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《國(guó)語(yǔ)辭典》：持身　　拼音：chí shēn
修治其身?！读凶?。說符》：「子知持后，則可言持身矣?！顾?。蘇軾 廣州東莞縣資福寺舍利塔銘：「至于持身厲行，練精養(yǎng)志，或乘風(fēng)而仙，或解形而去?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：安身　　拼音：ān shēn
1.安息身心?！蹲髠?。昭公元年》：「君子有四時(shí)：朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身?！箷x。干寶《搜神記》卷三：「愿府君安身養(yǎng)德，從容光大，勿以神奸，污累天真?！?br />2.立身?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)。卷二。致思》：「曾子曰：『入是國(guó)也，言信于群臣，而留可也；見忠于卿大夫，則仕可也；澤施于百姓，則富可也?！豢鬃釉唬骸簠⒅源丝芍^善安身矣?！弧埂端疂G傳》第二四回：「常言道：『人無(wú)剛骨，安身不牢。』」
3.存身、容身?！冻蹩膛陌阁@奇》卷三五：「晚間在破窯中安身，外人見他十分過的艱難，都喚他做窮賈兒。」《紅樓夢(mèng)》第一回：「只得與妻子商議，且到田莊上去安身?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：資身（資身）
資養(yǎng)自身；立身。《漢書·韓信傳》：“寄食於漂母，無(wú)資身之策。” 宋 陸游 《散發(fā)》詩(shī)：“從來(lái)恥作資身策，老去終懷報(bào)國(guó)心?！?span id="yvi0k6w" class="book">《東周列國(guó)志》第九十回：“過了數(shù)日， 蘇秦 欲出游列國(guó)，乃請(qǐng)於父母，變賣家財(cái)，為資身之費(fèi)。”
分類：自身立身
《漢語(yǔ)大詞典》：宅身
猶立身。 明 李贄 《寄答耿大中丞書》：“吾謂欲得扶世，須如 海剛峯 之憫世，方可稱真扶世人矣；欲得立教，須如 嚴(yán)寅所 之宅身，方可稱真立教人矣?！?/div>
分類：立身
《漢語(yǔ)大詞典》：植躬
猶立身。 明 陳子龍 《送勒卣之金陵省試》詩(shī)之五：“盛名時(shí)不堪，植躬貴威儀?！?/div>
分類：立身
《國(guó)語(yǔ)辭典》：出世　　拼音：chū shì
1.出生、誕生。晉。王嘉《拾遺記》卷一○：「有大螺，名裸步……，明王出世，則浮于海際焉?！顾?。陳師道〈謝寇十一惠端硯〉詩(shī)：「諸天散花百神喜，知有圣人當(dāng)出世?！?br />2.淡泊名利，超出塵俗。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。養(yǎng)生》：「考之內(nèi)教，縱使得仙，終當(dāng)有死，不能出世?！顾?。蘇軾 書黃魯直李氏傳后：「無(wú)所厭離，何從出世？無(wú)所欣慕，何從入道？」
3.佛教用語(yǔ)。超脫六道輪回。金剛?cè)两?jīng)：「令彼眾生獲得出世之果?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：作人　　拼音：zuò rén
1.為人行事。南朝宋。劉義慶《世說新語(yǔ)。方正》：「須臾，溫來(lái)，敦便奮其威容，問溫曰：『皇太子作人何似？』溫曰：『小人無(wú)以測(cè)君子?！弧?br />2.培育人才?！对?shī)經(jīng)。大雅。棫樸》：「周王壽考，遐不作人?！?br />3.從事勞動(dòng)工作的人。宋。孟元老《東京夢(mèng)華錄。卷二。東角樓街巷》：「至平明，羊頭、肚肺、……、蛤蜊之類訖，方有諸手作人上市買賣零碎作料?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：行己
謂立身行事。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“ 子 謂 子產(chǎn) 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。” 清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·簡(jiǎn)公雪冤》：“士人行己，貴乎立品，即小可以見大，即窮可以徵達(dá)?！?/div>
分類：立身身行
《國(guó)語(yǔ)辭典》：時(shí)中（時(shí)中）　　拼音：shí zhōng
合乎時(shí)宜而無(wú)過與不及?！抖Y記。中庸》：「君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。」
《漢語(yǔ)大詞典》：古義（古義）
(1).古人立身行事的道理。《詩(shī)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴序》：“陳古義，以刺今不説德而好色也?！?孔穎達(dá) 疏：“陳古之賢士好德不好色之義?！?宋 蘇軾 《孔毅父妻挽詞》：“高風(fēng)相賓友，古義仍兄弟?！?br />(2).古書的義理。《史記·酷吏列傳》：“ 湯 決大獄，欲傅古義，乃請(qǐng)博士弟子治《尚書》《春秋》補(bǔ)廷尉史，亭疑法?！?span id="2jbomiw" class="book">《三國(guó)志·魏志·高貴鄉(xiāng)公髦傳》：“古義弘深，圣問奧遠(yuǎn)，非臣所能詳盡?！?清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十七》：“大都君臣借天象傅古義，以交相儆也?！?br />(3).古人對(duì)經(jīng)籍的傳統(tǒng)解釋。《漢書·儒林傳·丁寬》：“ 寬 至 雒陽(yáng) ，復(fù)從 周王孫 受古義，號(hào)《周氏傳》。”
(4).文字詞匯的古代意義。 楊樹達(dá) 《〈古聲韻討論集〉序》：“讀書必求其義，而古義寓於古音；以今音求古義，猶適 燕 代 而南其轅也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：立人　　拼音：lì rén
1.為人、做人。如：「謙和是處世之本，忍讓為立人之基。」《易經(jīng)。說卦》：「立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之，故易六畫而成卦?！骨濉ｎ櫻孜洹度罩?。卷一七。廉恥》：「禮義治人之大法；廉恥立人之大節(jié)。」
2.輔助別人使之自立。如：「己立立人，己達(dá)達(dá)人?！埂墩撜Z(yǔ)。雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。」《后漢書。卷八六。南蠻西南夷列傳。西南夷》：「西南之徼，尤為劣焉。故關(guān)守永昌，肇自遠(yuǎn)離，啟土立人，至今成都焉。」
3.指當(dāng)偏旁的人字。如：「『信』字的偏旁是立人?！顾?。羅大經(jīng)《鶴林玉露。丙編。卷五。蘇黃遷謫》：「當(dāng)時(shí)有術(shù)士曰：『儋』字，從立人，子瞻其尚能北歸乎！」《水滸傳》第二回：「后來(lái)發(fā)跡，便將氣毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高名俅?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：廉潔（廉潔）　　拼音：lián jié
清廉不貪污?！睹献印１M心下》：「居之似忠信，行之似廉潔?！埂冻o。宋玉。招魂》：「朕幼清以廉潔兮?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：直躬　　拼音：zhí gōng
以正直之道持身?！墩撜Z(yǔ)。子路》：「吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之。」《宋史。卷二五六。趙普傳》：「必須公正之人典掌衡軸，直躬敢言，以辨得失?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：誠(chéng)身（誠(chéng)身）
謂以至誠(chéng)立身行事。《禮記·中庸》：“順乎親有道，反諸身不誠(chéng)，不順乎親矣；誠(chéng)身有道，不明乎善，不誠(chéng)乎身矣。” 孔穎達(dá) 疏：“言明乎善行，始能至誠(chéng)乎身?！?宋 陸游 《上史運(yùn)使啟》：“恭惟某官英姿山立，大度淵渟。不愧於天而不怍於人，卓矣誠(chéng)身之學(xué)?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“如説格物是誠(chéng)意的工夫，明善是誠(chéng)身的工夫……諸如此類，始皆落落難合，其后思之既久，不覺手舞足蹈?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：身窮（身窮）
(1).身處困境。 三國(guó) 魏 曹植 《王仲宣誄》：“身窮志達(dá)，居鄙行鮮?！?晉 潘岳 《楊荊州誄》：“位貶道行，身窮志逸?！?br />(2).舊指人不按禮義立身處事。 明 方孝孺 《題黃東谷詩(shī)后》：“人之窮有三而貧賤不與焉。心不通道德之要，謂之心窮；身不循禮義之涂，謂之身窮；口不道圣賢法度之言，謂之口窮。”