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詞典（續(xù)上）
月祭
生祭
祭田
礿祭
臨祭
獺祭魚
二祭
祭公
雩祭
蠟祭
奠祭
配祭
祭賽
夏祭
享祭
《漢語大詞典》：月祭
古代帝王每月對祖廟的祭祀。《禮記·祭法》：“王立七廟……皆月祭之。”《漢書·韋玄成傳》：“園中各有寢、便殿。日祭於寢，月祭於廟，時祭於便殿?！?span id="ltkzqgu" class="book">《新唐書·彭景直傳》：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之廟，皆朔加薦，以象生時朔食，號月祭?！?/div>
《漢語大詞典》：生祭
(1).謂牲祭。 南朝 梁 劉孝威 《公無渡河》詩：“紺蓋空 嚴(yán) 祠，白馬徒生祭?！币槐咀鳌吧馈薄?br />(2).為赴死或?qū)⑺赖娜伺e行祭禮。 明 胡應(yīng)麟 《詩藪·閏馀中》：“ 鼎翁 嘗為文生祭 文信國 ?！?清 方文 《宋遺民詠·王鼎翁炎午》：“ 鼎翁 者誰子，猶未信其實，彼非不信公，愛之惟恐失。創(chuàng)為生祭文，辭義何凜凓?！?清 戴名世 《左忠毅公傳》：“ 光斗 泣語諸弟曰：‘父母老矣，吾何以為別？’家人環(huán)泣生祭?！?/div>
分類：赴死祭禮
《漢語大詞典》：祭田
舊時族田中用于祭祀的土地。 清 方苞 《教忠祠祭田條目序》：“安知衰殘之軀，延至八十，親見宗祠祭田之粗具哉。”《紅樓夢》第一一○回：“再餘下的，置買幾頃祭田?！?span id="twkdvlx" class="book">《清史稿·食貨志一》：“祭田公地，一切免徵。建國初，賜圣賢裔祭田。”
《漢語大詞典》：礿祭
古代宗廟時祭名。在 夏 商 時為春祭，在 周 代則為夏祭。 漢 王充 《論衡·祀義》：“ 紂 殺牛祭，不致其禮； 文王 礿祭，竭盡其敬。”《后漢書·明帝紀(jì)》：“太常其以礿祭之日，陳鼎於廟，以備器用。”《三國志·蜀志·郤正傳》：“肅明祀以礿祭，幾皇道以輔真。”
分類：宗廟時祭
《漢語大詞典》：臨祭（臨祭）
謂身臨祭祀。《禮記·禮器》：“有司跛倚以臨祭，其為不敬大矣?！?清 龔煒 《巢林筆談續(xù)編·丁祭》：“時值秋丁，預(yù)令所司整飭祭器，親率諸生演習(xí)禮儀，臨祭嚴(yán)肅，亦數(shù)十年來所未有。”
分類：祭祀
《國語辭典》：獺祭魚（獺祭魚）　　拼音：tà jì yú
獺喜吃魚，常將所捕的魚井然有序的陳列岸邊，如同陳列祭祀的供品，遂稱為「獺祭魚」。《禮記。月令》：「東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚。」后形容羅列典故、堆砌成文。宋。吳炯《五總志》：「唐李商隱為文，多檢閱書史，鱗次堆積左右，時謂為獺祭魚?！?/div>
《駢字類編》：二祭
詩;是類是祃。傳：于內(nèi)曰類，于野曰祃。疏：鄭說類祭在郊。此傳言于內(nèi)曰類者，以祃于所征之地，則是國境之外，類之雖在郊，猶是境內(nèi)，以二祭對文，故云于內(nèi)曰類，于外曰祃，謂境之外內(nèi)，內(nèi)非城內(nèi)也。 后漢書光武紀(jì)：遷呂太后廟主于園西，四時二祭。宋書禮志鄭氏說：圓丘祀昊天上帝，以帝嚳配，所謂禘也。祈榖祀五精之帝，以后稷配，所謂郊也。二祭異時，其神不同。宋史禮志，見二說下。 元史祭祀志：至治二年，以新太廟正殿，夏秋二祭權(quán)止作。
《漢語大詞典》：祭公
周 王室卿士、 周公 之后人 祭公謀父 的省稱。曾以“先王耀德不觀兵”諫止 周穆王 伐 犬戎 。見《國語·周語上》及《史記·周本紀(jì)》。《竹書紀(jì)年》卷下：“﹝ 穆王 ﹞十三年春， 祭公 帥師從王西征，次于 陽紆 ?！?span id="kocrgxj" class="book">《逸周書·祭公》：“王若曰：‘祖 祭公 次予小子虔虔在位?！?孔晁 注：“ 祭公 ， 周公 之后，昭穆於 穆王 ，在祖列。”
《國語辭典》：雩祭　　拼音：yú jì
求雨的祭典，稱為「雩祭」。漢。劉向《說苑。卷一八。辨物》：「大旱則雩祭而請雨，大水則鳴鼓而劫社?！?/div>
分類：求雨祭祀
《國語辭典》：蠟祭　　拼音：zhà jì
歲末祭祀百神。
《漢語大詞典》：奠祭
謂獻(xiàn)上酒食等祭祀死者、鬼神。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“遣大鴻臚監(jiān)護(hù)喪事，朝夕奠祭。” 唐 封演 《封氏聞見記·道祭》：“蓋自開闢至今，奠祭鬼神，未有如斯之盛者也。” 沈從文 《從文自傳·一個老戰(zhàn)兵》：“這天正是七月十五中元節(jié)，我記得分明，到河邊還為的是拿了些紙錢同水酒白肉奠祭河鬼?！?/div>
《漢語大詞典》：配祭
猶配享。《南史·宋長沙景王道憐傳》：“并勒功天府，配祭廟庭?！?a href='/Query.aspx?type=poem&id=404' class='poemCommentLink' target='_blank'>《詩·周頌·般》“敷天之下，裒時之對” 唐 孔穎達(dá) 疏：“言徧天之下，則無有不祭，故以為眾山川之神，皆配祭之。”參見“ 配享 ”。
分類：配祭配享
《國語辭典》：配享　　拼音：pèi xiǎng
賢人或有功于國家文化的人，附祀于廟，同受祭饗。如天子為崇揚(yáng)他的先祖，使與天同享；又舊時祭孔時，附祀顏回、曾子、子思、孟子及歷代以功臣祔祭在帝王祖廟里等是。也作「配饗」。
《漢語大詞典》：祭賽（祭賽）
祭祀酬神。 元 李壽卿《伍員吹簫》第三折：“秋收之后，這一村疃人家輪流著祭賽?！?span id="dbnfsix" class="book">《西游記》第四七回：“既有這家私，怎么捨得親生兒女祭賽？” 魯迅 《墳·堅壁清野主義》：“小家女也逛廟會，看祭賽?！?/div>
分類：祭祀酬神
《駢字類編》：夏祭
禮記祭統(tǒng)見春祭下。春秋桓公八年春正月己卯，烝。范寧注見春祭下。
又禮記明堂位：有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肺，周祭肝。
分類：夏祭
《漢語大詞典》：享祭
祭祀。《管子·侈靡》：“安鄉(xiāng)樂宅享祭，而謳吟稱號者皆誅，所以留民俗也。”《孔子家語·致思》：“於是 夫子 再拜受之，使弟子掃地，將以享祭?！?span id="kjxm2kz" class="book">《三國演義》第九七回：“ 后主 聞 云 死，放聲大哭……建立廟堂，四時享祭?！?/div>
分類：享祭祭祀