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佛類詞典(續(xù)上)
罪福無主
罪福應(yīng)法經(jīng)
罪福簿
福力太子
福力太子因緣經(jīng)
福分
福不可避
福田
二福田
四福田
真福田十法行
福田衣
福田經(jīng)
福田凈德
福生天
罪福無主
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)自諸法實相上言之。罪福皆無定實之主,平等空寂也。觀普賢經(jīng)曰:「我心自空,罪福無主,一切法如是?!咕S摩經(jīng)不二品曰:「罪福為二,若達罪性,與福無異?!狗ㄈA經(jīng)提婆品曰:「深達罪福相,遍照于十方?!?/div>
罪福應(yīng)法經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,宋求那跋陀羅譯。
罪福簿
【佛學(xué)大辭典】
(物名)言陰府有記人罪福善惡之帳簿也。法苑珠林九十六謂為功德簿,罪福簿。又曰焰魔帳。
福力太子
【佛學(xué)大辭典】
(人名)往古眼力王最后之一子。生時有無量吉祥福德之祥瑞,因而名為福力。見福力太子因緣經(jīng)一。
福力太子因緣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)三卷,趙宋施護譯。諸苾芻共會,相謂何行業(yè)最多獲義利?阿難言色相行業(yè)(阿難容貌美故言),聞二百億言精進行業(yè),阿尼樓陀言工巧行業(yè),舍利弗言智慧行業(yè)(各就自己所得而言也)。以問佛。佛言其中智慧最勝。而修福因緣為極勝。因說福力太子之因緣證之。
福分
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二分之一。感世福之五戒十善行法,謂之福分。感出世果之發(fā)菩提心行,謂之道分。
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:二分)
福不可避
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:七法不可避)
【三藏法數(shù)】
謂人先世敬重三寶,持戒修善,常行惠施,忠孝君親;于后世時,生人天中,安樂富貴,隨意受用,如此福報,似響應(yīng)聲,毫發(fā)無失。故云福不可避。
七法不可避
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、生不可避,依善惡之業(yè)因苦樂之生不可避。二、老不可避,生者不可避老。三、病不可避,生者不可避病。四、死不可避,生者不可避死。五、罪不可避,有罪業(yè),則惡道之苦果不可避。六、福不可避,有善業(yè),則善道之樂果不可避。七、因緣不可避,如是之因,和于如是之緣,生吉兇禍福貧富壽夭,是法爾之道理不可避。見法苑珠林六十九。
【佛學(xué)常見辭匯】
生不可避、老不可避、病不可避、死不可避、罪不可避、福不可避、因緣不可避。
【三藏法數(shù)】
(出法苑珠林)
〔一、生不可避〕,謂人受生,皆由前世善惡之業(yè)。若前世作善,今生善處。前世作惡,今生惡處。若欲避惡報而求生善處,欲辭善處而從惡報者,皆不可得。故云生不可避。
〔二、老不可避〕,謂人年幼,顏色鮮澤,發(fā)黑齒白,氣力堅強。一旦老耄,頭白齒落,氣短呻吟,形神昏昧,欲使不老,終不可得。故云老不可避。
〔三、病不可避〕,謂人強健之時,行步輕捷,飲食自恣。若四大不調(diào),或業(yè)緣所感,疾病卒至,眠伏床枕,不能起離,欲使常安無病,終不可得。故云病不可避。(四大者,地大、水大、火大、風(fēng)大也。)
〔四、死不可避〕,謂人生于世,一期果報,或夭、或壽,皆由前定,毫發(fā)無差,業(yè)盡報終,豈容逃免。故云死不可避。(一期者,自生至死也。)
〔五、罪不可避〕,謂人愚癡邪見,不信三寶,不忠不孝,多造惡業(yè),生遭刑法,死墮惡道,如影隨形,欲求脫免,了不可得。故云罪不可避。(三寶者,佛寶、法寶、僧寶也。)
〔六、福不可避〕,謂人先世敬重三寶,持戒修善,常行惠施,忠孝君親;于后世時,生人天中,安樂富貴,隨意受用,如此福報,似響應(yīng)聲,毫發(fā)無失。故云福不可避。
〔七、因緣不可避〕,能生為因,助成為緣。由前生依如是因,則今世遇如是緣。所謂父母兄弟,妻子田宅產(chǎn)業(yè)等,或得如意,或不如意,皆由前生作善惡業(yè)因,今世則招貧富苦樂業(yè)緣之報。故云因緣不可避。
福田
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)田以生長為義,于應(yīng)供養(yǎng)者供養(yǎng)之,則能受諸福報,猶如農(nóng)夫播種于田畝,有秋收之利。故名福田。探玄記六曰:「生我福故名福田。」無量壽經(jīng)凈影疏曰:「生世福善如田生物,故名福田?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
田以生長為義,人若行善修慧,猶如農(nóng)夫于田下種,能得福慧之報,故名福田。
二福田
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一學(xué)人田,小乘見道位已后,修學(xué)圣道之圣者也。是有十八人:一信行,二法行,三信解,四見到,五身證,六家家,七一種,八向須陀洹,九得須陀洹,十向斯陀洹,十一得斯陀洹,十二向阿那含,十三得阿那含,十四中般涅槃,十五生般涅槃,十六行般涅槃,十七無行般涅槃,十八上流色究竟涅槃(已上圣位之差別也,謂之十八有學(xué))。二無學(xué)人田,得極果更無可修學(xué)之圣者,即阿羅漢也,是有九人:一思法,二升進法,三不動法,四退法,五不退法,六護法,七實住法,八慧解脫,九俱解脫(是依根性差別而名之九種羅漢)。見中阿含三十福田經(jīng)?!居帧坑卸L铮阂槐?,貧窮困苦之人也,是為可施與慈哀心之良田。二敬田,三寶也,是為可以恭敬心供養(yǎng)之良田。智者大師別傳曰:「回施悲敬兩田,使福德增多?!?/div>
四福田
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一趣田,畜生。二苦田。貧窮困苦之人也。三恩田,父母等也。四德田,三乘之賢圣也。見俱舍論十八。
真福田十法行
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))首楞嚴(yán)三昧經(jīng)下曰:「有十法行,名為真福田,一住空無相無愿解脫門而不入法位云云?!?/div>
福田衣
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)袈裟之德名也。為世之福田,生功德故。又以袈裟之條相與世之田疇相等故。
【佛學(xué)常見辭匯】
袈裟的別名。
福田經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)諸德福田經(jīng)之略名。又中阿含三十有福田經(jīng)。
福田凈德
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一,發(fā)心離俗。謂出家之人,發(fā)勇猛心,脫離凡俗,習(xí)佛菩提,而能懷佩妙道,為世福田。是為初凈德也。二,毀其形好。謂出家之人,剃除須發(fā),毀壞相好,去世俗之塵衣,著如來之法服,具佛威儀,為世福田。是為第二凈德也。三,永割親愛。謂投佛出家。割絕父母親愛之情,一心精勤修道,以報父母生成之德,兼能為世福田。是為第三凈德也。四,委棄軀命。謂出家之人,能委棄身命,無所顧惜,惟務(wù)一心,求證佛道,兼能為世福田。是為第四凈德也。五,志求大乘。謂出家之人,常懷濟物之心,專志勤求大乘之法,度脫一切有情,為世福田。是為第五凈德也。
福生天
【佛學(xué)大辭典】
(界名)色界第四禪天之第二。