人物簡介
安軸，高麗王朝末期學者。字當之， 號謹齋，雅號文貞。原籍順興?？婆e文科及第。在監(jiān)春秋館事任職期間，和齊賢等人一起改纂了閔清編的《編年綱目》。參與編纂了忠烈王、忠宣王、忠肅王三個朝代的實錄。此外著有景幾體歌《關東別曲》、《竹溪別曲》。留有文集《謹齋集》4卷2冊。
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法林。別號了幻。臺寧海黃氏子。依太虛同公出家?？茨乐菡Z有省。參元叟于中竺。洞徹底蘊。東嶼在凈慈。招分半座。談說聳震。有古大老之風。竺原在浮山。得師提唱語。稱譽不置。尋美以偈。有五百眾中居上首。妙解堪作天人師之句。居蒙堂不出戶者九年。行省脫歡公。請主萬素。遷中竺。至元四年。主靈隱。順帝錫以金襕法衣。時寂炤在徑山。父子同時唱道。五山人以為盛事。大能翔席虛。行院致幣焉。師固辭。使者往返不已。師避于會稽山中。行院知不可強。仍請領靈隱。無何退居了幻庵。至正十五年春。感疾。集諸徒敘平生本末。且誡之曰。佛法下衰。無甚于今。宜各努力。吾世緣止于斯矣。書偈曰。七十二年。虛空打橛。末后一句。不說不說。奄然而化。龕留十日。顏色不變。窆全身于松源塔西。塔前古桂。當春吐花。清香滿路。見者嘆異。侍講學士黃晉卿。目見其事。書塔銘中。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之七
釋法林，字竹泉，別號了幻，姓黃氏，寧海人也。依法庵太虛出家。因看睦州語有省，白太虛曰：“從生至死，祗是者個，不由別人也?！睍r東嶼海在凈慈，招分半座，居蒙堂不出戶者九年。行省左丞相脫歡請主萬壽，還中竺。元至元間，復遷靈隱，宗風大振。順帝聞之，賜以金襕法衣。時龍翔虛席，累召不赴，遂避會稽山中。至正十五年二月二日，索筆書偈云：”七十二年，虛空打撅。末后一句，不說不說?！彼煅偃欢?。
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【介紹】： 元嘉興人，字瑩之。多藏法書名畫。善作窠石墨梅。師楊補之。詞學圖錄
吳瓘，字伯陽，一字瑩之，號知非、竹莊人，晚號竹莊老人。嘉善縣魏塘鎮(zhèn)人。吳鎮(zhèn)堂弟吳漢英之長子，其祖父吳森與趙孟頫至交。多藏法書名畫，精易理奇門之術。能作窠石，墨梅學楊補之，頗有逸趣。能詩文，亦工竹石翎毛，著于時。傳世作品有至正八年(1348)作《梅竹圖》，卷前書《柳梢青》詞一首并識："墻角孤根，株身纖小，嬌羞無力。蟹眼微紅，粉容未露，不禁春色。待春君汨沒。芳姿漸迤邐，檀心半拆緩步，回廊黃昏月。淡那時相得。至正戊子孟冬，竹莊梅已蓓蕾，因賦柳梢青詞，而明遠適來索余作，故寫梅就書之。"此卷為宋元《梅花合卷》之一，另有南宋徐禹功《雪中梅竹圖》、吳鎮(zhèn)《梅花圖》。明徐守和以為：徐禹功畫之精絕、吳瓘畫之清絕、吳鎮(zhèn)畫之奇絕，堪稱一卷"三絕"。《梅花合卷》現藏遼寧省博物館。
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【介紹】： 元岳州平江人，名乘龍，以字行。號松竹主人，又號傲軒。有俊才，七歲能詩。遭元季亂，隱居不仕。有《傲軒吟稿》。元詩選
天游，名乘龍，以字行，別號松竹主人，岳之平江人。當元季之亂，隱居不出。邑人艾科晉卿為之傳曰：天游有俊逸才，七歲短吟，具作者風力。名籍籍一世，視伯生、子昂，不輸一籌也。負高氣，孤立峻視，曾不一起取斗祿自污。扼腕當時，俯仰太古，鳴之歌什，有沉湘蹈海之風。今其集中《荊軻館》與《醉歌》等篇，可想見也。壬辰夏，萑苻蜂起，所過皆墟。獨天游室?guī)h然煨燼中，因自號曰傲軒氏。性少許可，獨雅善余牧山。每泛航清溪，弄月佳夜，放歌岸幘，謔聲如雷，各持盛氣不下。牧山贈云：「能酒能詩只兩翁」。晚歲益自矜，其徘徊亂世以緬想太平之心，卒泯然不白也。因作《述志賦》以寓長飲之恨云。兵燹之馀，篇什散落，存者僅什之三四，曰《傲軒吟稿》。明弘治間，其七世裔孫榮昌令湘刻之。嘉靖初，八世孫大器復編次重刻。豫章羅慄謂《傲軒》詩豪邁卓絕，與虞、趙諸公相出入，而出處大節(jié)過之。胡氏文獻世家，宜其能保守若是。然則詩文之傳世與否，豈真有幸不幸哉。欽定四庫全書·傲軒吟稿·提要
《傲軒吟稿》一卷，元胡天游撰。天游名乘龍，以字行，號松竹主人，又號傲軒，岳州平江人。當元季之亂，隱居不仕。邑人艾科為作傳，稱“使天假其年，遇明太祖，必為劉基、宋濂”則歿于順帝末年也。其集兵燹之馀，僅存十一。傳稱其七歲能詩，已具作者風力，名藉藉一世，視伯生、子昂，不輸一籌。今觀所作，大都悲壯激烈，而頗病粗豪。非惟未足抗虞集，亦未足以敵趙孟頫，傳所稱者殊過。然長歌慷慨之中，能發(fā)乎情，止乎禮義，身處未季，惓惓然想見太平，猶有詩人忠厚之遺。其在元季，要亦不失為作者也。集中《陌上花詩小序》，誤以錢镠為梁元帝，頗為乖舛。蓋興酣落筆，記憶偶疏。庾信“桂華”之語，誤讀《漢書》；王維“垂楊”之句，訛解《莊子》。取其大端，則小疵可略，論古人者正不在尋章摘句間矣。
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【介紹】： 元末紹興路馀姚人，字景善，晚號竹梅翁。順帝至元六年薦授松江財賦提舉，有能聲，得代歸。至正二十年擢紹興路同知，不赴。方國珍欲官之，亦辭。御選元詩姓名爵里
字景善，一字云升，馀姚人。以薦除松江財賦提舉。至正間，累遷廣東道宣慰副使。
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懷渭。字清遠。晚自號竹庵。南昌魏氏子。實全悟俗姓之甥。法門之嗣子也。生時多異徵。誦書攻文。不待師授。而知解日勝。全悟喜之甚。亟挽致座下。不數年其學大進。一日全悟。警勵諸徒。眾未有對。師直前肆言。如俊鶻橫秋。目無留行。全悟叱之。眾為駭愕。師氣不少沮。如是詰難至于二三。全悟莞爾而笑曰。汝可入吾室矣。全悟瀕沒。呼而告之曰。吾據師位。四十馀年。接人非不夥。能弘大慧之道。使不墜者。唯汝與宗泐爾。汝其勉哉。全悟既示寂。師肆為汗漫游。虞文靖公集。歐陽文公玄。雅重師文行。僉曰。是無忝于舅氏也。師道德形諸篇翰。不知己者。初以文字相歆慕。師笑曰。佛法與世法。不相違背。故以馀力及之。將光潤其宗教爾。茍用此相夸。豈知我哉。師出世。四坐道場。為法求人。無少退轉。住凈慈則入圣朝矣。鐘山之會。名德咸集。師一至京師。遂退居錢塘之良渚。問道者接踵而至。不翅住山時。洪武八年十二月四。大若有所惱。召弟子屬以后事。怡然而逝。壽五十九。火化不壞者三。師法語。有四會錄。詩文有集。善草隸書。又善鼓琴。同袍以無益諷之。師笑曰。非爾所知。是亦般若所寓也。師軀分短小。神宇超朗。終身持誦金剛般若經。未嘗虛日。生平守道弗變。元至正末。避地匡廬。悍兵來索金帛。師瞋目訶之曰。浮屠烏有是物邪。兵怒拔劍欲殺之。師引頸就劍。兵嘆息而去。師偉行甚眾。舉此可例推也。師住凈慈行化。有陳媼者。預夢神僧臨其門。及師至。稽首作禮愿為尼。師舉大法。以開導之?；腥挥兴蛉?。師行未百步。而婦竟與家人別。坐脫而去。非師化道入人之深。何能及此。噫。亦異事也。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋懷渭，字清遠，晚號竹庵，姓魏氏，南昌人也。幼性穎異，誦書屬文，略加指授，便爾開悟。既出家，從其舅氏全悟為師，一日悟警勵諸徒，眾未有對，渭直前肆言，如俊鶻橫秋，目無留行，悟振威叱之，眾為駭愕。渭氣不少沮，如是詰難，至于再三，悟莞爾笑曰：“汝可入吾室矣?！泵鼮橛浭?。浙江行省丞相康里公重其文行，遣使者具書幣延至，主會稽之寶相，遷杭之凈慈，誘道后進，于五時八教，多有啟迪。明洪武初，儀曹奉詔設無遮大會于鐘山，二浙名僧咸集，渭一至京師，遂退居錢塘之梁渚。梁渚者，為全悟藏爪發(fā)之地。洪武八年十二月，怡然而逝，所著《四會語錄》及詩文曰《外集》者若干卷行世。
