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童子迦葉
【佛學(xué)大辭典】
（人名）其母于妊娠中出家為比丘尼，后生男子，字童子迦葉。年至八歲出家，成阿羅漢果。嘗浴于恒河，現(xiàn)神通于波斯匿王前，使王起敬信僧寶之念。見經(jīng)律異相十六。
童女迦葉
【佛學(xué)大辭典】
（人名）與斷見外道之弊宿梵志論議遂使彼屈服而為優(yōu)婆塞。長阿含經(jīng)第七弊宿經(jīng)曰：「時童女迦葉，在斯婆醯村北，尸舍婆林住。時有婆羅門，名曰弊宿，止斯婆醯村。此村豐樂，民人眾多，樹木繁茂。波斯匿王，別封此村，與婆羅門弊宿，以為梵分。」然與此同本異譯之中阿含經(jīng)十六蜱肆經(jīng)曰：「一時尊者鳩摩羅迦葉，游拘薩羅國，與大比丘眾俱，往詣斯和提，住彼村北尸攝和林。爾時斯和提中，有王名蜱肆?！锅F摩羅，此譯童子，即童子迦葉也。然則所謂童女者殆誤。僧祇律十九曰：「王舍城中有姊妹二人妊身未產(chǎn)，信佛出家，諸比丘尼見其腹相便驅(qū)出。以是因緣往白世尊，佛言在家妊身者無罪。此比丘尼后生男兒字童子迦葉，年至八歲。出家修道，成阿羅漢。」五分律九曰：「童子迦葉，不滿二十受具足戒。比丘生疑，佛言今聽數(shù)胎中歲足為二十，若猶不滿，又聽以閏月足?！?/div>
活命童子
【佛學(xué)大辭典】
（人名）梵名時婆Jiva，又曰時縛迦Jivaka，譯言活命。有二人：一為大醫(yī)，能活人命者。一由佛受必活命之記別者。俱舍光記五曰：「時縛迦，此云活命。善療眾病，能活命故。曰云耆婆，云耆域，訛也。」此前之童子也。同次文曰：「鳩摩羅，此言童子。時婆，此云活命。名活命童子?！故呛笾右?。
活童子
【佛學(xué)大辭典】
（人名）醫(yī)王耆婆之譯名。善見律十七曰：「耆婆者外國音，漢言活童子。何以名之活童子？時無畏王子，晨朝乘車，欲往見王。路見小兒，問傍人言：此兒為死為活？傍人答言：活。是故言活童子?！?參見：耆婆)
耆婆
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Jivaka　jiva，又作耆域，時縛迦。譯曰固活，能活。王舍城良醫(yī)名。耆婆耆城同為一人，觀同本異譯經(jīng)題一云奈女耆域因緣經(jīng)，一云奈女耆婆可知（二經(jīng)共為后漢安世高譯，但少有具略相違），敘其出姓。前揭之二經(jīng)以為柰女與萍沙王（頻婆沙羅王）之子，毗那耶雜事二十一所載，與此同。然四分律三十九謂為王舍城淫女（娼女）婆羅跋提與瓶沙王（頻婆沙羅）子無畏王之子，就提叉尸羅之賓迦羅學(xué)醫(yī)云。宋史藝文志有耆婆脈經(jīng)三卷，耆婆六十四問一卷，耆婆五藏論一卷。
烏婆計設(shè)尼童子
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）在胎藏界曼荼羅文殊菩薩之左第二位。烏婆者亞之義，即亞于端嚴(yán)（計設(shè)尼）之意也。八大童子之一。主文殊能施之德。為童子形，三髻，黃色，右手持獨股戟，左手豎大頭小三指，馀指屈，當(dāng)胸，坐于赤蓮。
訓(xùn)童行
【佛學(xué)大辭典】
（行事）訓(xùn)誨童行之意。禪宗每月一日十五日等，集各局務(wù)行者于寢堂，訓(xùn)誨垂示也。百丈清規(guī)有訓(xùn)童行條。
雪山童子
【佛學(xué)大辭典】
（本生）與雪山大士同。
雪童
【佛學(xué)大辭典】
（本生）雪山童子也。秘藏寶鑰中曰：「雪童投身。」(參見：雪山大士)
雪山大士
【佛學(xué)大辭典】
（本生）又曰雪山童子。釋尊在過去世修菩薩道時，于雪山苦行，謂之雪山大士，或曰雪山童子。涅槃經(jīng)十四曰：「善男子！過去之世，佛日未出。我于爾時作婆羅門，修菩薩行。（中略）我于爾時住于雪山。其山清凈，流泉浴池，樹林藥木，充滿其地。（中略）我于爾時獨處其中，唯食諸果。食已，系心思惟坐禪，經(jīng)無量歲?！怪褂^二曰：「雪山大士絕形深澗，不涉人間，結(jié)草為庵，被鹿皮衣?！?/div>
曼殊童子
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）曼殊室利童子之略。
常瞿利童女
【佛學(xué)大辭典】
（天部）除蟲毒之尊也。常瞿利翻云大體，或作常瞿利毒女，又作常瞿利童子。毒女經(jīng)謂「此常瞿利，雖現(xiàn)女人，而實非女，善男子，諸佛菩薩智慧神通，能為眾生現(xiàn)種種身，攝化諸毒?！勾搜云錇槟行砸病Ｍ?jīng)言：「我游香醉山，見一童女，百福相好，莊嚴(yán)其身，以鹿皮為衣，以諸毒蛇為瓔珞，將諸毒蛇蟒之類，圍繞前后常為伴而戲?！勾嗣髌渥∮诙鞠x之三昧也。成就法曰：「身綠色狀如龍王，具七頭，頂有圓光，應(yīng)想四臂，右第一手持三股叉，第二手執(zhí)三五基之孔雀尾，左第一手持黑蛇，第二手無畏?！?/div>
逝童子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，西晉支法度譯。逝為梵語逝多之略。譯曰勝。童子名。此經(jīng)外，有二譯，安世高譯者謂之長者子制，白法祖譯者謂之菩薩逝。年十六時佛至其家，逝勸母行施，佛為授記。
善思童子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）二卷，隋阇那崛多譯。佛乞食毗耶離城，至毗摩羅詰家，善思童子獻(xiàn)華禮佛，誓成菩提。佛為說法，童子證無生忍。
善財童子
【佛學(xué)大辭典】
（人名）華嚴(yán)經(jīng)入法界品曰：「文殊師利在福城東住莊嚴(yán)幢娑羅林中，其時福城長者子有五百童子，善財其一人也，善財生時，種種珍寶自然涌出，故相師名此兒曰善財。」善財詣文殊師利所發(fā)心，從此漸次南行，參五十三知識而證入法界。探玄記十八曰：「由此福報財寶相起立善財名，即善為因財為果，又生時寶現(xiàn)為財，后嘆其行德為善?！苟U寺山門閣上觀音菩薩左邊安善財童子之像，是取善財歷訪五十三知識于第二十七番遇觀音大士聞法之因緣而為菩薩之脅士者。大法會行道之時，有執(zhí)火舍前行之小法師二人，是曰定若沙彌，別名善財童子，但依童子之形而名也。止觀一曰：「常啼東請，善財南詢，樂王燒手，普明刎頭?！?參見：五十三參)。梵Sudhana。
普莊嚴(yán)童子
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）華嚴(yán)宗所談四勝身成佛之一人。過去有王，名愛見善慧（新經(jīng)曰喜見善慧），其第二王子名普莊嚴(yán)童子（新經(jīng)曰大威光太子），以三生中解行生之勝身，于解行生之終心入果海。見舊經(jīng)四、新經(jīng)十一。
菩薩童子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）菩薩逝經(jīng)之異名。