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《漢語大詞典》：云門宗（雲(yún)門宗）
中國 佛教禪宗南宗五家之一。 五代 文偃 (公元864－949年)創(chuàng)建于 韶州 云門山 (今 廣東省 乳源瑤族自治縣 北)，故名。在 北宋 與臨濟宗并盛，至 南宋 時衰落不傳。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節(jié)：“南宗大師云門宗創(chuàng)始人 文偃 作《北邙行》，不像 遺則 那樣自稱吾知之矣?！?/div>
《國語辭典》：法眼宗　　拼音：fǎ yǎn zōng
中國佛教中禪宗五家之一。由五代文益禪師創(chuàng)立。因文益的謚號──大法眼禪師而得名。是禪宗五家中最晚成立的宗派。宗風簡明的地方似云門；細密的地方類似曹洞，思想的特色主張一切現(xiàn)成。在宋初曾盛極一時，但到了宋代中葉，法脈就斷絕了。其間不過一百年。主要的代表人物有文益、德韶、延壽等。
《漢語大詞典》：濟洞（濟洞）
佛教禪宗臨濟宗和曹洞宗的并稱。泛指禪宗。 清 黃宗羲 《憲副鄭平子先生七十壽序》：“余見今之亡國大夫，大略三等：或齷齪治生，或丐貸諸侯，或法乳濟洞，要皆胸中擾擾，不勝富貴利達之想?！?/div>
《國語辭典》：語不投機（語不投機）　　拼音：yǔ bù tóu jī
談話時彼此意見情趣不相契合?！段鍩魰＞硪欢?。云峰文悅禪師》：「所以道，言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷?！挂沧鳌冈挷煌稒C」。
《國語辭典》：正法眼藏　　拼音：zhèng fǎ yǎn cáng
禪宗稱釋迦牟尼佛所付予迦葉的法。也就是禪宗以心印心的法門。后以比喻事物的要旨精義。《景德傳燈錄。卷一。第一祖摩訶迦葉》：「佛告諸大弟子，迦葉來時，可令宣揚正法眼藏?！顾?。陸游 普燈錄序：「不立文字，不形言語，謂之正法眼藏。」
《國語辭典》：溈仰宗（溈仰宗）　　拼音：guī yǎng zōng
中國佛教禪宗的一派。因創(chuàng)始者是溈山靈祐和其弟子仰山慧寂，故稱為「溈仰宗」。該派禪師教學的特色是在說法時，用手畫一個圓圈，然后在圈中寫一個字或畫一個圖案，來表示理事圓融，啟發(fā)學者開悟。禪宗五家，以溈仰宗興起最先，但衰亡也較早，于宋代即告衰微。
《國語辭典》：頭上安頭（頭上安頭）　　拼音：tóu shàng ān tóu
比喻事物重復。《景德傳燈錄。卷一六。澧州樂普山元安禪師》：「今有一事問汝等：若道這個是，即頭上安頭；若道這個不是，即斬頭求活?！?/div>
《漢語大詞典》：五家七宗
佛教禪宗宗派。五家，指溈仰、臨濟、曹洞、云門、法眼五宗。臨濟宗后又分為黃龍、楊歧兩派，與上述五家并稱“七宗”。 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“最后五家七宗只剩下濟，曹兩家，而曹洞宗的勢力始終不能和臨濟宗相比。”參見“ 五宗 ”。
《國語辭典》：五宗　　拼音：wǔ zōng
1.五服以內(nèi)的親屬。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代。《文選。陳琳。為袁紹檄豫州文》：「所愛光五宗，所怨滅三族?！贡饼R。顏之推 〈觀我生賦〉：「疇百家之或在，覆五宗而剪焉?！?br />2.同母者為一宗。五宗，一父五母所生的子女。見《史記。卷五九。五宗世家》。
《漢語大詞典》：一指頭禪（一指頭禪）
佛教禪宗用語，喻萬法歸一。 宋 俱胝和尚 向 天龍和尚 詢問佛教教義時， 天龍 豎一手指， 俱胝 立即大悟。此后凡有人向 俱胝 求教，他也常豎一指。臨死前謂眾人曰：“吾得天龍一指頭禪，一生用不盡?！币?a href='Query.aspx?type=poem&id=143574' target='_blank'>《景德傳燈錄·俱胝和尚》。 宋 陸游 《冬夜讀書有感》詩：“一指頭禪用不窮，一刀匕藥去凌空?！币嗍∽鳌?一指禪 ”。 宋 黃裳 《贈致政王朝奉》詩：“有身且睡三竿日，無物應看一指禪?！?金 元好問 《奉酬子京禪師見贈之什》詩之一：“南風穩(wěn)送北歸船，留得虛名一指禪?！?/div>
《國語辭典》：衣缽相傳（衣缽相傳）　　拼音：yī bō xiāng chuán
佛教禪宗以交付衣缽給弟子，代表他已開悟得法。衣缽相傳，指師父傳法給弟子，弟子也得到師父禪法的精華。語本《舊唐書。卷一九一。方伎列傳。神秀》：「昔后魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授?！购蠓褐杆枷?、技術、學術等的傳授?！剁R花緣》第六○回：「這是衣缽相傳，亦非偶然?！挂沧鳌敢吕徴?zhèn)鳌埂?/div>
《漢語大詞典》：一花五葉（一花五葉）
佛教傳到 中國 后，禪宗以 達摩 為祖，謂一花；后衍成 曹洞 、 臨濟 、 云門 、 溈仰 、 法眼 五派，謂五葉。《景德傳燈錄·菩提達摩》：“一花開五葉，結果自然成。” 宋 黃庭堅 《漁家傲》詞：“面壁九年看二祖，一花五葉親分付?！?元 鮮于樞 《困學齋雜錄》引 宋 雪竇 禪師《真跡》詩：“末代兒孫列戶牖，一花五葉失其傳?！?/div>
《國語辭典》：一棒一條痕（一棒一條痕）　　拼音：yī bàng yī tiáo hén
打下一棒就留下一條痕跡。比喻做事踏實或說話切中要點，毫不含糊?！吨熳诱Z類。卷三四。論語。述而篇》：「大概圣人做事，如所謂『一棒一條痕，一摑一掌血』，直是恁地！」也作「一鞭一條痕」。
《漢語大詞典》：向上一路
佛教禪宗謂不可思議的徹悟境界。《碧巖錄》卷二：“向上一路，千圣不傳。學者勞形，如猿如影?！币喾褐父叱木辰?。 清 王夫之 《夕堂永日緒論外編》：“八家中，唯 歐陽永叔 無此三病，而無能學之者。要之，更有向上一路在?！?/div>
《漢語大詞典》：蝦蟆禪（蝦蟆禪）
佛教語。禪宗謂蝦蟆唯解一跳，不解他術。比喻一知半解而不活潑、不自由之“死禪”。 明 張居正 《答南司成屠平石論為學》：“所稱道德之説，虛而無當， 莊子 所謂‘其嗌言者若哇’，佛氏所謂‘蝦蟆禪’耳。” 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷二：“蓋相，地道也，婦道也，地欲耐物，婦欲耐家，不然，佛氏所謂蝦蟇禪，一跳即倒耳?！?/div>
《國語辭典》：心心相印　　拼音：xīn xīn xiāng yìn
本指禪宗修行者，師徒間不須經(jīng)由文字、言語的傳達，即能相互契合，了悟禪理。見黃檗山斷際禪師傳心法要。比喻彼此心意互通?！秲号⑿蹅鳌返诙兀骸溉缃衤犃藦埥瘌P這話，正如水月鏡花，心心相印，玉匙金鎖，息息相通。」《官場現(xiàn)形記》第五九回：「撫臺看了，彼此心心相印，斷無駁回之理?！?/div>