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寶月童子問(wèn)法經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)具名大乘寶月童子問(wèn)法經(jīng)。一卷,趙宋施護(hù)譯。頻婆娑羅王子,問(wèn)佛號(hào)之功德。佛以十方各一佛之名答之。
寶童子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)寶網(wǎng)經(jīng)之異名。
蘇婆呼童子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)蘇婆呼童子請(qǐng)問(wèn)經(jīng)之略稱(chēng)。
蘇婆呼童子請(qǐng)問(wèn)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)三卷,唐輸婆迦羅譯。與趙宋法賢譯之妙臂菩薩所問(wèn)經(jīng)同本。屬于密三藏中毗尼藏之秘經(jīng)要典也。開(kāi)元錄九曰:「蘇婆呼童子,唐言妙臂童子。」希麟音義七曰:「蘇摩呼,此云妙臂?!?/div>
護(hù)法天童
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))護(hù)法善神之使者,為護(hù)持佛法者,故云護(hù)法。為有法力人所使,中為天童形而來(lái)者。天童者天人之童形也。
護(hù)諸童子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說(shuō)護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)之略名。
護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說(shuō)護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng),一卷,元魏菩提留支譯。大梵天王說(shuō)鬼神之名及咒,而護(hù)童子。佛亦為說(shuō)一咒。
護(hù)童子法
【佛學(xué)大辭典】
(修法)大梵天王詣佛所曰:世有十五鬼神,對(duì)于諸童子,作種種之惱害。我說(shuō)其鬼神之形相及童子惱害之相,及驅(qū)除之法。其調(diào)治之法有大鬼神王,名旃檀乾闥婆,于諸鬼神最為上首,當(dāng)以五色之線(xiàn)誦此陀羅尼,一遍一結(jié),作一百八結(jié),并書(shū)其所害鬼神之名,使人赍此書(shū)與線(xiàn)言于彼徒,今疾走速如風(fēng)。神王與其眷屬皆從十五神所在,以彼五色線(xiàn)縛其鬼神,俾勿害眾生。因以種種之美味飲食香華燈明及乳粥供養(yǎng)神王。梵王復(fù)言:若有女人不生男女,或在胎中失壞墮落,或已生奪命,此諸女等欲求子息保命長(zhǎng)壽,當(dāng)系念而修行善法,于月之八日十五日受持八戒,洗浴清凈,著新凈衣,禮十方之佛,至中夜運(yùn)小芥子,置己頂上,誦我所說(shuō)之陀羅尼,則令此女人如意,所生男子,安穩(wěn)無(wú)苦,盡其形壽,而勿中夭。若有鬼神不順我咒,我當(dāng)使其頭為七分,如阿梨樹(shù)枝。因而說(shuō)咒,世尊又說(shuō)一咒,除童子之難。見(jiàn)護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)。鬼神之形相與被惱之相狀如圖。
觀自菩薩化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐不空譯。蘘麌哩Nakuli童女自說(shuō)神咒。
童男應(yīng)
【三藏法數(shù)】
謂若有眾生,不壞男根,菩薩即于彼前,應(yīng)現(xiàn)童男身而為說(shuō)法,令其成就也。
童女應(yīng)
【三藏法數(shù)】
謂若有處女,愛(ài)樂(lè)處身,不求侵暴,菩薩即于彼前,應(yīng)現(xiàn)童女身而為說(shuō)法,令其成就也。