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《國語辭典》：楞伽經(jīng)（楞伽經(jīng)）　　拼音：léng qié jīng
佛教典籍。法相宗所依的六經(jīng)之一。早期禪宗據(jù)以傳法。共有三種漢譯本：一、南朝宋求那跋陀羅譯的《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》，四卷。二、北魏菩提流支譯的《入楞伽經(jīng)》，十卷。三、唐代實(shí)叉難陀譯的《大乘入楞伽經(jīng)》，七卷。是闡述如來藏思想的要籍。
《漢語大詞典》：桶底脫
《五燈會元·青原下十三世·長蘆清了禪師》：“師一日入廚看煮麪次，忽桶底脫。眾皆失聲曰：‘可惜許！’師曰：‘桶底脫自合歡喜，因甚么卻煩惱？’”禪宗因以喻悟脫之境。 金 趙沨 《仙和尚坐脫》詩：“桶底脫時無一物，機(jī)輪轉(zhuǎn)處有三玄。”
分類：禪宗
《國語辭典》：曹洞宗　　拼音：cáo dòng zōng
中國禪宗五家之一。由唐代洞山良價和曹山本寂師徒所創(chuàng)。屬南宗青原法系。思想承石頭希遷即事而真的見解，也就是從個別事物上，顯現(xiàn)本然無別的理體。到良價從而發(fā)展五位君臣的說法。本寂則是大振曹洞宗風(fēng)的人。此后此宗風(fēng)行天下。南宋日僧道元入宋，從如凈禪師受法，為日本曹洞宗之始。在禪宗五家中，只有曹洞宗和臨濟(jì)宗法脈不絕，直到現(xiàn)代。
《漢語大詞典》：三更棗（三更棗）
“三更早”的隱語。禪宗六祖 惠能 求道于五祖 弘忍 ，一日，五祖潛至碓坊，見 惠能 腰石舂米，乃問：“米熟也未？” 惠能 曰：“米熟久矣，猶欠篩在。”五祖以杖擊碓三下而去。 惠能 會祖意，三鼓入室，五祖為說《金剛經(jīng)》，遂傳衣缽，命為六代祖。事見《壇經(jīng)·行由品》。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第三本第二折：“原來那詩句兒里包籠著三更棗，簡帖兒里伏著九里山?！?王季思 注引 閔遇五 曰：“六祖 黃梅 園傳法時，五祖與粳米三粒，棗一枚。六祖悟曰：‘師令我三更早來也?！卑矗?黃梅 ，即五祖 弘忍 。 明 汪廷訥 《獅吼記·住錫》：“一從傳得三更棗，何處能容半點(diǎn)塵?！?/div>
《漢語大詞典》：啞禪（啞禪）
禪宗倡靜慮、頓悟，常以動作示意，使人領(lǐng)會禪理。故以“啞禪”喻糊涂難明。 明 王衡 《郁輪袍》第四折：“兄弟，他道我參死句，放啞禪，禁得我口無語，瞪眼平看?！?/div>
《漢語大詞典》：祖錄
佛教禪宗所記祖師言談的語錄。 清 黃宗羲 《〈山翁禪師文集〉序》：“彼佛經(jīng)祖録，皆極文章之變化?！?/div>
《漢語大詞典》：祖師堂（祖師堂）
佛教禪宗安置祖師及開山僧人像的廟堂。 前蜀 貫休 有《題曹溪祖師堂》云：“皎潔 曹溪月 ，嵯峨七寳林，空傳 智藥 記，豈見祖禪心?！?/div>
《漢語大詞典》：天童寺
我國佛教“中華五山”之一，屬禪宗。在 浙江省 寧波市 東 天童山 上。 東晉 時建。為 浙 東佛教名寺。寺宇建筑規(guī)模宏偉，附近峰巒峻拔，有瀑布飛泉，風(fēng)景清幽。
《漢語大詞典》：一滴禪（一滴禪）
佛教禪宗謂從一句、一事、一境中觸機(jī)悟道。語本 宋 本覺 《釋氏通鑒·韶國師》：“問：‘如何是 曹溪 一滴水？’ 眼 曰：‘是 曹溪 一滴水?！?韶 聞乃大悟，平生疑滯，渙若冰釋?！?宋 唐庚 《夢泉》詩：“雖無十丈花，中有一滴禪?！?/div>
《漢語大詞典》：溈叟
指禪宗溈仰宗的創(chuàng)始人 溈山禪師 靈祐 。 宋 蘇轍 《浴罷》詩：“怳如 仰山翁 ，欲就 潙叟 卜。猶恐墮聲聞，大愿勤自督。”
《國語辭典》：禪七（禪七）　　拼音：chán qī
禪宗的教學(xué)方法。修禪者以七天為期限，密集的靜坐及參話頭，期能在此七天內(nèi)開悟。禪七一般常在冬季舉行，在臺灣常在寒假和暑假進(jìn)行。
《國語辭典》：打七　　拼音：dǎ qī
凈土宗與禪宗的修行法，于七日內(nèi)，除必要的吃飯睡覺之外，避開一切俗事，專心參究佛法，稱為「打七」。禪宗每年冬季都要舉辦一至十個「打七」活動。也稱為「打凈七」、「打禪七」。
《國語辭典》：喝參（喝參）　　拼音：hè cān
禪宗指導(dǎo)弟子參禪時，常大喝一聲以破迷啟悟，故以喝參表示參禪?！毒暗聜鳠翡洝＞矶?。溫州瑞鹿寺本先禪師》：「僧堂前喝參，僧堂前喝參了?！?/div>
《國語辭典》：四料簡（四料簡）　　拼音：sì liào jiǎn
佛教禪宗臨濟(jì)宗啟悟弟子的四種方式。即一、奪人不奪境，謂只破我執(zhí)，不破法執(zhí)；二、奪境不奪人，謂只破法執(zhí)，不破我執(zhí)；三、人境俱奪，謂我執(zhí)和法執(zhí)一起破除；四、人境俱不奪，謂不破我執(zhí)也不破法執(zhí)。《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷一：「法眼下謂之箭鋒相拄，更不用五位君臣，四料簡?！挂沧鳌杆牧蠏?。
《國語辭典》：參話頭（參話頭）　　拼音：cān huà tóu
中國禪宗的修行方法。修行者集中精神對一字或一句話不斷的思索窮究，以達(dá)到開悟的目的。《參禪決疑集》：「雖參話頭多眾不同，而于起疑處無二用心。」