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《國語辭典》：揖讓（揖讓）　　拼音：yī ràng
1.作揖謙讓。為古代賓主相見的禮節(jié)。《周禮。秋官。司儀》：「司儀掌九儀之賓客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！?br />2.以位讓賢，遜讓。唐。孔穎達(dá) 〈書經(jīng)正義序〉：「勛華揖讓而典謨起，湯武革命而誓誥興?！埂洞笏涡瓦z事。元集》：「到得他揖讓傳禪時(shí)分，且道：『無若丹朱傲：惟慢游是好，傲虐是好?！凰赐跄窃易雎伟僚暗氖?？」
《國語辭典》：三揖三讓（三揖三讓）　　拼音：sān yī sān ràng
三次作揖，三次謙讓。為古代賓主之間的禮節(jié)?！吨芏Y。秋官司寇。司儀》：「賓三揖三讓，登，再拜授幣?！?/div>
分類：迎賓
《漢語大詞典》：遜避（遜避）
(1).退讓；退避。 晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“潔皎分以守終，不遜避而茍免者，節(jié)人也。”《宋書·袁顗傳》：“俛眉遜避，維持內(nèi)外?！?宋 曾鞏 《移滄州過闕上殿札子》：“上帝眷相，大命所集，而稱疾遜避，至于累月?！?span id="cjdwmcq" class="book">《明史·劉宗周傳》：“君父變出非常，公專閫外，不思枕戈泣血，激勵(lì)同仇，顧藉口鎮(zhèn)靜，作遜避計(jì)耶？”
(2).退位；禪讓。《北齊書·高德政傳》：“ 旭 （ 元旭 ）云：‘五行遞運(yùn)，有始有終， 齊王 圣德欽明，萬方歸仰，臣等昧死聞奏，愿陛下則 堯 禪 舜 ?！?魏帝 便歛容曰：‘此事推挹已久，謹(jǐn)當(dāng)遜避。’”
《漢語大詞典》：遞傳（遞傳）
(1).謂禪讓。 清 錢泳 《履園叢話·雜記上·兄弟和家之肥》：“伊古以來，事莫妙於 堯 舜 之遞傳，尚有嫌乎？”
(2).依次繼承。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“言地理者宗 景純 ，而 楊 、 曾 、 廖 、 賴 諸家，皆遞傳其學(xué)?！?/div>
《漢語大詞典》：禪授（禪授）
猶禪讓。以帝位讓人。 唐 劉知幾 《史通·疑古》：“《汲?，嵳Z》云：‘ 舜 放 堯 於 平陽 。’而書云某地有城以囚 堯 為號(hào)。識(shí)者憑斯異説，頗以禪授為疑?！?清 惲敬 《〈李氏三忠事跡考證〉書后》：“ 可望 邀 秦王封 先發(fā)難，大罪一…… 馬吉翔 等謀畫 堯 舜 禪授圖，大罪四；改國號(hào)，易印文，大罪五?！眳⒁姟?禪讓 ”。
分類：禪讓帝位
《國語辭典》：禪讓（禪讓）　　拼音：shàn ràng
帝王讓位給賢人?！稌?jīng)。堯典》唐?？追f達(dá)。正義：「堯舜禪讓圣賢，禹湯傳授子孫?！埂度龂萘x》第八○回：「帝從之，乃遣太常院官，卜地于繁陽，筑起三層高臺(tái)，擇于十月庚午日寅時(shí)禪讓?！挂沧鳌干檬凇埂ⅰ干米尅?。
《漢語大詞典》：擅移
禪讓。擅，通“ 禪 ”。 漢 董仲舒 《春秋繁露·堯舜不擅移湯武不專殺》：“ 堯 舜 何緣而得擅移天下哉？”參見“ 擅讓 ”。
分類：禪讓
《漢語大詞典》：擅讓（擅讓）
禪讓。擅，通“ 禪 ”。《荀子·正論》：“世俗之為説者曰：‘ 堯 舜 擅讓?！遣蝗??！?楊倞 注：“擅與‘禪’同?！畨崱嗤x。謂除地為墠，告天而傳位也。后因謂之禪位?！?/div>
分類：禪讓
《漢語大詞典》：擅讓（擅讓）
禪讓。擅，通“ 禪 ”。《荀子·正論》：“世俗之為説者曰：‘ 堯 舜 擅讓。’是不然?！?楊倞 注：“擅與‘禪’同。‘墠’亦同義。謂除地為墠，告天而傳位也。后因謂之禪位。”
分類：禪讓
《漢語大詞典》：揖遜（揖遜）
(1).猶揖讓。賓主相見的禮儀。 宋 葉適 《外論一》：“自 景德 元年與 契丹 盟，更六圣百二十年，聘使往來，天子親與之揖遜於庭，未嘗一日敗盟約也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“ 張蕓叟 詩評(píng)亦云：如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者，少矣?！?明 陳繼儒 《讀書鏡》卷三：“ 明道 先生嘗至禪寺，僧方飯，見趨進(jìn)揖遜之盛，嘆曰：‘三代威儀盡在是矣?！?br />(2).猶揖讓。禪讓。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷三：“翰林學(xué)士 葉清臣 等言：‘本朝以揖遜得天下，而 淑 （ 李淑 ）誣以干戈，且臣子非所宜言?！?span id="b2cmgvm" class="book">《七國春秋平話》卷上：“慕 唐 虞 之高風(fēng)，思揖遜於政權(quán)。” 明 李贄 《答耿中丞論淡書》：“ 勛 華 之盛，揖遜之隆，比之三家村里甕牖酒人，真不啻幾千萬里矣。”
《漢語大詞典》：禪書（禪書）
禪讓皇位的詔書。 唐 劉知幾 《史通·載文》：“若乃上出禪書，下陳讓表，其間勸進(jìn)殷勤，敦諭重沓，跡實(shí)同於 莽 卓 ，言乃類於 虞 夏 ?！?/div>
《漢語大詞典》：禪代（禪代）
(1).指帝位的禪讓和接替。 漢 班彪 《王命論》：“雖其遭遇異時(shí)，禪代不同，至于應(yīng)天順人，其揆一焉?！?span id="e9ic9r9" class="book">《三國志·魏志·明帝記》“追諡 山陽公 為 漢孝獻(xiàn)皇帝 ” 裴松之 注引《獻(xiàn)帝傳》：“詔曰：‘蓋五帝之事尚矣。 仲尼 盛稱 堯 舜 巍巍蕩蕩之功者，以為禪代乃大圣之懿事也。’” 明 歸有光 《宋史論贊·范質(zhì)王薄魏仁浦》：“然 質(zhì) 以文學(xué)自媚于禪代之間，而 仁浦 倒印激怒，何其危哉！”
(2).交替。 清 周亮工 《書影》卷九：“氣自子至巳為陽，自午至亥為陰，遞相禪代，進(jìn)退無時(shí)。” 清 唐甄 《潛書·博觀》：“形非異，即精之成也；精非異，即形之初也。收於實(shí)，結(jié)於彈，禪代不窮?！?/div>
《國語辭典》：禪位（禪位）　　拼音：shàn wèi
1.君王將帝位禪讓給賢人?！妒酚?。卷三六。陳杞世家。太史公曰》：「舜之德可謂至矣！禪位于夏，而后世血食者歷三代?！埂度龂萘x》第八○回：「昔者唐堯禪位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟歸有德?！?br />2.讓位。指帝王生前將帝位傳給子孫。
《漢語大詞典》：禪文（禪文）
禪讓皇位的文書。《文選·陸機(jī)〈謝平原內(nèi)史表〉》：“橫為故 齊王 冏 所見枉陷，誣臣與眾人共作禪文?！?李周翰 注：“禪文謂禪位之文?！?/div>
《漢語大詞典》：登禪（登禪）
謂受禪讓，登帝位。 晉 陸機(jī) 《答賈長淵》詩之六：“ 陳留 歸蕃，我皇登禪?！?晉 曹毗 《歌世祖武皇帝》：“應(yīng)期登禪，龍飛紫庭。” 隋 李播《周天大象賦》：“嘉 大舜 之登禪，耀黃星而靡鋒?！?/div>
分類：禪讓帝位
《國語辭典》：苕華玉（苕華玉）　　拼音：tiáo huá yù
一種美玉。堯禪讓予舜時(shí)，贈(zèng)以此玉，以示轉(zhuǎn)移政權(quán)。見《太平御覽。卷八○四。珍寶部。玉》。后人用以象徵政權(quán)。清。文廷式〈賀新郎。別擬西洲〉曲：「一霎長門辭翠輦，怨君王已失苕華玉。」
《漢語大詞典》：交禪（交禪）
謂帝位的禪讓。 晉 皇甫謐 《〈三都賦〉序》：“言 吳 蜀 以擒滅比亡國，而 魏 以交禪比 唐 虞 ?！?/div>
分類：帝位禪讓
《漢語大詞典》：受禪臺(tái)（受禪臺(tái)）
相傳為禪讓帝位而筑的壇臺(tái)。《三國演義》第九回：“ 王司徒 已命筑‘受禪臺(tái)’，只等主公到來?！?span id="qrhvjc9" class="book">《三國志通俗演義·廢獻(xiàn)帝曹丕篡漢》：“卻教 華歆 令 漢 帝筑一臺(tái)，名‘受禪臺(tái)’。擇吉日良辰……令天子親捧璽綬，禪天下與王。”今京劇猶有《受禪臺(tái)》一劇。