典故 謀曲突
移突
報賞焦頭
焦爛客
爛額收功
曲突不見賓
曲突爛鵝
相關人物徐福（西漢）
《淮南子》卷十六〈說山訓〉～528～
圣人者，常治無患之患，故無患也。夫至巧不用劍，善閉者不用關楗。淳于髡之告失火者，此其類。漢·高誘注：「淳于髡齊人也，告其鄰，突將失火，使曲突徙薪，鄰人不從。后竟失火，言者不為功，救火者焦頭爛額為上客?！?/span>
《漢書》卷六十八〈霍光金日磾列傳·霍光〉～2958～
人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，馀各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：『鄉(xiāng)使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶？』主人乃寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，宜防絕之。鄉(xiāng)使福說得行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福獨不蒙其功，唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居焦發(fā)灼爛之右?！股夏速n福帛十疋，后以為郎。
簡釋
徙薪：喻深謀遠慮。唐李商隱《失題》：“拯溺休規(guī)步，防虞要徙薪?！?/p>
典故仇梅
相關人物仇覽
梅福
參考典故仇香印
梅福
《后漢書》卷七十六《循吏傳·仇覽傳》
仇覽字季智，一名香，陳留考城人也。少為書生淳默，鄉(xiāng)里無知者。年四十，縣召補吏，選為蒲亭長。勸人生業(yè)，為制科令，至于果菜為限，雞豕有數，農事既畢，乃令子弟居，還就黌學。其剽輕游恣者，皆役以田桑，嚴設科罰。躬助喪事，賑恤窮寡。?年稱大化。覽初到亭，人有陳元者，獨與母居，而母詣覽告元不孝。覽驚曰：「吾近日過舍，廬落整頓，耕耘以時。此非惡人，當是教化未及至耳。母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，柰何肆忿于一朝，欲致子以不義乎？」母聞感悔，涕泣而去。覽乃親到元家，與其母子飲，因為陳人倫孝行，譬以禍福之言。元卒成孝子。鄉(xiāng)邑為之諺曰：「父母何在在我庭，化我鸤梟哺所生。」
《漢書》卷六十七《梅福傳》
梅福字子真，九江壽春人也。少學長安，明尚書、谷梁春秋，為郡文學，補南昌尉。后去官歸壽春，數因縣道上言變事，求假軺傳，詣行在所條對急政，輒報罷。
典故祝堯
華封祝
華封人
封人祝
祝華封
祝帝堯
封人祝堯
貴壽多男
唐堯壽
多壽多福多男
相關人物堯
華封人
《莊子集釋》卷五上〈外篇·天地〉～420～
堯觀乎華，華封人曰：「嘻，圣人！請祝圣人?！埂甘故ト藟??！箞蛟唬骸皋o?！埂甘故ト烁??！箞蛟唬骸皋o?！埂甘故ト硕嗄凶印！箞蛟唬骸皋o?！狗馊嗽唬骸笁?，富，多男子，人之所欲也。女獨不欲，何邪？」堯曰：「多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養(yǎng)德也，故辭。」封人曰：「始也我以女為圣人邪，今然君子也。天生萬民，必授之職。多男子而授之職，則何懼之有！富而使人分之，則何事之有！夫圣人，鶉居而鷇食，鳥行而無彰；天下有道，則與物皆昌；天下無道，則脩德就閒；千歲厭世，去而上仙；乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)；三患莫至，身常無殃，則何辱之有！」封人去之，堯隨之，曰：「請問?！狗馊嗽唬骸竿艘眩 ?/span>
《新唐書》卷九十三〈李績列傳〉～387～
李績字懋功，曹州離狐人。本姓徐氏，客衛(wèi)南。家富，多僮仆，積粟常數千鐘。與其父蓋皆喜施貸，所周給無親疏之間?！?/span>
《舊唐書》卷一〈高祖本紀·武德九年〉～6～
夏五月辛巳，以京師寺觀不甚清凈，詔曰：釋迦闡教，清凈為先，遠離塵垢，斷除貪欲。所以弘宣勝業(yè)，修植善根，開導愚迷，津梁品庶。是以敷演經教，檢約學徒，調懺身心，舍諸染著，衣服飲食，咸資四輩。自覺王遷謝，像法流行，末代陵遲，漸以虧濫。乃有猥賤之侶，規(guī)自尊高；浮惰之人，茍避徭役。妄為剃度，托號出家，嗜欲無厭，營求不息。出入閭里，周旋阛阓，驅策田產，聚積貨物。耕織為生，估販成業(yè)，事同編戶，?等齊人。進違戒律之文，退無禮典之訓。至乃親行劫掠，躬自穿窬，造作妖訛，交通豪猾。每罹憲網，自陷重刑，黷亂真如，傾毀妙法。譬茲稂莠，有穢嘉苗；類彼淤泥，混夫清水。又伽藍之地，本曰凈居，棲心之所，理尚幽寂。近代以來，多立寺舍，不求閑曠之境，唯趨喧雜之方?？槻善閸?，棟宇殊拓，錯舛隱匿，誘納奸邪?；蛴薪友?邸，鄰近屠酤，埃塵滿室，膻腥盈道。徒長輕慢之心，有虧崇敬之義。且老氏垂化，本貴沖虛，養(yǎng)志無為，遺情物外。全真守一，是謂玄門，驅馳世務，尤乖宗旨。朕膺期馭宇，興隆教法，志思利益，情在護持。欲使玉石區(qū)分，薰蕕有辨，長存妙道，永固福田，正本澄源，宜從沙汰。
《諸經要集》卷八〈興福修福緣〉
《佛說福田經》：佛告天帝，復有七法廣施，名曰福田，行者得福，即生梵天。
《老子》第五十八章
禍，福之所倚；福，禍之所伏。熟知其極？
例句
是非生倚伏，榮辱系悲歡。
禍福既能知倚伏，行藏爭不要分明。
福兮良所伏，今也信難通。
不見古時塞上翁，倚伏由來任天作。
古來榮利若浮云，人生倚伏信難分。
倚伏悲還笑，棲遲醉復醒。
《史記》卷二十七〈天官書〉
察日、月之行以揆歲星順逆。唐·張守節(jié)《史記正義》引《史記正義》天官占云：「歲星者，東方木之精，蒼帝之象也。其色明而內黃，天下安寧。夫歲星欲春不動，動則農廢。歲星盈縮，所在之國不可伐，可以罰人；失次，則民多??；見，則喜。其所居國，人主有福，不可以搖動。人主怒，無光，仁道失。歲星順行，仁德加也。歲星農官，主五谷?！?/span>
《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》
漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：「齊偽詐多變，反覆之國也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢不定。愿為假王便?！巩斒菚r，楚方急圍漢王于滎陽，韓信使者至，發(fā)書，漢王大怒，罵曰：「吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！」
《類說》卷四八
彭乘《墨客揮犀》：范文正守鄱陽，有書生上詩甚工，自言平生未嘗飽，天下饑寒無出我右者。時盛行歐陽率更字，薦福寺碑墨本值千錢，文正為打千本，使售于京師。紙墨已具，一夕雷擊碎其碑。時人語曰：「有客打碑來薦福，無人騎鶴上揚州?！箹|坡嘲窮措大詩曰：「一夕雷轟薦福碑。」
《冷齋夜話》卷二〈雷轟薦福碑〉
范文正公鎮(zhèn)鄱陽，有書生獻詩甚工，文公禮之。書生自言：「天下之至寒餓者，無在某右。」時盛習歐陽率更字，薦福寺碑墨本直千錢。文正為具紙墨，打千本，使售于京師。紙墨已具，一夕，雷擊碎其碑。故時人為之語曰：「有客打碑來薦福，無人騎鶴上揚州?！箹|坡作《窮措大詩》曰：「一夕雷轟薦福碑?！?/span>
《蘇軾詩集·窮措大詩》
一夕雷轟薦福碑。
《漢書》卷六十七《梅福傳》
福一朝棄妻子，去九江，至今傳以為仙。其后，人有見福于會稽者，變名姓，為吳市門卒云。
例句
近水方同梅市隱，曝衣多笑阮家貧。
梅市門何處，蘭亭水向流。
典故 塞翁心
塞翁禍福
塞邊翁
失馬何憂
失馬安知非福
相關人物塞翁
《淮南子》卷十八〈人間訓〉～597～
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：「此何遽不為福乎！」居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎！」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆吊之。其父曰：「此何遽不為福乎！」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。
例句
定惑由關吏，徒嗟塞上翁。
文儒自襲膠西相，倚伏能齊塞上翁。
責謝庭中吏，悲寬塞上翁。
一壺濁酒暄和景，誰會陶然失馬翁。
不見古時塞上翁，倚伏由來任天作。
冥鴻不下非無意，塞馬歸來是偶然。
才微分薄憂何益，卻欲回心學釣翁。
遁跡驅雞吏，冥心失馬翁。
忘情同塞馬，比德類宛駒。
垂竿已羨磻溪老，體道猶思塞上翁。
典故 梅子真
南昌尉
梅翁
神仙道
梅福隱
市門卒
隱市門
變名吳市
吳市仙
吳門變姓
淪一尉
梅少府
梅市門
梅市隱
愧梅福
梅福辭官
梅福隱吳
梅家鶴
梅知解紱
南昌仙籍
守市阛
逃梅福
吳市高人
仙人梅
九江神仙
相關人物梅福
參考典故梅市
《漢書》卷六十七〈楊胡朱梅云傳·梅?！?/span>
梅福字子真，九江壽春人也。少學長安，明尚書、谷梁春秋，為郡文學，補南昌尉。后去官歸壽春，數因縣道上言變事，求假軺傳，詣行在所條對急政，輒報罷。是時成帝委任大將軍王鳳，鳳專勢擅朝，而京兆尹王章素忠直，譏刺鳳，為鳳所誅?！猎贾?，王莽顓政，福一朝棄妻子，去九江，至今傳以為仙。其后，人有見福于會稽者，變名姓，為吳市門卒云。
例句
棘寺初銜命，梅仙已誤身。
李膺門客為閑客，梅福官銜改舊銜。
懷仙梅福市，訪舊若耶溪。
君學梅福隱，余從伯鸞邁。
梅尉吟楚聲，竹風為凄清。
以言神仙尉，因致瑤華音。
愁煙閉千里，仙尉其何如。
梅真入仕提雄筆，阮瑀從軍著采衣。
棋功過卻楊玄寶，易義精于梅子真。
東峰道士如相問，縣令而今不姓梅。
梅生亦何事，來作南昌尉。
一尉居倏忽，梅生有仙骨。
共食田文飯，先之梅福官。
遙知拜慶后，梅尉稱仙才。
莫學生鄉(xiāng)思，梅真正少年。
自是葛洪求藥價，不關梅福戀簪裾。
白水見舅氏，諸翁乃仙伯。
隱吏逢梅福，游山憶謝公。
神仙中人不易得，顏氏之子才孤標。
梅仙歸劇縣，阮巷奏離琴。
參卿滯孫楚，隱市同梅福。
屢遷君擢桂，分尉我從梅。
梅生諒多感，歸止豈吾廬。
潘縣花添發(fā)，梅家鶴暫來。
梅福幽棲處，佳期不忘還。
只是勝之為御史，不知梅福是仙人。
離別莫言關塞遠，夢魂長在子真家。
子真能自在，江海意何如。
別后吳中使，應須訪子真。
雕殘貴有親仁術，梅福何須去隱吳。
自笑老為梅少府，可堪貧攝鮑參軍。
皇枝雙玉樹，吏道二梅仙。
誰知仙吏去，宛與世塵遙。
湖山入閭井，鷗鳥傍神仙。
且樂神仙道，終隨鴛鷺群。
梅生寄黃綬，不日在青云。
自嘆梅生頭似雪，卻憐潘令縣如花。
聞道神仙尉，懷德遂為鄰。
官傳梅福政，縣顧赤松家。
《尚書》卷十二〈周書·洪范〉～67～
惟十有三祀，王訪于箕子。王乃言曰：「嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其?倫攸敘?！够幽搜栽唬骸肝衣勗谖簦咞院樗?，汨陳其五行；帝乃震怒，不畀洪范九疇，?倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，?倫攸敘?！埂赋跻辉晃逍?，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六極?！埂敢?、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」「二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂，明作哲，聰作謀，睿作圣?！埂溉?、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。」「四、五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數?！埂肝?、皇極：皇建其有極，斂時五福，用敷錫厥庶民。惟時厥庶民于汝極，錫汝保極。凡厥庶民，無有淫朋；人無有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。不協于極，不罹于咎；皇則受之。而康而色，曰『予攸好德。』汝則錫之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨；而畏高明。人之有能有為，使羞其行，面邦其昌。凡厥正人，既富方谷；汝弗能使有好于而家，時人斯其辜。于其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。會其有極，歸其有極。曰皇極之敷言，是?是訓，于帝其訓。凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以為天下王?！埂噶?、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康正直，強弗友剛克，燮友柔克；沈潛剛克，高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣無有作福作威玉食；臣之有作福作威玉食，其害于而家、兇于而國。人用側頗僻，民用僭忒?！埂钙摺⒒桑簱窠⒉敷呷?，乃命卜筮，曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔。凡七，卜五，占用二，衍忒。立時人作卜筮，三人占，則從二人之言。汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從、龜從、筮從、卿士從、庶民從，是之謂大同；身其康強，子孫其逢：吉。汝則從、龜從、筮從、卿士逆、庶民逆：吉。卿士從、龜從、筮從、汝則逆、庶民逆：吉。庶民從、龜從、筮從、汝則逆、卿士逆：吉。汝則從、龜從、筮逆、卿士逆、庶民逆：作內，吉；作外，兇。龜筮共違于人：用靜，吉；用作，兇?！埂赴恕⑹纾涸挥?，曰陽，曰燠，曰寒，曰風，曰時。五者來備，各以其敘，庶草蕃廡。一極備兇，一極無兇。曰休徵：曰肅，時雨若；曰乂，時陽若；曰晢，時燠若；曰謀，時寒若；曰圣，時風若。曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒陽若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒風若。曰王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。歲月日時無易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月歲時既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。庶民惟星，星有好風，星有好雨。日月之行，則有冬有夏；月之從星，則以風雨「九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱?！固?#183;孔穎達疏：「五福者，謂人蒙福祐，有五事也。一曰壽，年得長也。二曰富，家豐財貨也。三曰康寧，無疾病也。四曰攸好德，性所好者美德也。五曰考終命，成終長短之命不橫夭也。」
典故 徐福樓船
童男丱女
五百童女
徐福一去
海中童丱
秦帝使
求藥使
徐福竟何成
徐福求藥
徐生跡
追徐福
徐韨邀
徐韨載女
徐福不得仙
相關人物徐福
《史記》卷六《秦始皇本紀》
二十八年，皇帝作始。端平法度，萬物之紀?！R人徐韨等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。于是遣徐韨發(fā)童男女數千人，入海求仙人。
《史記》卷一百一十八〈淮南衡山列傳〉～3086～
又使徐福入海求神異物，還為偽辭曰：『臣見海中大神，言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然?！埂溉旰吻?？」曰：「愿請延年益壽藥?！股裨唬骸溉昵赝踔Y薄，得觀而不得取?！辜磸某紪|南至蓬萊山，見芝成宮闕，有使者銅色而龍形，光上照天。于是臣再拜問曰：「宜何資以獻？」海神曰：「以令名男子若振女與百工之事，即得之矣?！埂磺鼗实鄞笳f，遣振男女三千人，資之五谷種種百工而行。
例句
石橋東望海連天，徐?？諄聿坏孟伞?
徐韨載秦女，樓船幾時回。
徐福竟何成，羨門徒空言。
徐福文成多誑誕，上元太一虛祈禱。
六國英雄漫多事，到頭徐福是男兒。
亦留仙訣在人間，齧鏃終言藥非道。始皇不得此深旨，遠遣徐福生憂惱。
李斯不向倉中悟，徐福應無物外游。
淮王身死桂樹折，徐福一去音書絕。
管寧雖不偶，徐韨儻相邀。
