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《國語辭典》：少林寺　　拼音：shào lín sì
位于河南省登封縣西北二十五里少室山北麓的佛寺。后魏太和二十年建，寺右有面壁石，西北三里有面壁庵，相傳即達摩面壁九年處。為佛教禪宗和少林派拳術發(fā)源地。見《清一統(tǒng)志。卷二○七。河南府三。寺觀。少林寺》。
《國語辭典》：少林拳　　拼音：shào lín quán
一種拳術派別。參見「少林派」條。
《漢語大詞典》：禪話（禪話）
佛教禪宗常通過問答方式來測驗對禪理的理解程度，這種問答語句叫作機鋒語，也就是“禪話”。大多數(shù)用各種比喻來表達。語言形式用散句，也有用詩句的。《紅樓夢》第九一回：“ 寳玉 豁然開朗，笑道：‘……怨不得前年我生氣的時候，你和我説過幾句禪話，我實在對不上來。我雖丈六金身，還借你一莖所化?！?/div>
《國語辭典》：口頭禪（口頭禪）　　拼音：kǒu tóu chán
原指不曾領會佛教禪理，只襲用它的一些常用語作為談話的題材。后泛指說話時的慣用語。《老殘游記》第九回：「不如弄兩句辟佛老的口頭禪，就算是圣人之徒，豈不省事？」《文明小史》第五九回：「他們的口頭禪是『維新』兩個字，因此引為同志，誰想性情卻大不相同的?！挂沧鳌缚陬^語」。
《國語辭典》：信衣　　拼音：xìn yī
中國禪宗傳授的法衣。象徵師父認可弟子對其教法的證悟，因法衣有證明的作用，故稱「信衣」。《景德傳燈錄。卷二。婆舍斯多》：「我?guī)熾y未起時，密授我信衣法偈以顯師承。」
《國語辭典》：南北宗　　拼音：nán běi zōng
1.唐代時，佛教禪宗自五祖圓寂后，分為南北二宗。南宗系六祖慧能所創(chuàng)，北宗系神秀所創(chuàng)。
2.金朝時，道教分為南北二宗。北宗為王哲所創(chuàng)，南宗為劉海蟾所創(chuàng)。
3.明代董其昌將唐代至元代著名山水畫家分為南北二宗。南宗師祖王維，著重水墨渲染而少鉤勒，以秀麗著稱。北宗師祖李思訓，山石峭拔，多用青綠濃重之色，以剛勁稱勝。
《漢語大詞典》：九帶（九帶）
佛教禪宗匯編的九種教理。即：佛正法眼藏帶、佛法藏帶、理貫帶、事貫帶、理事縱橫帶、屈曲垂帶、妙葉兼帶、金針雙銷帶和平懷常實帶。見《浮山遠錄》。 宋 黃庭堅 《贈隱清寺正禪師》詩：“擗開 華岳 三峯手，參得 浮山 九帶禪?！?/div>
《漢語大詞典》：盧行者（盧行者）
唐 代禪宗六祖 慧能 。 慧能 俗姓 盧 ，剃度前曾在 黃梅山 五祖 弘忍 門下為行者，故稱。 宋 蘇軾 《答周循州》詩：“蔬飯藜牀破衲衣，掃除習氣不吟詩。前生自是 盧行者 ，后學過呼 韓退之 ?！?/div>
《國語辭典》：北漸（北漸）　　拼音：běi jiàn
中國禪宗自弘忍以后，分成南北兩派。南派弟子貶稱北派所傳的修法是漸次開悟的法門，故稱為「北漸」。
《漢語大詞典》：五禪（五禪）
佛教禪宗所說的修禪的五個階次。語本 唐宗密 《禪源諸詮集都序》卷一：“真性則不垢不浄，凡圣無差；禪則有淺有深，階級殊等。謂帶異計欣上厭下而修者，是外道禪。正信因果，亦以欣厭而修者，是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者，是小乘禪。悟我法二空所顯真理而修者，是大乘禪。若頓悟自心，本來清浄，元無煩惱，無漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪。” 明 梅鼎祚 《玉合記·緣合》：“説甚五禪五藴，祇做不見不聞?！?/div>
《漢語大詞典》：禪旨（禪旨）
謂佛教禪宗的旨意。 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“ 李東岡 謂予有悟禪旨，故與 莊子 默契。”
《漢語大詞典》：頓修（頓修）
佛教語。指佛教禪宗頓悟佛果的修行方法。《壇經(jīng)·頓漸品》：“自性自悟，頓悟頓修，亦無漸次。” 元 鄧文原 《重刻〈禪源詮〉序》：“至於空宗、性宗之別，頓修、漸修之殊，莫不會其指歸，開示正覺?！眳⒁姟?頓悟 ”。
《國語辭典》：頓悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用語：(1)謂在一時間證得真理?！段鍩魰＞硭?。薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理?！?2)證悟一切現(xiàn)象都無真實的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學》南朝梁。劉孝標。注：「法師研十地，則知頓悟于七住?！?/div>
《漢語大詞典》：信具
佛教禪宗傳法，授衣缽以為憑信，因稱衣缽為信具。 唐 柳宗元 《曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑》：“ 大鑒 始以能勞苦服役，一聽其言，言希以究，師用感動，遂受信具。循隱 南海 上，人無聞知?！?/div>
《國語辭典》：臨濟宗（臨濟宗）　　拼音：lín jì zōng
中國佛教禪宗之一派。唐代禪師義玄從黃檗禪師得法后，在唐大中八年(西元854)到鎮(zhèn)州，于滹沱河邊建立臨濟禪院，舉揚宗風，廣接徒眾。宗派也因寺而得名。弟子有灌溪志聞、寶壽沼、三圣慧然、興化存獎等多人。到宋初，更分出黃龍、楊岐兩支派。臨濟宗自義玄以來，門徒繁盛，未曾斷絕，并東傳日本。此宗接引學人的方法，單刀直入，機鋒峻烈，從義玄以棒喝，到看話頭，都是用迅雷不及掩耳的手段，剿絕思惟，使入無分別的境地。這是本宗的特色。
《漢語大詞典》：信器
即信具。指佛教禪宗傳法的衣缽。 唐 劉禹錫 《佛衣銘》：“不有信器，眾生曷歸？” 清 周亮工 《書影》卷十：“六祖衣傳自 達磨 ，本西方諸佛授法信器，乃西域屈昫布緝木棉為之?！眳⒁姟?信具 ”。
《漢語大詞典》：信具
佛教禪宗傳法，授衣缽以為憑信，因稱衣缽為信具。 唐 柳宗元 《曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑》：“ 大鑒 始以能勞苦服役，一聽其言，言希以究，師用感動，遂受信具。循隱 南海 上，人無聞知。”
《漢語大詞典》：講宗（講宗）
佛教語。指禪宗、律宗以外的其它諸宗。又稱為“教門”。 宋 德洪 《石門題跋·題弼上人所蓄詩》：“往時叢林老衲，多以講宗為心，呵衲子從事筆硯?！?/div>