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《國(guó)語(yǔ)辭典》：禪讓?zhuān)ǘU讓?zhuān)　?span id="3bpntr2" class='label'>拼音：shàn ràng
帝王讓位給賢人?！稌?shū)經(jīng)。堯典》唐。孔穎達(dá)。正義：「堯舜禪讓圣賢，禹湯傳授子孫?！埂度龂?guó)演義》第八○回：「帝從之，乃遣太常院官，卜地于繁陽(yáng)，筑起三層高臺(tái)，擇于十月庚午日寅時(shí)禪讓?！挂沧鳌干檬凇埂ⅰ干米尅?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：揖讓?zhuān)ㄒ咀專(zhuān)　?span id="7u7q8nv" class='label'>拼音：yī ràng
1.作揖謙讓。為古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)?！吨芏Y。秋官。司儀》：「司儀掌九儀之賓客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！?br />2.以位讓賢，遜讓。唐。孔穎達(dá) 〈書(shū)經(jīng)正義序〉：「勛華揖讓而典謨起，湯武革命而誓誥興?！埂洞笏涡瓦z事。元集》：「到得他揖讓傳禪時(shí)分，且道：『無(wú)若丹朱傲：惟慢游是好，傲虐是好?！凰赐跄窃易雎伟僚暗氖?？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三揖三讓?zhuān)ㄈ救專(zhuān)　?span id="hsltr2q" class='label'>拼音：sān yī sān ràng
三次作揖，三次謙讓。為古代賓主之間的禮節(jié)?！吨芏Y。秋官司寇。司儀》：「賓三揖三讓?zhuān)?，再拜授幣?！?/div>
分類(lèi)：迎賓
《漢語(yǔ)大詞典》：遜避（遜避）
(1).退讓?zhuān)煌吮堋?晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“潔皎分以守終，不遜避而茍免者，節(jié)人也?！?span id="rccaomc" class="book">《宋書(shū)·袁顗傳》：“俛眉遜避，維持內(nèi)外?！?宋 曾鞏 《移滄州過(guò)闕上殿札子》：“上帝眷相，大命所集，而稱(chēng)疾遜避，至于累月?！?span id="7dj828y" class="book">《明史·劉宗周傳》：“君父變出非常，公專(zhuān)閫外，不思枕戈泣血，激勵(lì)同仇，顧藉口鎮(zhèn)靜，作遜避計(jì)耶？”
(2).退位；禪讓。《北齊書(shū)·高德政傳》：“ 旭 （ 元旭 ）云：‘五行遞運(yùn)，有始有終， 齊王 圣德欽明，萬(wàn)方歸仰，臣等昧死聞奏，愿陛下則 堯 禪 舜 。’ 魏帝 便歛容曰：‘此事推挹已久，謹(jǐn)當(dāng)遜避?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：遞傳（遞傳）
(1).謂禪讓。 清 錢(qián)泳 《履園叢話(huà)·雜記上·兄弟和家之肥》：“伊古以來(lái)，事莫妙於 堯 舜 之遞傳，尚有嫌乎？”
(2).依次繼承。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“言地理者宗 景純 ，而 楊 、 曾 、 廖 、 賴(lài) 諸家，皆遞傳其學(xué)?！?/div>
分類(lèi)：依次禪讓繼承
《漢語(yǔ)大詞典》：禪授（禪授）
猶禪讓。以帝位讓人。 唐 劉知幾 《史通·疑古》：“《汲?，嵳Z(yǔ)》云：‘ 舜 放 堯 於 平陽(yáng) ?！鴷?shū)云某地有城以囚 堯 為號(hào)。識(shí)者憑斯異説，頗以禪授為疑?！?清 惲敬 《〈李氏三忠事跡考證〉書(shū)后》：“ 可望 邀 秦王封 先發(fā)難，大罪一…… 馬吉翔 等謀畫(huà) 堯 舜 禪授圖，大罪四；改國(guó)號(hào)，易印文，大罪五?！眳⒁?jiàn)“ 禪讓 ”。
分類(lèi)：禪讓帝位
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禪讓?zhuān)ǘU讓?zhuān)　?span id="ne73thf" class='label'>拼音：shàn ràng
帝王讓位給賢人。《書(shū)經(jīng)。堯典》唐?？追f達(dá)。正義：「堯舜禪讓圣賢，禹湯傳授子孫?！埂度龂?guó)演義》第八○回：「帝從之，乃遣太常院官，卜地于繁陽(yáng)，筑起三層高臺(tái)，擇于十月庚午日寅時(shí)禪讓?！挂沧鳌干檬凇?、「擅讓」。
《漢語(yǔ)大詞典》：擅移
禪讓。擅，通“ 禪 ”。 漢 董仲舒 《春秋繁露·堯舜不擅移湯武不專(zhuān)殺》：“ 堯 舜 何緣而得擅移天下哉？”參見(jiàn)“ 擅讓 ”。
分類(lèi)：禪讓
《漢語(yǔ)大詞典》：擅讓?zhuān)ㄉ米專(zhuān)?/div>
禪讓。擅，通“ 禪 ”。《荀子·正論》：“世俗之為説者曰：‘ 堯 舜 擅讓?！遣蝗??！?楊倞 注：“擅與‘禪’同?！畨崱嗤x。謂除地為墠，告天而傳位也。后因謂之禪位?！?/div>
分類(lèi)：禪讓
《漢語(yǔ)大詞典》：擅讓?zhuān)ㄉ米專(zhuān)?/div>
禪讓。擅，通“ 禪 ”。《荀子·正論》：“世俗之為説者曰：‘ 堯 舜 擅讓?！遣蝗?。” 楊倞 注：“擅與‘禪’同。‘墠’亦同義。謂除地為墠，告天而傳位也。后因謂之禪位?！?/div>
分類(lèi)：禪讓
《漢語(yǔ)大詞典》：揖遜（揖遜）
(1).猶揖讓。賓主相見(jiàn)的禮儀。 宋 葉適 《外論一》：“自 景德 元年與 契丹 盟，更六圣百二十年，聘使往來(lái)，天子親與之揖遜於庭，未嘗一日敗盟約也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“ 張蕓叟 詩(shī)評(píng)亦云：如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者，少矣?！?明 陳繼儒 《讀書(shū)鏡》卷三：“ 明道 先生嘗至禪寺，僧方飯，見(jiàn)趨進(jìn)揖遜之盛，嘆曰：‘三代威儀盡在是矣?！?br />(2).猶揖讓。禪讓。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷三：“翰林學(xué)士 葉清臣 等言：‘本朝以揖遜得天下，而 淑 （ 李淑 ）誣以干戈，且臣子非所宜言?！?span id="nvw8t82" class="book">《七國(guó)春秋平話(huà)》卷上：“慕 唐 虞 之高風(fēng)，思揖遜於政權(quán)?！?明 李贄 《答耿中丞論淡書(shū)》：“ 勛 華 之盛，揖遜之隆，比之三家村里甕牖酒人，真不啻幾千萬(wàn)里矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：禪書(shū)（禪書(shū)）
禪讓皇位的詔書(shū)。 唐 劉知幾 《史通·載文》：“若乃上出禪書(shū)，下陳讓表，其間勸進(jìn)殷勤，敦諭重沓，跡實(shí)同於 莽 卓 ，言乃類(lèi)於 虞 夏 ?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：禪代（禪代）
(1).指帝位的禪讓和接替。 漢 班彪 《王命論》：“雖其遭遇異時(shí)，禪代不同，至于應(yīng)天順人，其揆一焉。”《三國(guó)志·魏志·明帝記》“追諡 山陽(yáng)公 為 漢孝獻(xiàn)皇帝 ” 裴松之 注引《獻(xiàn)帝傳》：“詔曰：‘蓋五帝之事尚矣。 仲尼 盛稱(chēng) 堯 舜 巍巍蕩蕩之功者，以為禪代乃大圣之懿事也。’” 明 歸有光 《宋史論贊·范質(zhì)王薄魏仁浦》：“然 質(zhì) 以文學(xué)自媚于禪代之間，而 仁浦 倒印激怒，何其危哉！”
(2).交替。 清 周亮工 《書(shū)影》卷九：“氣自子至巳為陽(yáng)，自午至亥為陰，遞相禪代，進(jìn)退無(wú)時(shí)?！?清 唐甄 《潛書(shū)·博觀》：“形非異，即精之成也；精非異，即形之初也。收於實(shí)，結(jié)於彈，禪代不窮。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禪位（禪位）　　拼音：shàn wèi
1.君王將帝位禪讓給賢人?！妒酚?。卷三六。陳杞世家。太史公曰》：「舜之德可謂至矣！禪位于夏，而后世血食者歷三代?！埂度龂?guó)演義》第八○回：「昔者唐堯禪位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟歸有德?！?br />2.讓位。指帝王生前將帝位傳給子孫。
《漢語(yǔ)大詞典》：禪文（禪文）
禪讓皇位的文書(shū)。《文選·陸機(jī)〈謝平原內(nèi)史表〉》：“橫為故 齊王 冏 所見(jiàn)枉陷，誣臣與眾人共作禪文?！?李周翰 注：“禪文謂禪位之文?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：登禪（登禪）
謂受禪讓?zhuān)堑畚弧?晉 陸機(jī) 《答賈長(zhǎng)淵》詩(shī)之六：“ 陳留 歸蕃，我皇登禪?！?晉 曹毗 《歌世祖武皇帝》：“應(yīng)期登禪，龍飛紫庭?！?隋 李播《周天大象賦》：“嘉 大舜 之登禪，耀黃星而靡鋒。”
分類(lèi)：禪讓帝位
《國(guó)語(yǔ)辭典》：苕華玉（苕華玉）　　拼音：tiáo huá yù
一種美玉。堯禪讓予舜時(shí)，贈(zèng)以此玉，以示轉(zhuǎn)移政權(quán)。見(jiàn)《太平御覽。卷八○四。珍寶部。玉》。后人用以象徵政權(quán)。清。文廷式〈賀新郎。別擬西洲〉曲：「一霎長(zhǎng)門(mén)辭翠輦，怨君王已失苕華玉?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：交禪（交禪）
謂帝位的禪讓。 晉 皇甫謐 《〈三都賦〉序》：“言 吳 蜀 以擒滅比亡國(guó)，而 魏 以交禪比 唐 虞 ?！?/div>
分類(lèi)：帝位禪讓