關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語(yǔ)辭典》:種姓(種姓)  拼音:zhǒng xìng
1.宗族?!妒酚洝>硪灰弧?。匈奴傳》:「父子兄弟死,取其妻妻之,惡種姓之失也?!?br />2.一種明顯區(qū)分社會(huì)階級(jí)的制度。以印度為例,最初分為婆羅門、剎帝利、吠舍及首陀羅四大種姓。種姓間因階級(jí)分明,所以不能交往、通婚。
3.佛教用語(yǔ)。指造成眾生在修行道上最終成就不同的根性。也稱為「種性」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:居士  拼音:jū shì
1.稱隱居的人?!俄n非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上》:「齊有居士田仲者,宋人屈谷見(jiàn)之?!?br />2.佛教稱在家佛教徒。《維摩詰所說(shuō)經(jīng)。卷上》:「以我等與此居士有法樂(lè),我等甚樂(lè),不復(fù)樂(lè)五欲樂(lè)也。」清。錢謙益 莆陽(yáng)陳氏壽宴詩(shī):「方床竺幾夾窗紗,人說(shuō)毗耶居士家?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:梵志
(1).梵語(yǔ)意譯。指婆羅門。 印度 古代四個(gè)種姓之一。舊唐書(shū)·西戎傳·天竺:“俗皆徒跣。衣重白色,惟梵志種姓披白疊以為異?!?span id="uvb8eb2" class="book">《翻譯名義集·外道》:“婆羅門……其人種類,自云從梵天口生,四姓中勝,獨(dú)取梵名,惟五 天竺 有,餘國(guó)即無(wú)。諸經(jīng)中梵志即同此名。”
(2).梵語(yǔ)意譯。古 印度 一切“外道”出家者的通稱。大智度論卷五六:“梵志者,是一切出家外道。若有承用其法者,亦名梵志?!?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《同泰僧正講》詩(shī):“若人聆至寂,寄説表真冥;能令梵志遣,亦使群魔驚。” 唐 玄奘 大唐西域記·健馱邏國(guó):“初,尊者( 脇尊者 )之為梵志師也,年垂八十,捨家染衣?!?宋 陳善 捫虱新話·〈原道〉闢佛老:“如寳云經(jīng)所説,菩薩善解回轉(zhuǎn)外道方便。菩薩於外道中化作七梵志、尼犍就學(xué)經(jīng)法,精進(jìn)勇猛,細(xì)密威儀,勝彼外道?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:貴種(貴種)
(1).謂出生于高門世家。史記·外戚世家:“士不必賢世,要之知道;女不必貴種,要之貞好?!?明 湯顯祖 《紫簫記·托媒》:“好容易得名姝!我要有三件的:一要貴種,二要殊色,三要知音?!?清 龔自珍 《為龍泉寺募造藏經(jīng)樓啟》:“夫有倡於上,則必有貴種福德之臣助於下,相與報(bào)佛恩,祈福德,以合成一世界之福德,豈可闕也!”
(2).指地位高貴的種姓、氏族。史記·匈奴列傳:“ 呼衍氏 、 蘭氏 ,其后有 須卜氏 ,此三姓其貴種也。” 宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·雜志一:“唯四夷則全以氏族為貴賤,如 天竺 以剎利、媻羅門二姓為貴種,自餘皆為庶姓,如毗舍、首陁是也?!?章炳麟 《訄書(shū)·原人》:“是則祭寢廟者亡其大宗,而以異姓為主后也,安論其戎狄與貴種哉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:毗舍
(1).佛教語(yǔ)。梵文譯音。又譯作“吠舍”、“吠奢”。古 印度 四種姓之一。指從事農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的等級(jí)。 唐 玄奘 大唐西域記·印度總述“若夫族姓殊者有四流焉……三曰吠奢,商賈也,貿(mào)遷有無(wú),遂利遠(yuǎn)近”自注:“﹝吠奢﹞,舊曰毗估?!迸槐咀鳌?毘 ”。 宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·雜志一:“ 天竺 以剎利、婆羅門二姓為貴種;自餘皆為庶姓,如毗舍、首陁是也?!?br />(2).鄰舍。 林紓 《清中憲大夫揭陽(yáng)姚公墓志銘》:“故每遇無(wú)聊不平,輙鍵戶,取所手録者,抗聲擊節(jié),恣讀無(wú)已,聲震毗舍,過(guò)者怪詫。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:婆羅門(婆羅門)  拼音:pó luó mén
1.印度的貴族。
2.詞牌名。本為唐大曲,曲調(diào)乃從大曲摘遍而來(lái)。詞為雙調(diào),七十六字,九平韻。也稱為「婆羅門引」。
3.梵語(yǔ)音譯,意譯為「凈行」、「凈裔」。印度早期社會(huì),凡分四種階級(jí),婆羅門是最高階級(jí)。婆羅門自稱是梵天的后裔,世襲祭司,事奉大梵天,專修凈行,掌握神權(quán);后引申泛指出家的修行人?!洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)》卷一四:「見(jiàn)婆羅門,當(dāng)愿眾生,永持梵行,離一切惡?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:諸姓(諸姓)
(1).眾子孫。 唐 李商隱 《安平公詩(shī)》:“ 陳留 阮 家諸姓秀,邐迤出拜何駢羅。” 馮浩 箋注:“ 鄭氏 註禮記,姓者子姓,謂眾孫也。此曰 阮 家諸子孫耳?!?br />(2).指古代少數(shù)民族各種姓。新唐書(shū)·回鶻傳下:“后 突厥 衰, 夷男 反攻 頡利 ,弱之,於是諸姓多叛 頡利 ,歸之者共推為主, 夷男 不敢當(dāng)?!?br />(3).別的姓氏。太平廣記卷二二引 唐 陳翰 《異聞集·僕僕先生》:“有姓 崔 者,亦云名 崔 ;有姓 杜 者,亦云名 杜 。其諸姓亦爾?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:貴姓(貴姓)  拼音:guì xìng
詢問(wèn)他人姓氏的敬詞?!都t樓夢(mèng)》第四二回:「因問(wèn)賈珍:『這位供奉貴姓?』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吠舍  拼音:fèi shè
商賈。為梵語(yǔ)vésa的音譯。印度的四姓之一。此族積財(cái)巨億,坐而出納,故稱為「吠舍」。也作「鞞舍」、「毗舍」、「吠奢」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:旃荼羅(旃荼羅)  拼音:zhān tú luó
印度四級(jí)種姓以外的賤民。梵語(yǔ)ca???。欤岬囊糇g,為屠者、下姓之意。從事屠宰、除糞等工作。印度教徒視他們?yōu)椴豢山佑|者,甘地則改稱為「上帝的孩子們」。其住處有特別的標(biāo)志,而且均位于城外。《大唐西域記》卷三:「命旃荼羅抉去其眼?!挂沧鳌胳雇恿_」。
《漢語(yǔ)大詞典》:戍陀羅(戍陀羅)
古 印度 四種姓之一。屬第四級(jí),沒(méi)有任何權(quán)利,僅從事“低賤”、“卑微”的勞動(dòng),或?yàn)楦呒?jí)種姓服役。其實(shí)際地位無(wú)異于奴隸。也稱首陀羅。 唐 玄應(yīng) 一切經(jīng)音義卷二三:“戍陀羅,輸句反。舊言首陀。謂田農(nóng)宦學(xué)者也。此等四族國(guó)之大姓也?!?唐 玄奘 大唐西域記·印度總述:“若夫族姓殊者,有四流焉……四曰戍陀羅,農(nóng)人也,肆力疇隴,勤身稼穡。” 康有為 《大同書(shū)》丙部:“四曰戍陀羅,舊云首陀,為農(nóng)民及奴身勤稼穡者?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:首陀羅(首陀羅)  拼音:shǒu tuó luó
農(nóng)人。為梵語(yǔ)?ūdra的音譯。為印度社會(huì)的第四階級(jí),四大種姓里的最下級(jí)?!堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷一三:「世有四姓:剎利、婆羅門、居士、首陀羅?!挂沧g作「首陀」、「戌陀羅」。
佛種姓
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛之種族也,名繼紹佛道者。維摩經(jīng)佛道品曰:「示入下賤而生佛種姓中,具諸功德?!雇ⅲ骸甘苍唬悍鸱N姓即是無(wú)生忍。肇曰:得無(wú)生忍必繼佛種,名生佛種姓中也?!篃o(wú)量壽經(jīng)上曰:「護(hù)佛種性常使不絕。」同凈影疏曰:「法界諸度是佛種姓?!?/div>
曼荼羅種姓十住心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))在密教為橫之十住心之一。普門萬(wàn)德十住心之對(duì)。顯眾生本具之心平等悉與法身同一之十住心也。