人物簡(jiǎn)介
陳樹(shù)勛,字孔言,號(hào)竹銘,廣西岑溪縣人。進(jìn)士出身。光緒二十九年(1903年),中式癸卯科二甲進(jìn)士。同年閏五月,改翰林院庶吉士。散館授翰林院編修。后任云南候補(bǔ)知府。
人物簡(jiǎn)介
吳筠孫(1861年—1917年),字竹樓,江蘇揚(yáng)州人,清末民初政治人物。光緒十四年(1888年),吳筠孫中式順天鄉(xiāng)試舉人。光緒十六年(1890年)十二月,考取總理各國(guó)事務(wù)衙門章京,奉旨記名。光緒二十年(1894年),吳筠孫考中甲午恩科二甲第一名進(jìn)士(傳臚),由內(nèi)閣中書(shū),同年五月,改翰林院庶吉士。光緒二十一年四月,散館,授翰林院編修。。歷官山東登州府、泰安府、濟(jì)南府知府。為政以清慎務(wù)實(shí)著稱。光緒三十三年(1907年)十月,升直隸永定河道。光緒三十四年(1908年),因治理永定河有功,調(diào)任天津兵備道,兼督理鈔關(guān)。同年,因母喪丁憂辭官。宣統(tǒng)二年(1910年)服闕,授湖南岳常澧道。八月,簡(jiǎn)調(diào)湖北荊宜兵備道,次年三月方到任。不久,辛亥革命爆發(fā),放棄抵抗,隱居上海。民國(guó)初年,吳筠孫加入湯化龍、梁?jiǎn)⒊M建的進(jìn)步黨。民國(guó)二年(1913年)復(fù)出,任贛北觀察使,改潯陽(yáng)道尹等職。民國(guó)六年(1917年)在江西任所突發(fā)腦溢血逝世。
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陳宗賦(1864~1928),字祚年,號(hào)篇竹,又號(hào)叔堯。臺(tái)北人。二十七歲為臺(tái)北府生員,后以同知銜任翰林院典簿。光緒二十一年(1895)臺(tái)灣割讓,西渡廈門。曾一度回臺(tái),復(fù)于明治三十四年(1901)至福建,受林朝棟之托督辦福建樟腦業(yè)務(wù)。不久再度回臺(tái),于臺(tái)北設(shè)置三復(fù)學(xué)堂,北臺(tái)青年多從其學(xué)。晚年受福州東瀛學(xué)校之聘,西渡福建,不幸以病卒于福建。遺作經(jīng)家人搜集,由其侄孫陳華堤于民國(guó)五十九年(1970)出版,名為《篇竹遺藝》,2006年龍文出版社據(jù)此影印出版?!镀襁z藝》全書(shū)依體裁分卷,分為文、詩(shī)、詩(shī)鐘、聯(lián)、賦、信、附錄等卷。詩(shī)作雖多試帖之作,亦不乏閒詠佳作。茲以《篇竹遺藝》為底本,并參考《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《漢文臺(tái)灣日日新報(bào)》、《壽星集》、《瀛洲詩(shī)集》、《東寧擊缽吟前集》、《臺(tái)灣詩(shī)錄拾遺》、《臺(tái)海詩(shī)珠》等輯錄編校?!紖⒖剂终跺缟缡分碜胄夼c研究》,九十三年度臺(tái)北市政府文化局藝文補(bǔ)助文學(xué)類研究計(jì)畫(huà),2005年4月。 〗 (江寶釵撰)
人物簡(jiǎn)介
劉光筼(1872年—?年),字竹君,號(hào)蘭村,四川省敘州府富順縣人,光緒三十年進(jìn)士,戊戌六君子之一劉光第從弟。
人物簡(jiǎn)介
呂喬南(1864~1918),號(hào)竹巢。彰化鹿港人,光緒年間邑庠生。性謹(jǐn)慎,博聞強(qiáng)記,有才名。曾從當(dāng)?shù)匚娜岁惒呕▽W(xué),讀書(shū)自六經(jīng)史漢外,更旁及漢魏唐宋典籍。日本治臺(tái)后,仕途之路中斷,遂肆力于詩(shī)。與當(dāng)?shù)匚娜饲f士勛、王秋田、王舜年、蔡德宣等任教于鹿港文開(kāi)書(shū)院,分課經(jīng)史子集各科;又與蔡振豐、洪棄生等人共創(chuàng)「鹿苑吟社」,與同鄉(xiāng)詩(shī)人施梅樵、許夢(mèng)青、陳懷澄等相友善。曾于鹿港、彰化、草湖等地設(shè)帳教學(xué),晚年又返回文開(kāi)書(shū)塾設(shè)教。以舌耕為業(yè),長(zhǎng)達(dá)二十年之久,栽培弟子極多。哲嗣呂申甫、外甥朱啟南并皆能詩(shī)?!紖⒖肌墩没h志稿?人物志》,彰化:彰化縣政府,1961年。 〗 呂喬南詩(shī)深具唐人風(fēng)韻、宋人新意;其文亦議論清新,博贍工整。有《蘭雪草堂詩(shī)稿》,惜泰半毀于戰(zhàn)火。1983年孫呂正雄出版其父呂岳詩(shī)集《醉雪軒吟草》,又輯錄祖父呂喬南詩(shī)作殘稿,附于其后。茲以此為底本,并參考《臺(tái)灣日日新報(bào)》、住江敬義編《江瀕軒唱和集》、《櫟社癸丑年鹿港小集詩(shī)稿》、鷹取田一郎編《壽星集》等,輯錄編校。(施懿琳撰)
人物簡(jiǎn)介
王竹修(1865~1944),字養(yǎng)拙,號(hào)虛庵,又號(hào)逸叟。臺(tái)中人,光緒間生員?!紖⒖歼B橫《臺(tái)灣詩(shī)薈》附錄,作者簡(jiǎn)介。〗其父因施九緞事件遭受牽連,光緒十六年(1890)王竹修自請(qǐng)代父受罪,然未獲臺(tái)灣巡撫劉銘傳同意〖參考王竹修〈敬步紫蕉贈(zèng)韻〉一詩(shī)自注云:「是時(shí),余廿一,方遭施案所累」、「庚寅(1890)十一月,余自泉州到臺(tái)北稟請(qǐng)代父受罪,劉爵撫(按:指劉銘傳)不許?!埂?,致使生活困蹇窮愁。日治后,王氏喪妻又患耳病,幸賴諸弟資助,始度過(guò)難關(guān)。昭和四年(1929)創(chuàng)「東墩吟社」,并任社長(zhǎng),后因病力辭,與同宗王石鵬擔(dān)任該社顧問(wèn)。王氏擅詩(shī),與新化王則修、南投張達(dá)修并稱「三修」,又因工于書(shū)法,與王石鵬、王則修并稱「三王」。除閒詠詩(shī)外,王竹修亦熱衷擊缽聯(lián)吟與課題徵詩(shī),連橫《臺(tái)灣詩(shī)薈》謂其著有《養(yǎng)拙詩(shī)鈔》,未刊。〖參考張淑玲《臺(tái)灣南投地區(qū)傳統(tǒng)詩(shī)研究》,文化大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所碩士論文,2003年5月。〗今王氏詩(shī)作據(jù)《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《臺(tái)南新報(bào)》、《臺(tái)灣文藝叢志》、《臺(tái)灣詩(shī)報(bào)》、《詩(shī)報(bào)》、《南瀛詩(shī)選》等報(bào)刊合集輯錄編校。(向麗頻撰)
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 清江蘇太倉(cāng)人,原名杭,字蔭三,號(hào)子喬。善畫(huà)蘭竹。精音律。有《壽竹居琴譜》、《子喬隨筆》等。全臺(tái)詩(shī)
王松(1866~1930),譜名國(guó)載,字友竹,號(hào)寄生,自署滄海遺民。祖籍福建晉江,祖父以儒術(shù)授徒,后遷居淡水廳竹塹。自少攻詩(shī),弱冠入「北郭園吟社」與鄉(xiāng)先賢相唱和,頗獲鄭如蘭賞識(shí)。曾習(xí)帖括之學(xué),然屢試不中。乙未(1895)割臺(tái),挈眷內(nèi)渡。海上遇盜,財(cái)物遭劫掠,幸賴他人相助,始得避居故籍。翌年,時(shí)局稍定后返臺(tái)。將原書(shū)齋「四香樓」,更名為「如此江山樓」,以寄滄桑世變之感。日治初期,為桑梓計(jì),曾協(xié)助新、苗各莊安緝,后不復(fù)參與政事,以隱士終其生。王氏與同鄉(xiāng)王瑤京、王石鵬過(guò)從甚密,時(shí)人稱「新竹三王」。又與李逸樵、洪季秋合稱「竹邑三癡」。王氏畢生宏揚(yáng)詩(shī)教,主北郭園騷壇垂卅年。昭和五年(1930)卒,臨終交待須于墓碑上鐫刻:「滄海遺民王松之墓」。 王松著作頗豐,著有《內(nèi)渡日記》、《馀生記聞》、《草草草堂隨筆》,后自刪焚馀稿,題為《如此江山樓焚稿》。又著有《臺(tái)陽(yáng)詩(shī)話》,于明治三十八年(1905)出版。大正十四年(1925)將少年至五十歲詩(shī)作《四香樓馀力草》、《如此江山樓詩(shī)存》匯集成冊(cè),題為《滄海遺民剩稿》,于上海出版。王氏謝世后,子奎光委托鄉(xiāng)人王石鵬編輯王松晚期遺稿,名曰《友竹行窩遺稿》。1992年龍文出版社,將兩詩(shī)稿合刊出版,題為《友竹詩(shī)集》。李友泉謂其詩(shī):「清新綿麗,雄渾沉郁,諸體俱備,卓然大家?!骨褫膱@序則云:「友竹詩(shī)隨在可誦,奈憤時(shí)嫉俗,憂世念亂,苦心哀思,填咽篇什,非今日多事之時(shí)所宜出?!菇裢跏显?shī)作自《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《漢文臺(tái)灣日日新報(bào)》、《臺(tái)陽(yáng)詩(shī)話》、《鳥(niǎo)松閣唱和集》、《臺(tái)灣詩(shī)薈》、《臺(tái)海擊缽吟集》、《東寧擊缽吟前后集》、《瀛海詩(shī)集》、《臺(tái)灣詩(shī)鈔》、《臺(tái)灣詩(shī)錄》、龍文版《友竹詩(shī)集》等輯錄編校?!紖⒖荚S雪姬編《臺(tái)灣歷史辭典》,臺(tái)北:遠(yuǎn)流出版社,2004年5月。 〗(楊永智撰)滄海遺民剩稿·劉序
臺(tái)灣斗絕海外,居人敦尚氣節(jié),有鄭延平遺風(fēng)。甲午一役淪為異域,東海之蹈、西山之節(jié),所在有人;以余所知,王君友竹其一也。清襟高躅,與古為徒。仲蔚之室,四壁徒立;管寧之床,十年不移。鏟跡荒谷,托長(zhǎng)镵以哀詠;抗心古哲,娛覆瓿之玄文。所著有「如此江山樓詩(shī)存」、「四香樓馀力草」,統(tǒng)名曰「滄海遺民剩稿」。今歲由雷君曜年丈寄示,屬為序言。開(kāi)函欣然,展卷罄折。詩(shī)共百馀首,大都窮愁發(fā)憤所作、遭歷不平之鳴。么弦孤曳,如鼓雷威之琴、變徵之音;恍和燕臺(tái)之筑,其志怨、其聲哀以促。君殆古之傷心人歟? 嗟乎!伊川被發(fā),酷甚淪胥;杞人憂天,乃逢倚杵。滄海豈木石能填?遺黎深桑梓之慟!甲午之事,復(fù)奚言哉!始則尸臣選耎,遠(yuǎn)慚甘寢之謀;繼以大藩畀人,復(fù)昧挈瓶之智。遂使黔獻(xiàn)淪為左衽,膏壞棄如敝屣;幅員日削,內(nèi)政滋棼,而國(guó)步遂以不振矣。今則朝市已改、橫流方劇。九州赤縣,并為猿鶴之場(chǎng);三輔黃圖,盡屬豺狼之窟。求君丹穴,孰是其人?舉酒新亭,難忘啜泣!黍離之感、薇蕨之悲,固不獨(dú)君之臺(tái)灣已也!千里投契,后先同為遺民;百折此心,我輩毋忘息壤!抱孤懷以誰(shuí)語(yǔ),有同病之相憐。宜吾讀君斯集,而不知涕淚之橫集也。 序既成,以聚珍板印行。庶幾傳之后世,如讀杜清碧之谷音;藏之名山,亦可備鄭所南之心史。 甲子(民國(guó)十三年)仲冬,吳興劉承干。滄海遺民剩稿·吳序
余向與新竹鄭君毓丞友善。毓丞寓省垣,數(shù)過(guò)余;談次時(shí)及海外人物。毓丞君言同鄉(xiāng)王子友竹先生,今之隱君子也;且盛言其能詩(shī)。余心識(shí)之,而以未得一睹鉅制為憾。 今歲夏間,友竹裒其所作寄余寓齋。余受而讀之,其清詞麗句時(shí)露行間,極似唐人風(fēng)格,回非俗手所能為之;欽佩久之。固念士君子處衰亂之世,其牢籠抑郁之意無(wú)所發(fā)舒,因托于歌詠以自見(jiàn),如變雅之作、騷人之旨皆是。三代以下,陶靖節(jié)外,如鄭所南、謝皋羽之流,均有集行世。友竹負(fù)經(jīng)濟(jì)才,值滄桑之變,杜門不出,而其憂時(shí)憤俗之意,要不能一日去懷;讀其詩(shī)而哀其遇、悲其志,固亦有識(shí)者之所同也。 友竹書(shū)來(lái),言方在病中,欲得序以存其詩(shī)。余不能詩(shī),何足以存友竹之詩(shī);而身世之感彼此共之,斯固不能嘿然已也。謹(jǐn)書(shū)數(shù)語(yǔ)歸之。友竹其善自調(diào)護(hù)以養(yǎng)天年,儻神明不衰,意興尚在,當(dāng)可更得數(shù)十篇以續(xù)此集之后;余老矣!猶將乘暇取而讀之,幸甚。 辛酉(民國(guó)十年)臘月,愚弟吳曾祺謹(jǐn)序。如此江山樓詩(shī)存·施序
夫生原如寄,誰(shuí)非印爪之鴻;志在不祧,幾見(jiàn)留皮之豹!文字祗供覆瓿,姓名何苦災(zāi)梨。然而敝帚千金,焦琴百劫。靈臺(tái)自鏡,求諸面目本來(lái);古錦為囊,嘔出心肝乃已。此吾老友寄生所以汲汲顧影、兀兀窮年,敬禮待定于子桓、太沖問(wèn)序于元晏也。 寄生,新竹孕秀、扶桑?聲。當(dāng)慘綠之少年,信蜚黃之俊物;論者謂半山嫡乳、輞水詩(shī)孫,不難點(diǎn)破壁之睛、騁絕塵之步、艷生花之夢(mèng)、巍拾芥之科。又況玉海通人、梅溪才子,以烏衣望、為鯤鳥(niǎo)雄,一往無(wú)前,亦固其所。而乃榜頭厄我、籬下依人,康了頻頻、嗟來(lái)惘惘!原子思貧而兼病,蓋次公醒亦能狂。以故雙涕牛衣,半生馬磨;黑頭已雪,白眼如冰。正則離騷,欲問(wèn)天而無(wú)路;仲連孤憤,將蹈海其何辭!猶幸詩(shī)卷光陰、田家風(fēng)味:陶潛三徑,有義熙不紀(jì)之年;杜甫八哀,盡天寶以還之作。 仆也,霜毛告迫,石腹待歸。天地蘧廬,何處足容吾膝;朋儕席研,有時(shí)相印以心!知僧達(dá)固自不凡,念阿戎可與共話。當(dāng)此神州沉陸、瘴海揚(yáng)腥,竊恐赤蚌之珠闇投于屠儈,元菟之玉賤沒(méi)于榛菅;則雖平子工愁、文通善恨,舉世既不聞?wù)f項(xiàng),何人以此事推袁耶!嗟夫!如此江山,權(quán)作小樓之主;遺民滄海,老于大布之衣。如仆者,亦猶夔之憐蚿、邛之負(fù)蟨已耳。吟髭屢斷,深慚一字之師;生面別開(kāi),各抱千秋之想!敢為弁首,藉以引喤。 辛酉(民國(guó)十年)中春朔日,六十七叟施士潔序于鼓浪洞天寄廬。如此江山樓詩(shī)存·邱序
嗟乎!吾蓋觀于古今來(lái)才學(xué)人之以詩(shī)聞?wù)?,其平日之才學(xué)固皆有馀于詩(shī)之外者乎!夫以詩(shī)之門徑煩紆、堂奧深博,雖則畢吾世之才學(xué),窮神盡氣,心摹手追,以究六義之章,始尚恐其未必有當(dāng);而猥以馀事視之耶?然則,即詩(shī)名以盡一生、即詩(shī)境以游終日,寢之、饋之、寤之、寐之,此外遂無(wú)事業(yè),此蔣心馀所謂『呼作詞人,心骨痛之』者。吾知凡為詩(shī)人者,蓋皆其所不安者也;以其所不安而竟盤旋磬折,一若有甚不得已而后以詩(shī)聞焉。此吾所謂其才、其學(xué),當(dāng)有馀于詩(shī)之外者也。若吾門王生友竹者,殆其選已。 友竹名松,號(hào)寄生;為臺(tái)灣之新竹廳人。其先自吾閩之泉州來(lái),系出泉州刺史繼隆先生(廣武王潮公孫)。自其生也,在中國(guó)割臺(tái)之前二十馀年;奇氣虎虎、狂志嘐嘐。讀書(shū)以經(jīng)世為務(wù),窮究博覽于古今安危、治亂之變;獨(dú)不喜為帖括家言。暇則登涉山林,賦詩(shī)飲酒自樂(lè)而已。鄉(xiāng)里父老,稔其內(nèi)行孝友淳實(shí),皆以才學(xué)人稱之;共白當(dāng)事,列入保案,獎(jiǎng)以職銜榮典。而友竹獨(dú)意有弗屑,力辭者屢矣;或醉以觥,逼使言志,則囂囂然曰:『吾誠(chéng)有惡于今之官僚派者,故借山水、詩(shī)酒而逃之;乃忽因虛譽(yù)而獵冠服,是自欺吾志也。無(wú)志者,不可以為人;自欺者,不足以立身。世茍有安吾身而伸吾志者,吾其從之游乎』!或聞其言,遂以狂生目之;而生固自謂我非狂生也。迨前清光緒甲申(十年)歲,法、越事起,法艦驟擾臺(tái)灣,襲取澎湖踞之;草草議款,幸得退還。時(shí)乃告其鄉(xiāng)人曰:『吾輩無(wú)以目前之茍安而嬉也!臺(tái)灣孤懸海中,材木、磺山久聞?dòng)谕?;譬之積薪可以召火、慢藏可以誨盜。乃觀之今之君子,多昧曲突徙薪之義;其小人,尚為梁燕堂雀之嬉;隱憂所伏,正未易弭。十年之后,人其念哉』!及甲午(光緒二十年)中東之戰(zhàn),「馬關(guān)和約」果以要割全臺(tái),爭(zhēng)之不勝;眾咸服其先見(jiàn)。于時(shí)風(fēng)煙俶擾,民間競(jìng)立名號(hào)謀拒日本。乃攜眷避地,趣返泉州祖籍;中途遇盜,傾其所有。不得已,于事平后嗣再東渡,托一廛焉。平居抱志自重,吏民敬之。城郭村落,藉其言而得免鋒鏑之患者夥頤。己則青鞋、布襪,蔬食嘯歌;雖日與貴官往還,未嘗私有乾請(qǐng)。故四方外來(lái)之士茍及新竹,無(wú)不知有詩(shī)人王松之名者。 嗟乎!世有如友竹之人,而可謂其才、其學(xué)能無(wú)馀于詩(shī)之外耶?比年以來(lái),友竹則竟編其所作「詩(shī)集」、「詩(shī)話」四種,將以梓行。是友竹亦愿以詩(shī)聞矣;其諸有所不安者歟?抑有所甚不得已而后出此者歟?殆亦未可知。然屈其才學(xué)以為詩(shī),則詩(shī)之層累曲折,將必深味之而日甘;能并其日力以為詩(shī),則詩(shī)之淺深得失,又必切喻之而日化。友竹乎!其以詩(shī)為寢饋寤寐者乎!仲尼曰:『求仁而得仁』;友竹亦惟日求之詩(shī),斯則得之矣。 又題友德詩(shī)冊(cè) 獻(xiàn)身遽使許騷壇,終屈吟懷一世殫!師友相資為學(xué)易,亂離之際立言難!愁來(lái)厄我疑天醉,夢(mèng)覺(jué)將心與汝安。且快生前親寫定,懶從季緒問(wèn)褒彈。 閩海菽園邱煒萱拜題。如此江山樓詩(shī)存·鄭序
風(fēng)騷之士,每借詩(shī)酒以自豪;遺佚之民,亦假詩(shī)酒以自晦。其耽詩(shī)酒則同,其所以用詩(shī)酒則異;志之所存,不可得而強(qiáng)也。吾友王君友竹,耽詩(shī)酒而善用詩(shī)酒者也。二十年前之友竹,則用詩(shī)酒以自豪;二十年后之友竹,復(fù)用詩(shī)酒以自晦。自豪,見(jiàn)友竹之才華;自晦,見(jiàn)友竹之品節(jié)。余于是竊有感焉。 憶余弱冠時(shí),設(shè)帳于東村別墅。友竹暇輒造訪,問(wèn)其年,長(zhǎng)余二歲耳已;能以詩(shī)鳴,又豪于飲,見(jiàn)之者不謂之詩(shī)中摩詰、即謂之酒中東皋。邑之人有欲納交于友竹者,爭(zhēng)以詩(shī)酒羅致;既至輒醉,興酣落筆,珠玉隨風(fēng)、云煙滿紙矣。脫不適意,雖款招不赴也。一日,見(jiàn)余案頭有詠牡丹詩(shī),其結(jié)句云:『天然絕妙嫣紅色,不把胭脂污本真』;擊節(jié)稱賞,謂不脫詩(shī)人本色。余謂此二語(yǔ)猶著色相,不以其言為然;而不知友竹蓋借他人之詩(shī),以為自己寫照也!余時(shí)方肆力于帖括之學(xué),于風(fēng)雅一途,屬門外漢;視友竹之一斗百篇,凌滄洲而搖五岳者,其氣象迥乎不侔。賦性懦愚,又復(fù)為虛名所誤,轉(zhuǎn)不如友竹之落落矯矯,得為緱山鶴、華頂云也。罡風(fēng)猝起,海水橫飛;千里婆娑洋,遂成一不可思議世界。余避地溫陵,息影于桐陰者二十載;落月屋梁,與友竹夢(mèng)中時(shí)復(fù)相見(jiàn)。后得讀「臺(tái)陽(yáng)詩(shī)話」,天涯芳草,幸見(jiàn)尋于王孫;千里神交,益令人感恩知己。秋風(fēng)熱血,安得不噴向故人耶?辛酉(民國(guó)十年)夏五,余省墳東渡,主家擎甫述榖堂,得與友竹促膝談心者四閱月。越明年,香谷先生出殯,余往執(zhí)紼,暮雨疏燈,得續(xù)談未罄之積愫。時(shí)馀年未五十,而已霜其鬢、花其眼、隕萚其齒牙;視友竹亦蒼然暮氣,非復(fù)曩時(shí)之水木清華。兩人顧影自憐,謂此生能得幾回相見(jiàn)?河梁攜手,黯焉魂銷;真有后顧茫茫、百端交集之感矣。 結(jié)習(xí)未除,因緣復(fù)續(xù)。數(shù)年來(lái)南北爭(zhēng)鋒,影響于學(xué)界者不鮮;余得乘學(xué)校停辦之隙,挈眷東渡,暫作寓公于島國(guó)。梧松風(fēng)鶴,偶寄行蹤;間或托詩(shī)酒以自遣。暇時(shí),友竹出所著「如此江山樓詩(shī)存」相示;謂『交情之厚,無(wú)逾我兩人;請(qǐng)及余未死,為識(shí)數(shù)語(yǔ)于簡(jiǎn)端,以作垂老之蠟淚』。余讀其詩(shī),并閱邱、連二君所作序,類能道其要著;人云亦云,未免貽譏拾慧,余于此又將何言?繼念余與友竹為三十馀年摯交,嘿而息焉,既有所不安;率然言之,又有所不可。況友竹之學(xué)問(wèn)文章與夫生平之隱德,其嘖嘖可言者更仆難數(shù);固不特是集之膾炙人口也。即以是集而論,其興高采烈、華若春榮者,即前二十年自豪之友竹也;其思遠(yuǎn)憂深、凄如秋日者,即后二十年自晦之友竹也。友竹之不污本真,是集不啻為之寫照矣!讀是集者,呼友竹為風(fēng)騷之士也可,呼友竹為遺佚之民亦可。 庚申(民國(guó)九年)冬、仲至前五日,愚弟鄭家珍拜序。如此江山樓詩(shī)存·陳序
甚矣!虛譽(yù)揄?yè)P(yáng)、信口詆諆之不足系作者輕重也。雖以薦紳大老文章、巨公齒牙之力顳颥片時(shí),而銷聲匿跡,勃焉忽焉。故韓文公推孟郊謂『自秦漢以下,屈指有數(shù);天假之鳴,有唐一人』;乃其論定也,郊寒與島瘦并儷。歐陽(yáng)公推舜欽,比之黃河清、岐鳳鳴,三千年一見(jiàn);乃在當(dāng)時(shí),即與宛陵一集浮沉。甚矣!揄?yè)P(yáng)之不足恃如此。至覆瓿揚(yáng)雄、投圊李賀,當(dāng)日之抑之、摧之者,至矣、盡矣;而及今揚(yáng)文與班史并名、鬼仙與謫仙并著,詆諆之不足恤又如此。此毀譽(yù)之無(wú)患于作者也;患作者有可毀、無(wú)可譽(yù)之實(shí)也。 社友王君,新著詩(shī)集三卷。繄時(shí)臺(tái)灣喪亂之后,大老、巨公無(wú)有存者;或力求韜晦,無(wú)有知者?!溉绱私綐切颉?,下逮于余。余謂薦紳者流,詞不雅馴,蠅營(yíng)狗茍,及身之名與草木腐,不能自傳,能傳作者乎?得附名于作者之集,是干青云而得顯也,亦不足以序作者之詩(shī)也;而余又烏足以序作者乎哉!余與作者談詩(shī)之正變可矣。變風(fēng)之詩(shī)曰:『升彼墟矣,以望楚矣』;又曰:『式微式微,胡不歸』!是有慨于泥中也,裒如充耳;是示人以處危亂之道也。變雅之詩(shī)曰:『倬彼昊天,寧不我矜』;又曰:『邦靡有定,士民其瘵』。是有慨于罪罟也;誰(shuí)生厲階,至今為梗!是有憾于日蹙國(guó)百里之流也。王君遭時(shí)喪亂,航海去來(lái),其感慨于心者,殆如變風(fēng)、變雅之詩(shī)人;其于時(shí)俗毀譽(yù)、人世浮名,殆如云煙過(guò)眼之不足留于心乎!時(shí)無(wú)韓、歐,其不足為作者推挽矣;推挽如韓、歐,其不足為作者憑矣。故其詩(shī)之所造,淺者見(jiàn)淺、深者見(jiàn)深;三卷俱在,聽(tīng)人自會(huì)可也,不必贅也。然『李侯有佳句,往往似陰鏗』;又不能不為作者言也。其詣在鄉(xiāng)先輩□□□之上也,充其所造,又不止于是也。其曰「如此江山樓」者,若曰:如此江山,付之庸奴而不能守也;付之□族而不能□也。惜乎!如此江山也,然有作者之樓,則江山不寂寞矣。虛譽(yù)之詞,又烏足以為作者重乎! 戊戌(光緒二十四年)桂秋下浣,鹿江楚漁子陳淮謹(jǐn)序。 又敬題大集五律一則 雅愛(ài)王新竹,詩(shī)宗已飽參。句驚前輩讀,我拜下風(fēng)甘。才氣凌甌北,詞源出劍南。后來(lái)瓣香者,呼佛鑄金堪。 戊戌(光緒二十四年)重陽(yáng),陳槐庭貢俚。如此江山樓詩(shī)存·自序
乙未歲,割臺(tái)議成,挈眷內(nèi)渡;洋面遇盜,行李一空。念得生還,雖貧無(wú)恨;況失者,償之義也。同舟侶笑之。迨舟泊海壇,主吾宗貽煃上舍昆季家;遇楊興隆游戎父子(廈門人),相識(shí)于風(fēng)塵之外,加以推解之恩,才歸晉江蚶江故里。舍舟陸行,縱觀故國(guó)名山、前賢遺跡。干戈劫外,世事滄桑,抑郁無(wú)聊時(shí)托于詩(shī)歌以自?shī)?;流離困頓,豈筆墨所能盡哉! 亂定后,因省丘墓,由廈渡臺(tái)。所幸青山無(wú)恙,又喜四香樓故居巍然猶存,天之厚我者多矣。斯樓舊名,蓋守湯若士先生四香戒也。舊額既失,因更名為如此江山樓;托劍南句以寄慨焉。嗚呼!今再嘯臥于此間,豈僅「舉目河山」之感已哉!詩(shī)友酒徒,風(fēng)流云散;音書(shū)斷絕,情何以堪!現(xiàn)所往來(lái)者,唯二、三親舊耳。城郭已非,干世之念遂絕;無(wú)日不飲,飲必醉,醉必有作;故雖家日貧、境日窮,篇帙日富。計(jì)自渡臺(tái)至今凡八閱月,手著「內(nèi)渡日記」一卷、「馀生記聞」一卷,編「草草草堂隨筆」三卷;后因遠(yuǎn)害,燬失參半。近不下樓恒匝月,左圖右史,藉遣憂愁。倦輒就枕,生平經(jīng)過(guò)名山、別來(lái)舊雨,雖寐不忘;而夢(mèng)中見(jiàn)聞之新、游歷之奇,醒每為咄咄怪事者累日。今曉早起,自刪焚馀之稿,編成一卷,署曰「如此江山樓焚馀稿」。爰書(shū)近況于首,以告同病。 丙申(光緒二十二年)同天節(jié),滄海遺民自識(shí)。如此江山樓詩(shī)存·題詞
捧讀友竹兄近著喜題,即希哂正。 濁世翩翩抱獨(dú)清,生成挺拔信鐘靈。無(wú)書(shū)不作枕中秘,有句堪為座右銘;慷慨何殊吳魯肅,佯狂疑是晉劉伶。逆知世亂需才亟,空谷旁求眼正青。 文章標(biāo)格兩風(fēng)流,怎禁聲名滿九州!高士原非才百里,完人況有業(yè)千秋;簪纓難易林泉樂(lè),著作真堪梨棗留。不是吾宗頻擊節(jié),已聞異國(guó)散金求。 丁酉(光緒二十三年)人日,族弟瑤京國(guó)垣并書(shū)。四香樓少作附存·王序(原題「四香樓馀力草序」)
壬辰(光緒十八年)冬,歸錦江故里祭宗祠;得讀族弟澄瀛上舍次子友竹所著「四香樓馀力草」,各體俱佳,不勝欣幸。 憶昔渡臺(tái),道出竹塹,識(shí)友竹襁褓中;眉目清秀,已卜為英物。及澄瀛作古后,重洋遠(yuǎn)阻,徒得傳聞;俱謂友竹竭力事母、刻苦為詩(shī)。澄瀛弟,可謂有子矣。友竹生母勤儉好施、知書(shū)識(shí)禮;諸孤頗慧,督課甚嚴(yán)。友竹又能不負(fù)所教,解取「馀力」二字名集;其志可嘉、其詩(shī)亦自可傳也。溯自開(kāi)派祖唐泉州刺史繼隆公(公為閩廣武王潮公之孫)后,世業(yè)漁樵,惟余始膺司鐸;著述一事,從無(wú)聞焉。余讀之,不忍釋手;為綴數(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)端以勖之。如有佳作,當(dāng)常見(jiàn)寄! 法石七十三叟少濤甫書(shū)于錦江故里。時(shí)在光緒十八年冬至后一日。四香樓少作附存·林跋
余年十六,侍先君于臺(tái)灣之淡水。淡水為新開(kāi)埠,荒寒清寂。余開(kāi)戶即對(duì)觀音山,海上帆來(lái),風(fēng)中片白,楚楚然山光海色,掩映窗戶,余亦少悟畫(huà)理;去今匆匆五十四年。臺(tái)灣既割讓,視淡水當(dāng)日游跡,猶同隔世。 去年,及門江生次鷹以新竹王子寄生先生詩(shī)草見(jiàn)示;且以書(shū)寓余,推獎(jiǎng)逾分。讀其近體,骨力清健,仿佛陳簡(jiǎn)齋;然往往流出悲音,則傷其故鄉(xiāng)之屬他人也。嗚呼!清室之不振,且喪其二百馀年創(chuàng)造之皇基;當(dāng)日百戰(zhàn)所有之藩屬,今已一一無(wú)存,矧在臺(tái)灣一隅耶?友竹悲臺(tái)灣,余則兼悲清室;脫不落彼二、三乳臭之近支,胡使余今日有黍離之悲!計(jì)十年以來(lái),九謁德宗景皇帝之陵,至伏雪中痛哭亦不知寒;其不死于陵下者,先帝之靈佑此戀恩之措大耳。此事使友竹聞之,其必以余為同調(diào),且將以詩(shī)勖余也。余詩(shī)可六卷,多傷時(shí)之作,不欲付刊;友竹詩(shī),則和婉中寓悲梗,「小雅」之遺也。詩(shī)數(shù)不多,然多可傳者。為序弁首,則吾豈敢;此文用為跋尾可也。 辛酉(民國(guó)十年)正月,愚弟林紓識(shí)。時(shí)年七十。四香樓少作附存·連跋
此吾故人王子友竹之詩(shī)也。吾撰「臺(tái)灣詩(shī)乘」,函索見(jiàn)示;且言老病頹唐,懼將就木,愿余一語(yǔ),以詔后昆。嗟乎!友竹尚未甚老也,而其言若悲;使友竹少時(shí)而能立功名以炫耀當(dāng)世,豈能有此詩(shī)哉!即有此詩(shī),又豈能期其可存哉!江山雖改,文采長(zhǎng)留;友竹亦可以自豪,又何必戚戚耶? 癸亥(民國(guó)十二年)孟夏,臺(tái)南連橫跋于稻江。四香樓少作附存·題詞
題詞 蓬臺(tái)氣象自巖巖,藏岫秋云郁不堪;獨(dú)向頭樓吹鐵笛,一時(shí)才俊滿東南。 布衣亦有宋遺民,修到梅花始見(jiàn)心;惟大英雄能本色,百年天地此孤吟! 水月主人書(shū)于值廬。 奉讀滄海遺民剩稿題后 綿綿此恨了無(wú)期,如此江山如此詩(shī)!我亦心傷難卒讀,公原天假以鳴悲。任從東海生桑日,似聽(tīng)西臺(tái)擊竹時(shí)!碧可千年雙淚血,斯民豈但到今遺! 乙丑(民國(guó)十四年)午月,溫陵志超王冠群。維基
王松(?年—19世紀(jì)),號(hào)節(jié)亭。河間府交河縣人,道光十二年(1832年)壬辰恩科進(jìn)士。道光十四年任四川省重慶府大足縣知縣,縣志述其「性肅穆、湛深珵學(xué)、政刑清簡(jiǎn),課文力除浮靡,在任十年,士行藝胥歸醇正,邑乘曾經(jīng)重修」。
人物簡(jiǎn)介
張麗?。?868~1941),字升三,號(hào)南村,晚號(hào)水竹居主人,臺(tái)中葫蘆墩(今臺(tái)中豐原市)人。少受學(xué)于廖華浸、張經(jīng)賡、鄭國(guó)琛、魏文華諸先生,二十三歲于田心子(今豐原)養(yǎng)閒軒拜謝頌臣為師。割臺(tái)之際,丘逢甲募誠(chéng)信十營(yíng)義軍,謝道隆北上協(xié)助,張麗俊留置于養(yǎng)閒軒代謝氏處理文書(shū)并課其子侄。日治后擔(dān)任莊長(zhǎng)、保正、保甲聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、土地整理及林野調(diào)查委員、豐原街協(xié)議會(huì)員、水利會(huì)評(píng)議員、農(nóng)會(huì)理事及葫蘆墩興產(chǎn)信用組合理事、豐原慈濟(jì)宮修繕會(huì)總理等職。生平樂(lè)善好施,舉凡修廟、造橋、鋪路,無(wú)不捐貲參與。明治卅九年(1907)入盟櫟社為社員,著有《升三詩(shī)草》,未梓,部份選入《櫟社第一集》。遺有《赤山下灣樹(shù)德堂張氏家譜》(1908年寫本)、《水竹居主人日記》,共廿八冊(cè),始于1906年止于1937年,今已全部由中央研究院近史所出版?!紖⒖际┸擦盏取杜_(tái)中縣文學(xué)發(fā)展史?田野調(diào)查報(bào)告書(shū)》,豐原:臺(tái)中縣立文化中心,1993年。 〗今張氏詩(shī)歌取自《水竹居主人日記》所收錄張麗俊之作,并參考《鳥(niǎo)松閣唱和集》、《臺(tái)灣文藝叢志》、《櫟社第一集。升三詩(shī)草》、《臺(tái)灣詩(shī)薈》、《櫟社課卷》、《櫟社十周年大會(huì)擊缽吟》、《南瀛佛教》、《林氏家傳》、《詩(shī)報(bào)》等報(bào)刊詩(shī)集增補(bǔ)編校。(施懿琳撰)
人物簡(jiǎn)介
森川竹溪(1869—1917),日本人,明治、大正年間漢詩(shī)人。名鍵藏,字云卿,號(hào)竹溪,別號(hào)鬢絲禪侶。
人物簡(jiǎn)介
劉貞安(1871年—1934年),字彥恭,一字問(wèn)竹,四川省夔州府奉節(jié)縣人,光緒二十九年(1903年)癸卯補(bǔ)行辛丑壬寅恩正并科進(jìn)士,官貴州省永從縣、開(kāi)州、印江縣知縣知州。辛亥國(guó)變后回歸故里隱居,靠賣文講學(xué)謀生。劉氏最喜書(shū)法,幾十年苦學(xué)不輟,終于自成名家。書(shū)法五體之中,尤善漢隸,特長(zhǎng)小篆,楷書(shū)也寫得圓勁古蒼,大氣磅礴。著有《耀麓類稿》若干卷、《說(shuō)文解字箋》十四卷、《六書(shū)評(píng)議》五卷??傋朊駠?guó)《云陽(yáng)縣志》,自編《云陽(yáng)縣圖志》。云陽(yáng)縣張桓侯廟中現(xiàn)存有劉貞安書(shū)法作品數(shù)幅。年六十四卒于家。
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陳占明(1872~?),字竹溪,號(hào)竹溪生。彰化鹿港人,后遷居員林。幼時(shí)嘗受教于洪月樵,奠定深厚的漢學(xué)根基。及長(zhǎng)參加「櫟社」徵詩(shī)活動(dòng),活躍于漢詩(shī)壇。大正十三年(1924)黃溥造、林天爵創(chuàng)立員林地區(qū)重要詩(shī)社「興賢吟社」,陳占明為創(chuàng)社元老之一。其詩(shī)頗多與人唱和之作,與員林黃溥造、蕭如松、張廬山、鹿港施讓甫等人相友善。以下作品據(jù)《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《漢文臺(tái)灣日日新報(bào)》、《臺(tái)南新報(bào)》、《詩(shī)報(bào)》、《南方》等輯錄編校。〖據(jù)張瑞和研究,昭和十五年(1940年)陳占明時(shí)年69歲,有資料顯示仍與詩(shī)壇友人往來(lái)唱和,其后文獻(xiàn)及戶籍記錄上則無(wú)任何資料。參考張瑞和《員林興賢吟社研究》,國(guó)立云林科技大學(xué)漢學(xué)資料整理研究所碩士論文,2007年6月,頁(yè)124。 〗
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蕭如松(1872~1933),字君竹。彰化社頭鄉(xiāng)人。父蕭水富(字錦江)為清舉人,有名于時(shí)。蕭如松自幼飽讀詩(shī)書(shū),奠下深厚漢學(xué)基礎(chǔ),且精于詩(shī)學(xué)。日治后為地方著名士紳,明治三十九年(1906),曾為社頭鄉(xiāng)彩票零售商。大正十三年(1924)應(yīng)黃溥造、林天爵之邀,與陳占明、張廬山、詹作舟等人成立員林「興賢吟社」。該社自創(chuàng)立至昭和八年(1924~1933)的十年間,是這批文人最活躍的時(shí)期,蕭如松也在這階段積極參與詩(shī)會(huì)活動(dòng),并有許多與詩(shī)友往來(lái)唱和之作。其子蕭玉衡亦為興賢吟社社員?!紖⒖紡埲鸷汀秵T林興賢吟社研究》,國(guó)立云林科技大學(xué)漢學(xué)資料整理研究所碩士論文,2007年6月。 〗 以下作品,據(jù)《臺(tái)南新報(bào)》、《詩(shī)報(bào)》、《興賢吟社百期詩(shī)集》等輯錄編校。
人物簡(jiǎn)介
徐埴夫(1873~1918),號(hào)竹舫,又號(hào)霞舫,官章念勛。嘉義西堡山仔頂莊(今嘉義市)人。清光緒年間取進(jìn)嘉義縣學(xué)。與從兄徐杰夫俱為嘉義「羅山吟社」創(chuàng)社成員,積極參與詩(shī)會(huì)活動(dòng)。大正元年(1912)曾任嘉義帝國(guó)制冰株式會(huì)社董事。其后則閉戶閒居,不問(wèn)世事,以詩(shī)書(shū)、蒔菊自?shī)?。楊爾材嘗賦詩(shī)稱其「變遷陵谷久埋頭,閉戶吟詩(shī)藉散愁。洗耳不聞當(dāng)世事,先生氣節(jié)比巢由」。大正六年(1917)三月甫獲頒紳章,四月即因病過(guò)世,得年四十五歲。著有《竹舫吟草》,今未得見(jiàn)?!紖⒖肌稘h文臺(tái)灣日日新報(bào)》,「嘉義通信。羅山吟社周年會(huì)」,1910年5月22日,第六版;楊爾材〈挽徐埴夫先生四絕〉,《臺(tái)灣日日新報(bào)》,「詩(shī)壇」欄,1918年5月14日,第六版;賴子清《嘉義縣志?人物志》,嘉義縣政府,1976年2月?!浇裥焓显?shī)作乃據(jù)《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《漢文臺(tái)灣日日新報(bào)》、《初囀集》、《怡園唱和集》、《鷗社藝苑》、《臺(tái)灣詩(shī)錄》等輯錄編校。(陳曉怡撰)
人物簡(jiǎn)介
宜勛(1873年—?),字竹銘,伊爾根覺(jué)羅氏,滿洲正白旗人,同進(jìn)士出身。光緒丁酉科舉人,二十四年(1898年),參加光緒戊戌科殿試,登進(jìn)士三甲30名。同年五月,著交吏部掣簽分發(fā)各省,以知縣即用。
人物簡(jiǎn)介
鄭登瀛(1873~1932),又名學(xué)瀛,字十洲,號(hào)竹溪詩(shī)逸、北郭詩(shī)逸。竹塹(今新竹)人。為進(jìn)士鄭用錫曾孫。五歲喪父,由其母高氏撫育成人。少與劉景平、羅百祿同受業(yè)于高敬修,三人因才相埒、志相合,且皆善書(shū)法,人稱「高門三杰」。早年曾經(jīng)營(yíng)酒廠,獲利頗為可觀。其后日人實(shí)施專賣制度,遭強(qiáng)行徵購(gòu),遂轉(zhuǎn)而寄情書(shū)畫(huà)于北郭園故宅。昭和六年(1931)「九一八事變」后,鄭十洲將詩(shī)稿中涉及時(shí)局者全數(shù)燒燬。隨后將子嗣三人分別送往北平、廣州就讀。昭和七年(1932)六月病逝,享年六十?!紖⒖紡堊游牡取杜_(tái)灣歷史人物小傳:明清暨日據(jù)時(shí)期》,臺(tái)北:國(guó)家圖書(shū)館,2003年12月?!洁嵤现匦郧椋?shī)歌以抒情見(jiàn)長(zhǎng),張純甫評(píng)云:「詩(shī)雖宗隨園,而典贍乃類義山?!股阶髌酚小多嵤尴壬z稿》,由其女婿羅啟源在民國(guó)五十六年(1967)排印出版,收錄詩(shī)作一百一十首,多傷感與游興之作,1992年由龍文出版社影印重刊。此外,尚有未出版詩(shī)稿《滄海遺音》、《扶桑寄生草》、《雞肋雜錄》、《北郭園小草》〖參考《新竹市志。人物志》,新竹:新竹市政府,1997年12月,頁(yè)131〗。以下詩(shī)作據(jù)《滄海遺音》手稿本、《扶桑寄生草》手稿本〖編者按:由于《雞肋雜錄》與《北郭園小草》以行草書(shū)寫,且多處涂改,極不易辨識(shí),在此暫不收錄。〗全臺(tái)詩(shī)
鄭登瀛(1873~1932),又名學(xué)瀛,字十洲,號(hào)竹溪詩(shī)逸、北郭詩(shī)逸。竹塹(今新竹)人。為進(jìn)士鄭用錫曾孫。五歲喪父,由其母高氏撫育成人。少與劉景平、羅百祿同受業(yè)于高敬修,三人因才相埒、志相合,且皆善書(shū)法,人稱「高門三杰」。早年曾經(jīng)營(yíng)酒廠,獲利頗為可觀。其后日人實(shí)施專賣制度,遭強(qiáng)行徵購(gòu),遂轉(zhuǎn)而寄情書(shū)畫(huà)于北郭園故宅。昭和六年(1931)「九一八事變」后,鄭十洲將詩(shī)稿中涉及時(shí)局者全數(shù)燒燬。隨后將子嗣三人分別送往北平、廣州就讀。昭和七年(1932)六月病逝,享年六十?!紖⒖紡堊游牡取杜_(tái)灣歷史人物小傳:明清暨日據(jù)時(shí)期》,臺(tái)北:國(guó)家圖書(shū)館,2003年12月?!?/blockquote>全臺(tái)詩(shī)鄭十洲(1873~1932),名登瀛,字十洲,號(hào)竹溪詩(shī)逸、竹溪詩(shī)隱。新竹進(jìn)士鄭用錫曾孫。工詩(shī)善書(shū),少與劉景平、羅百祿同受業(yè)于高敬修,三人因才相埒、志相合,且皆善書(shū),人稱「高門三杰」。早歲創(chuàng)辦酒廠,獲利頗豐,嗣因日人實(shí)行專賣,強(qiáng)被收購(gòu),自此遂寄情吟詠書(shū)法,不治生產(chǎn)。 鄭氏生前詩(shī)稿因恐賈禍于子孫,自行將具有民族意識(shí)之篇什焚燬,《鄭十洲先生遺稿》乃收錄倖存詩(shī)作一百一十首及遺墨,先于民國(guó)五十六年(1967)八月,由鄭氏女婿羅啟源在臺(tái)北排印出版,何漢津整理并序:「瓣香隨園,先生雖主重性靈,專寫性情,所為詩(shī)纏綿悱惻,百讀不厭,然其憤時(shí)感奮之作,則慷慨激昂,可以廉頑立懦?!箯埣兏σ嘣u(píng):「詩(shī)雖宗隨園,而典贍乃類義山?!姑駠?guó)八十一年(1992)六月,臺(tái)北龍文出版社再據(jù)此書(shū)重印問(wèn)世。(楊永智撰)