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《漢語大詞典》:受脤
(1).古代出兵祭社,其名為宜。祭畢,以社肉頒賜眾人,謂之受脤。左傳·閔公二年:“帥師者,受命于廟,受脤于社?!?杜預(yù) 注:“脤,宜社之肉,盛以脤器也。”
(2).稱受命統(tǒng)軍為“受脤”。后漢書·皇甫嵩朱俊傳論:“ 皇甫嵩 、 朱儁 并以上將之略,受脤倉(cāng)卒之時(shí)?!?唐 錢起 《送王相公赴范陽》詩:“受脤仍調(diào)鼎,為霖更洗兵?!?明 尹耕 《上谷歌》:“時(shí)名受脤當(dāng)關(guān)將,歲德臨分破陣年。” 清 鈕琇 觚賸·圓圓:“天子尚隆推轂之儀,將軍獨(dú)耑受脤之柄?!?/div>
《漢語大詞典》:社首
(1).山名。在 山東省 泰安市 西南,上有 社首壇 。因 周成王 封禪得名。 唐 宋 帝王也曾到此封禪。漢書·郊祀志上:“ 周成王 封 泰山 ,禪於 社首 ?!?吳景旭 《歷代詩話》卷六一引 宋 洪邁 《光堯挽詩》:“ 鼎湖 龍去遠(yuǎn), 社首 鳳來遲。”
(2).村里中祭社活動(dòng)的首領(lǐng)。 趙樹理 《李家莊的變遷》一:“修德堂東家 李如珍 也是村長(zhǎng),也是社首?!?/div>
《漢語大詞典》:主后(主後)
古代主祭社稷宗廟的繼承人。禮記·王制:“天子諸侯祭因國(guó)之在其地而無主后者?!?鄭玄 注“謂所因之國(guó)先王先公有功德宜享世祀,今絶無后為之祭主者?!焙蠓褐缸陟隼^承人。 唐 韓愈 《司徒兼侍中中書令贈(zèng)太尉許國(guó)公神道碑銘》:“無子,以 公武 子孫 紹宗 為主后。” 宋 王安石 《太子太傅致仕田公墓志銘》:“無男子,以弟之子 至安 為主后。”
同“ 主后 ”。 墨子·非攻中:“喪師多不可勝數(shù),喪師盡不可勝計(jì),則是鬼神之喪其主后,亦不可勝數(shù)?!?孫詒讓 間詁:“后與后,字通?!?/div>
《漢語大詞典》:神丘
(1).祭社神之壇。莊子·應(yīng)帝王:“鼷鼠深穴乎神丘之下,以避重鑿之患?!?成玄英 疏:“神丘,社壇。” 三國(guó) 魏 阮籍 《獼猴賦》:“鼷畏逼以潛身兮,穴神丘之重深?!?晉 陸云 《歲暮賦》:“處孝敬於神丘兮,結(jié)祗慕於帷桑?!?br />(2).靈異的山丘。 漢 應(yīng)玚 《靈河賦》:“咨靈川之遐源兮,于 崑崙 之神丘。” 漢 班固 《封燕然山銘》:“夐其邈兮亙地界,封神丘兮建隆嵑?!?/div>
《漢語大詞典》:脤膰
古代祭社稷和宗廟用的肉。周禮·春官·大宗伯:“以脤膰之禮,親兄弟之國(guó)?!?鄭玄 注:“脤膰,社稷宗廟之肉,以賜同姓之國(guó),同福祿也。” 賈公彥 疏:“分而言之,則脤是社稷之肉,膰是宗廟之肉……而《公羊》《穀梁》皆云:生居俎上曰脤,熟居俎上曰膰,非 鄭 義耳?!?/div>
《漢語大詞典》:希冕
即希衣之冕。古代帝王祭社稷、五祀時(shí)所戴的與希衣相配的禮冠。希,通“ 黹 ”。《周禮·春官·司服》:“祭社稷、五祀則希冕?!?段玉裁 《周禮漢讀考》卷三:“﹝ 鄭玄 ﹞注:希,讀為‘黹’(今本作‘絺’),或作‘絺’(今本作‘黹’)…… 周 冕服九章,初一曰龍,次二曰山,次三曰華蟲,次四曰火,次五曰宗彝,皆畫以為繢,次六曰藻,次七曰粉米,次八曰黼,次九曰黻,皆黹(今本作‘希’)以為繡……黹,刺粉米無畫也?!卑?,廣韻·上旨“黹”下引周禮:“祭社稷、五祀則用黹冕也。”“?!闭鳌绊椤薄⒁姟?希衣 ”。
《漢語大詞典》:希衣
古代帝王祭社稷、五祀時(shí)所穿的繡有各種花紋的禮服。希,通“ 黹 ”。《周禮·夏官·弁師》“五采繅十有二就” 漢 鄭玄 注:“希衣之冕,五斿,用玉百二十?!?孫詒讓 正義:“希冕前后十?dāng)?,以十乘十二,則百二十也。”參見“ 希冕 ”。
《漢語大詞典》:歸脤(歸脤)
贈(zèng)送祭社稷或祭宗廟所用的生肉。歸,通“ 饋 ”。周禮·秋官·大行人:“閒問以諭諸侯之志,歸脤以交諸侯之福?!?孫詒讓 正義:“此言脤不言膰者,對(duì)文則脤為祭社稷肉,膰為祭宗廟肉。散文則祭宗廟肉亦得稱脤,以其同盛於蜃器也?!?span id="xafdmnp" class="book">《穀梁傳·定公十四年》:“天王使 石尚 來歸脤?!?范寧 注:“脤者何也?俎實(shí)也,祭肉也。生曰脤,熟曰膰?!?/div>
《漢語大詞典》:釁社(釁社)
殺牲取血以祭社神。管子·小問:“ 桓公 踐位,令釁社塞禱。” 尹知章 注:“殺生以血澆落于社,曰釁社?!?span id="9ektclx" class="book">《史記·魯周公世家》:“ 周公 把大鉞, 召公 把小鉞,以夾 武王 釁社,告 紂 之罪于天,及 殷 民。”
分類:祭社社神
《漢語大詞典》:郊血
古天子祭社稷儀式之一。即以牛馬之血獻(xiàn)于尸座前。禮記·郊特牲:“郊血,大饗腥,三獻(xiàn)爓,一獻(xiàn)孰。至敬不饗味而貴氣臭也。” 孔穎達(dá) 疏:“謂正祭之時(shí)薦於尸坐之前也。”
《漢語大詞典》:希衣
古代帝王祭社稷、五祀時(shí)所穿的繡有各種花紋的禮服。希,通“ 黹 ”。《周禮·夏官·弁師》“五采繅十有二就” 漢 鄭玄 注:“希衣之冕,五斿,用玉百二十?!?孫詒讓 正義:“希冕前后十?dāng)澹允耸?,則百二十也。”參見“ 希冕 ”。
《漢語大詞典》:希冕
即希衣之冕。古代帝王祭社稷、五祀時(shí)所戴的與希衣相配的禮冠。希,通“ 黹 ”。《周禮·春官·司服》:“祭社稷、五祀則希冕?!?段玉裁 《周禮漢讀考》卷三:“﹝ 鄭玄 ﹞注:希,讀為‘黹’(今本作‘絺’),或作‘絺’(今本作‘黹’)…… 周 冕服九章,初一曰龍,次二曰山,次三曰華蟲,次四曰火,次五曰宗彝,皆畫以為繢,次六曰藻,次七曰粉米,次八曰黼,次九曰黻,皆黹(今本作‘?!┮詾槔C……黹,刺粉米無畫也?!卑?,廣韻·上旨“黹”下引周禮:“祭社稷、五祀則用黹冕也?!薄跋!闭鳌绊椤?。參見“ 希衣 ”。
《國(guó)語辭典》:陳平分肉(陳平分肉)  拼音:chén píng fēn ròu
陳平在鄉(xiāng)里祭社時(shí),因分配肉食均勻,受到父老稱贊,他說如果能主持天下,也會(huì)像分肉一樣公平合理。見《史記。卷五六。陳丞相世家》。后以陳平分肉指在小事中顯出辦大事的才能。唐。杜甫 社日兩篇詩二首之二:「陳平亦分肉,太史竟論功。今日江南老,他時(shí)渭北童?!?/div>
《漢語大詞典》:陳平宰社(陳平宰社)
指 漢 陳平 微時(shí)為鄉(xiāng)民祭社時(shí)分肉事。見史記·陳丞相世家
《漢語大詞典》:陳平宰社(陳平宰社)
指 漢 陳平 微時(shí)為鄉(xiāng)民祭社時(shí)分肉事。見史記·陳丞相世家。
《漢語大詞典》:誓社
誓眾于社。謂田獵祭社之前教習(xí)戰(zhàn)陣之法。禮記·郊特牲:“而君親誓社,以習(xí)軍旅?!?鄭玄 注:“君親誓社,誓吏士以習(xí)軍旅,既而遂田,以祭社也?!?孫希旦 集解:“誓社,謂於社田而誓之也……凡四時(shí)之田,誓皆有二:一為教陳之誓,一為田獵之誓。田獵,司徒誓之;教陳,則君親誓之。蓋教陳以象用師,用師必君親誓師,故教陳亦然?!?/div>