人物簡介
姓李氏。蜀之綿州人。周時出家。為居士以游諸方。然落魄無禮度。嗜飲酒。謂人曰。此可以灌法身也。會伐齊詔須毒藥置監(jiān)瀘州等處采造。其法用蝮頭。鐵猩。鬵根。大蜂。野葛。鴆羽。等數十種。以鐵甕釀之。既成。人之欲近者則蒙以皮衣。而琉璃以障其眼。不然。氣之所至或作瘡痍。且致死也。茍著馀瀝。筋肉立腐。進聞之。即造監(jiān)所。監(jiān)者戲之曰。居士能飲。欲得飲此乎。進笑曰。古人五斗解醒。少乞一升。未為多也。監(jiān)者曰。任飲多少。何論一升。進即以鐵杓于甕中。滿取一杓。飲之。顏色自若。言謔不減常態(tài)。傍居道士等。皆聚觀。以驗其變。進徐舉一杓以歡。而辟易竟走避。或語監(jiān)者曰。子縱之飲。是故殺之也。故殺人有罪。吾甚為子懼。進則顧。謂監(jiān)者曰。子何罪。吾自欲飲耳。且非子所使。子何罪。已而詫曰。乃于今日始獲一醉。就臥方石上。俄而遣尿。尿所著石皆碎。良久覺。精爽如常時。自爾飲食加倍。隋初薙落。配等行寺年九十馀。而終。其衣服床褥。絕香。無酒氣。續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
釋童進。姓李。綿州人。昔周出家。不拘禮度。唯樂飲酒。謂人曰。此可以灌等身也。來去酣醉。遺尿臭穢。眾共非之。有遠識者曰。此賢愚難識。會周武東征。云須毒藥。敕瀘州營造。置監(jiān)吏力科。獠采藥蝮頭鐵猩??根大蜂野葛鴆羽等數十種。釀以鐵甕。藥成。著皮衣。琉璃障眼。方得近之。不爾氣沖成瘡致死。藥著人畜肉穿便死。童進聞之。往彼監(jiān)所。官人弄曰。能飲一杯豈非酒士。進曰。得一升解酲亦要。官曰。任飲多少。何論一升。便取鐵杓。于藥甕中取一杓飲之。言謔自若。都不為患。道士等聞皆來看。進又舉一杓以勸之。皆遠走避?；蛟?。此乃故殺人。何得無罪。進曰。無所苦藥。進自飲有誰相勸。乃噫曰。今日得一醉臥方石上。俄爾遺尿所著石皆碎。良久睡覺。精爽如常。爾后飲酒更多。食亦逾倍。隋初得度。配等行寺。抱疾月馀而終。年九十馀。弟子檀越等。終后檢校衣服。床褥皆香。絕無酒氣。
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生卒年不詳。博州(今山東聊城)人。崔庭玉之子，尚玄宗女晉國公主，為駙馬都尉。在長安城東有莊園，常于此宴飲賓客。事跡散見《新唐書·宰相世系表二下》、《新唐書·諸帝公主傳》、《唐詩紀事》卷二五?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。
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出祁之張氏。方三歲。能暗誦大云經。殊通利天后聞之。詔使見為撫頂。賜紫伽黎。俾出家于太原之崇福寺。稍長充寺上座。氣貌剛介。見者畏憚之。行市井。見二眾?；蚴x矩。必懲戒。不小貸。晚脩禪寂尤謹。已而卒。年八十馀矣。其遺影并賜衣。俱存于寺之九子母院。宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一
釋慧警。姓張氏。祁人也。少而聰悟襁褓能言。二親鞠愛。鄰黨號為奇童。屬新譯大云經。經中有懸記女主之文。天后感斯圣莂?？嶂卮私?。警方三歲有教其誦通。其含嚼紆郁調致天然也。遂徹九重乃詔諷之。帝大悅撫其頂。敕授紫袈裟一副。后因出家。氣貌剛介學處堅固充本寺上座。拯頓頹綱人皆畏憚?；蛴诮帜耙姸娛x片招譏丑。必議懲誡斷無寬理。后修禪法。虛室生白。終時已八十馀齡矣。九子母院有遺影并賜紫衣存焉。
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【介紹】： 唐衛(wèi)州汲人，又名元淑。傅游藝兄。武則天時，歷官金部郎中、地官侍郎。武周天授二年，任冬官尚書。時弟游藝為相，兄弟并承榮寵。同年，游藝罷職被殺，神童下落不明。
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【介紹】： 唐河南人。善書，三歲便能草隸，時稱神童。擢進士第，累官至吏部侍郎。中宗景龍初卒。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：662—707 洛陽(今屬河南)人。少通五經百家之言，有名于時。登進士第，授相州內黃主簿。調補校書郎，轉右金吾兵曹參軍、萬年縣主簿。朝廷賞其文詞之美，征為司禮博士。武后大足元年(701)，以修撰功遷太子文學。歷主客、考功二員外郎。中宗即位，擢中書舍人。轉太常少卿，旋拜吏部侍郎。景龍元年(707)卒。希聲博學善文，文思高遠，為人所稱賞。與當時著名文人張說、盧藏用、崔湜等人為至交。卒后，張說為撰墓銘，崔湜為作碑文，盧藏用為其篆石。生平見崔湜《故吏部侍郎元公碑》、《元和姓纂》卷四、《唐會要》卷三六等?！?a target='_blank'>舊唐書·經籍志下》、《新唐書·藝文志四》均著錄《元希聲集》10卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩8首，《全唐詩外編》補詩2首。
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【介紹】： 唐僧。潞州襄垣人。俗姓尹。有奇操，通經論。住京兆大慈恩寺，末年歸潞，年七十二卒。有《成唯識論纂要》、《成唯識論鈔》、《法華經鈔》、《無垢稱經鈔》。新脩科分六學僧傳·卷第二十三 義解科(三)
生潞之襄垣尹氏。甫九歲。即依淄州沼阇梨出家。沼使誦涅槃大經。未幾而習復。無小脫誤。時年十三矣。年二十受具足戒。深研四分律。旁通十二門論。且為眾開演。沼謂之曰。蹄涔之水。惡足以容吞舟之魚。慈恩基師方有聲海宇。遂相與??持而就學焉。閱五年。而受法華無垢稱等經。百法因明俱舍成實唯識等論。高座屢登。長筵每展。于是著成唯識纂要。成唯識論鈔。法華經鈔。無垢稱鈔。百法論疏。忠平常必向西北方。行坐冥心。兜率內院以祈往生。一日晨興澡漱訖。望空拜如有所禱。頃之跏趺命諸子。教戒忽異香充庭。光影燭室。忠合掌仰矚曰。穢弱比丘。何煩大圣。躬至接引。遂逝。時年七十二。宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋義忠。姓尹氏。潞府襄垣人也。年始九歲宿殖之性志愿出家。得淄州沼阇梨為師。若鳳巢中之生鹓雛也。少秉奇操慧解不倫。沼授與大涅槃經。時十三歲矣相次誦徹四十卷。眾皆驚駭。號空門奇童也。二十登戒學四分律義理淹通。旁習十二門論。二本即當講演。沼師知是千里之駿。學恐失時。聞長安基師新造疏章門生填委聲振天下。乃師資相將同就基之講肆。未極五年。又通二經五論。則法華無垢稱及百法因明俱舍成唯識唯識道等也。由茲開獎弟子繁多。講樹別茂于枝修。義門旁開于關竅。乃著成唯識論纂要。成唯識論鈔三十卷。法華經鈔二十卷。無垢稱經鈔二十卷。百法論疏。最為要當。移解二無我歸后。是以掩慈恩之繁。于今盛行勿過忠本。所謂列群玉貫眾花。王裝瓊樹之林?；ňY蜀機之錦。輩流首伏聲彩悠飏。況基師正照于太陽。忠也旁銜于龍燭。四方美譽千里歸心者不可勝算矣。傳持靡怠。僅五十馀年。計講諸教七十許遍。至年七十二。忽起懷土之心。歸于昭義。示同初夏誦戒行道。每一坐時。面向西北。仰視兜率天宮。冥心內院。愿舍壽時得見天主。永離凡濁終得轉依。一日晨興澡洗訖。整肅容儀望空禮拜。如有哀告之狀。少頃結加趺坐。囑付流通教法之意畢。忽異香滿室彩云垂空。忠合掌仰視曰。穢弱比丘何煩大圣躬來引接。言盡而化。鄉(xiāng)人道俗建塔供養(yǎng)。全身不壞。至今河東鄉(xiāng)里高岡存焉。
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生成都之童氏。幼事大光山道愿禪師出家。既而游嵩岳。見神會禪師。而決擇焉。乃復觀覽圣跡。于江之左。有山僻邃。妍秀可愛。遂營茅舍。而安禪其間。蓋其地舊多龍蛇。瘴煙癘霧。白晝冥晦。樵牧者。往往犯之立死。雖有國醫(yī)。無所施其技。自忠之來。近遠寧謐。聞空中聲云。承法師力。今得解脫矣。建中三年入滅。壽七十八。宋高僧傳·卷第九 習禪篇第三之二
釋惟忠。姓童氏。成都府人也。幼從業(yè)于大光山道愿禪師。神驥伏櫪雖止也。發(fā)蹄則超忽千里焉。游嵩岳見神會禪師折疑沈默。處于大方觀覽圣跡。見黃龍山郁翠而奇異。乃營茅舍。其窮溪極谷而多毒龍。噴氣濛濛山民犯者多如中瘴焉。醫(yī)工寡效。忠初不知。獨居禪寂澗飲木食。其怪物皆卷而懷矣。山民無害?；蚵効罩新曉?。得師居此民之多幸。令我解脫也。鄉(xiāng)人因號是山為伏龍。言忠弭伏鱗蟲之長。故此名焉。以建中三年入滅。報齡七十八。其年九月遷塔云。
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生卒年不詳。一作奇章，字靈孺，蒲州汾陰(今山西萬榮西南)人。薛元超之孫。玄宗天寶初官大理司直，肅宗時拜慈州刺史。事跡散見《新唐書·宰相世系表三下》、《國秀集》目錄。芮挺章選其詩3首入《國秀集》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩7首。
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