【生卒】：1642—1711 【介紹】： 清江南丹徒人，字素存。順治十八年進(jìn)士?？滴蹰g授編修，歷國子監(jiān)司業(yè)、日講起居注官、詹事、侍講學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎、刑部尚書、禮部尚書，二十九年授文華殿大學(xué)士兼戶部尚書。歷官凡五十年，為太平宰相二十年。卒謚文貞。小心謹(jǐn)慎，遠(yuǎn)避權(quán)勢，故為圣祖所信任。

張玉書，字素存，丹徒人。順治辛丑進(jìn)士，改庶吉士，授編修，官至文華殿大學(xué)士。謚文貞。

張玉書（1876～1939），字笏山。草鞋墩（今南投草屯）人。原為商販，好讀書，自學(xué)有成。后于雙冬富戶黃春帆家任掌匱，因而結(jié)識霧峰林烈堂、林階堂，與霧峰林家有生意及詩文上的往來。由于林家主管臺中地方樟腦事務(wù)，張玉書因而得以在草屯創(chuàng)辦「腦館」，多年經(jīng)營，終成地主。養(yǎng)子張深切為知名作家及民權(quán)斗士。 〖據(jù)張深切描述：「父親的民族意識也是很強(qiáng)，但他是文人，不是實行家。他的詩文中，時常透露愛國的情緒，不過他不贊成直接行動?！?，參考氏著《我與我的思想》，臺中：中央書局，1948年。 〗大正九年（1920）張玉書加入櫟社，大正十一年（1922）秋游歷中國，賦詩多首。返臺后〖唐羽《基隆顏氏家乘》載，「大正十一年（1922）秋，將游大陸，過基，嘗作客陋園?！垢靛a祺《櫟社沿革志略》載，1922年10月22日櫟社召開二十周年紀(jì)念大會時，張玉書已遠(yuǎn)游大陸。1923年2月25日，櫟社于霧峰林家宮保第大花廳召開春季例會時，張玉書已親自出席。由此推知張玉書返臺時間在1923年2月25日之前。 〗 ，陸續(xù)披載于《詩報》及其他報刊。曾參加臺中「東墩吟社」、「墩風(fēng)吟會」；復(fù)于草屯創(chuàng)「碧山吟社」，于南投創(chuàng)「南陔吟社」。著有《笏山詩草》，收于《櫟社第一集》，未印行單行本 〖參考傅錫祺《櫟社沿革志略》，臺北：臺灣銀行，1963年；王建竹《臺中詩乘》，臺中市政府，1976年；唐羽《基隆顏氏家乘》，臺北：基隆顏氏家乘纂修小組，1997年12月；張淑玲《臺灣南投地區(qū)傳統(tǒng)詩研究》，中國文化大學(xué)中文所碩士論文，2003年。 〗。以下詩作自《臺灣日日新報》、《漢文臺灣日日新報》、《臺南新報》、《臺灣文藝叢志》、《三六九小報》、《風(fēng)月報》、《詩報》以及《櫟社十周年大會詩稿》、《櫟社癸丑年第一期課卷》、《櫟社第一集。笏山詩草》、《瀛洲詩集》、《東寧擊缽吟前后集》、《鐵峰山房唱和集》、《瀛海詩集》等報刊詩集輯錄編校。

字素存，江南丹徒人。順治辛丑進(jìn)士，官至大學(xué)士，謚文貞。○文貞古今文俱以風(fēng)度勝，詩品亦然，令讀者如飲醇醪，自然心醉。