【介紹】： 宋廣州東莞人，字叔大，號(hào)竹隱。少孤，棄舉業(yè)，學(xué)周敦頤及二程書(shū)，且篤行之。宋亡，使其婿熊飛起義兵勤王。飛敗，遂親赴日本，乞師為恢復(fù)計(jì)。事不濟(jì)，乃流離于日，教授《詩(shī)》、《書(shū)》，所傳皆濂洛之學(xué)，日人咸稱(chēng)作“夫子”。及卒，日人以樂(lè)隊(duì)一部送其喪歸。

李用，字叔大，自號(hào)竹隱，東莞（今屬?gòu)V東）人。潛心理學(xué)三十載，以薦授校書(shū)郎，不就。恭宗德祐二年（一二七六）起兵勤王，敗，流亡日本教授詩(shī)書(shū)，卒年八十一。日人以鼓樂(lè)一部送喪返里。有《竹隱集》，已佚。事見(jiàn)《廣州人物傳》卷九、清雍正《廣東通志》卷四四。今錄詩(shī)四首。

李用，字叔大，號(hào)竹隱。東莞人。少孤，事母孝愛(ài)盡禮。初業(yè)科舉，及讀周程諸書(shū)，即棄之，杜門(mén)潛心理學(xué)。將三十年，而所學(xué)益熟，士子登門(mén)從學(xué)無(wú)虛日。李昴英慕名往見(jiàn)之，稱(chēng)為有道君子，并進(jìn)其所著《論語(yǔ)解》于朝。詔授校書(shū)郎，不受而歸。又遷承務(wù)郎以旌表之，所著《論語(yǔ)解》梓行天下。后大臣交口薦舉，宋理宗特書(shū)“竹隱精舍”賜之。宋恭宗德祐二年（一二七五），用命其婿熊飛起兵勤王，而用渡海至日本，教授詩(shī)書(shū)。日人多被教化，尊稱(chēng)曰“夫子”。年八十一卒。日人以鼓吹一部送喪返里，后東莞人稱(chēng)送喪鼓吹為“過(guò)洋樂(lè)”，吹鼓手皆穿日本衣帽。其子春叟遵遺囑往葬交阯，以完其生不食元粟，死不葬元土之節(jié)云。明黃佐嘉靖四十年《廣東通志》卷五八、明張二果崇禎十二年《東莞縣志》卷五有傳。詩(shī)四首。