈暨莊學(xué)晦家緘齋小集》詩:“作詩傳他年,或可洛社繼?!?br />(2).即洛陽耆英會。 宋 蘇軾 《司馬君實(shí)獨(dú)樂園》詩:“先生臥不出,冠蓋傾洛社。” 葉敬常 《上巳日同哲夫寄芳微之毅白諸社友北郊修禊》詩:“雅集 蘭亭 洵樂事,相逢洛社有耆英?!眳⒁姟?洛陽耆英會 ”。
(3).洛陽社的簡稱。 宋 劉克莊 《念奴嬌·壽方德潤》詞:“洛社自佳, 鏡湖 雖好,莫問君王乞?!眳⒁姟?洛陽社 ”。
《漢語大詞典》:洛陽耆英會(洛陽耆英會)
宋 文彥博 與 富弼 、 司馬光 等聚集 洛陽 高年者共十三人(一說十一人)置酒相樂,稱“洛陽耆英會”。宋史·文彥博傳:“﹝ 文彥博 ﹞與 富弼 、 司馬光 等十三人,用 白居易 九老會故事,置酒賦詩相樂,序齒不序官。為堂,繪像其中,謂之‘洛陽耆英會’,好事者莫不慕之。” 宋 司馬光 《洛陽耆英會序》:“昔 白樂天 在 洛 與高年者八人游,時(shí)人慕之,為九老圖傳於世。 宋 興, 洛 中諸公繼而為之者凡再矣。皆圖形 普明 僧舍。 普明 , 樂天 之故第也。 元豐 中, 文潞公 留守 西都 , 韓國 富公 納政在里第;自餘士大夫以老自逸於 洛 者,於時(shí)為多。 潞公 謂 韓公 曰:‘凡所謂慕於 樂天 者,以其志趣高逸也,奚必?cái)?shù)與地之襲焉?!坏┫ぜ看蠓蚶隙t者於 韓公 之第,置酒相樂,賓主凡十有一人,既而圖形 妙覺 僧舍,時(shí)人謂之‘洛陽耆英會’。”
《漢語大詞典》:洛陽社(洛陽社)
晉 葛洪 抱樸子·雜應(yīng):“ 洛陽 有道士 董威輦 常止 白社 中,了不食, 陳子敍 共守事之,從學(xué)道?!焙蠓Q退隱者所居為洛陽社。 南朝 齊 謝朓 《落日悵望》詩:“既乏 瑯琊 政,方憩洛陽社?!?唐 王維 《過李揖宅》詩:“一罷直城酌,還歸洛陽社。”
《漢語大詞典》:洛陽社(洛陽社)
晉 葛洪 抱樸子·雜應(yīng):“ 洛陽 有道士 董威輦 常止 白社 中,了不食, 陳子敍 共守事之,從學(xué)道。”后稱退隱者所居為洛陽社。 南朝 齊 謝朓 《落日悵望》詩:“既乏 瑯琊 政,方憩洛陽社?!?唐 王維 《過李揖宅》詩:“一罷直城酌,還歸洛陽社。”
《漢語大詞典》:社稷臣
謂關(guān)系國家安危之重臣。《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》:“ 絳侯 所謂功臣,非社稷臣。社稷臣主在與在,主亡與亡?!?唐 杜審言 《泛舟送鄭卿入京》詩:“帝坐 蓬萊 殿,恩追社稷臣?!?清 李漁 《玉搔頭·擒王》:“朝野爭夸社稷臣?!?/div>