八福生處
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）瑜伽師地論所說(shuō)。為布施等之福業(yè)，應(yīng)其福之多少，而生于下之八處如人中之富貴，四王天，忉利天，夜摩天，兜率天，化樂(lè)天，他化天，梵天是也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
瑜伽師地論說(shuō)，一個(gè)修福業(yè)的人，視其福的多寡，而決定他投生到下列的八種地方去，即人中富貴、四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂(lè)天、他化天、梵天。
【三藏法數(shù)】
（出瑜伽師地論）
謂修五戒十善，兼行布施，福業(yè)優(yōu)劣不等，故感報(bào)所生之處，則亦高下不同，故名八福生處。（五戒者，不殺、不盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒也。十善者，不殺、不盜、不邪淫、不妄言、不綺語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不貪、不瞋、不邪見(jiàn)也。）
〔一、人中富貴〕，人中富貴者，謂天地所生，惟人為貴。既得為人，而又富貴，則其所修福業(yè)，必勝馀人，故于今生得此報(bào)也。
〔二、四天王天〕，四天王天者，東方持國(guó)天王，南方增長(zhǎng)天王，西方廣目天王，北方多聞天王。此四天王，居須彌山腹。由修施、戒二種最勝福業(yè)，是以感報(bào)得生其中也。（梵語(yǔ)須彌，華言妙高。）
〔三、忉利天〕，梵語(yǔ)忉利，華言三十三。昔有三十三人，同修勝業(yè)，同生此天，居須彌山頂。四角各有八宮，中有帝釋殿。帝釋即天主。此天由修施、戒二種福業(yè)，勝四天王天。是以感報(bào)得生其中也。（三十三人，其一即帝釋也。馀三十二人之名，經(jīng)論不載。帝釋，梵語(yǔ)釋提桓因，華言能天主。言帝釋者，華梵雙舉也。）
〔四、夜摩天〕，梵語(yǔ)夜摩，華言善時(shí)。謂時(shí)時(shí)唱快樂(lè)故也。此天由修施、戒二種福業(yè)，勝忉利天，是以感報(bào)得生其中也。
〔五、兜率天〕，梵語(yǔ)兜率，華言知足。謂于上妙五欲知止足故也。此天由修施、戒二種福業(yè)，勝夜摩天，是以感報(bào)得生其中也。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。謂之上妙者，以勝欲界粗弊五欲故也。）
〔六、化樂(lè)天〕，化樂(lè)天者，謂欲得五欲樂(lè)時(shí)，皆自變化，以相娛樂(lè)故也。此天由修施、戒二種福業(yè)，勝兜率天，是以感報(bào)得生其中也。
〔七、他化天〕，他化天者，謂欲得樂(lè)境之時(shí)，他天為其變化，假他所成，以為己樂(lè)故也。此天，即欲界天主。由修施、戒二種福業(yè)，勝化樂(lè)天，是以感報(bào)得生其中也。
〔八、梵天〕，梵，凈也。謂離欲界垢染，上升色界，故名為凈。若大梵天，即娑婆世界主。由修施、戒二種福業(yè)，勝他化天；又兼修禪定，是以感報(bào)得生其中也。（梵語(yǔ)娑婆，華言能忍。）
