釋廣福，字永壽，阜城人也。生性質(zhì)魯，習(xí)俗難移。獨(dú)厭塵濁，懷出家志。因禮天齊廟明天祝發(fā)，日持半偈。復(fù)事田疇，勤苦自甘，異于惰食。乾隆四十八年，稟尸羅于潭柘靜海，復(fù)愿習(xí)勞，執(zhí)役爨下，朝汲夕薪，忻然無(wú)倦。供佛養(yǎng)僧，必精必潔，寺眾翕然。然不懈真修，雖當(dāng)浙粒淘砂，運(yùn)斤采樵，而六時(shí)念佛，在心在口，故十方嘖嘖，謂之菩薩再來(lái)。一日行禮五臺(tái)，中途遇一老僧，扶杖翛然，向之詰所自來(lái)。福具以答，老僧曰：“天色將瞑，荒庵一宿，何如？”福欣然從之。底一山寺，茅屋數(shù)椽，亦甚清潔，相對(duì)宴語(yǔ)。老僧因謂之曰：“觀師福相，光明溫潤(rùn)。當(dāng)有大因緣至，為期不遠(yuǎn)，即在中山，莫外求，徒費(fèi)草屩也，宜急返錫?！彼蚕e去，重尋舊路，行不數(shù)武，寺僧皆失所在。福驚嘆不已，及復(fù)還寺，執(zhí)役如故。未幾，住持日朗寂，依次應(yīng)阇黎繼席，以目疾未痊，遜之。教授又以才德未備，莫振祖風(fēng)。彼此相讓，一寺無(wú)主。傍有一僧，挺然出曰：“二師不居，此宜位選賢者，儻權(quán)宜不達(dá)，固執(zhí)成規(guī)，則提倡無(wú)人，焚修奚賴。廚典作再來(lái)人也，才雖未裕，德實(shí)有馀，足以仰繼前型，俯開(kāi)后學(xué)，何不請(qǐng)證尊位，以為山門主？”眾從其論，于是備香花，鳴鐘鼓，齊集灶下，請(qǐng)之繼位。福方驚愕，不知所以，眾以情告。福默念老僧所言，因緣至矣，乃允所請(qǐng)。蓋行門之下，內(nèi)秘外顯，不至其時(shí)，則人不知。故曹溪負(fù)舂，雪峰司飯，溈山典食，徑山洗籌，百丈不作不食，壽昌終身力耕，往哲遺徽，《傳鐙》備載。學(xué)者習(xí)焉不察，遂以執(zhí)役服勞為分外事，豈不悖哉。福蒞寺事，佛心為心，不以善知識(shí)自居。居恒日中一食，戒行清凈，皎若冰雪。依期弘戒，隨時(shí)念佛，引誘諸子，蓋二十馀年如一日。忽染微疴，自知時(shí)至，端坐握珠，默然而化。阇維后，取舍利多粒，弟子奉靈骨塔于茲山。