(1).謂天數(shù)五和地?cái)?shù)五。前者為奇數(shù)，一、三、五、七、九；后者為偶數(shù)，二、四、六、八、十。《易·繫辭上》：“天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得，而各有合?！?韓康伯 注：“天地之?dāng)?shù)各五，五數(shù)相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨 注：“天數(shù)一、三、五、七、九，五位奇數(shù)相加，其和數(shù)為二十五。地?cái)?shù)二、四、六、八、十，五位偶數(shù)相加，其和數(shù)為三十?！?br />(2).指歲、月、日、星、辰。《國語·周語下》：“王欲合是五位三所而用之。” 韋昭 注：“五位，歲、月、日、星、辰也?！?br />(3).謂五行。《尚書大傳》卷二：“維五位復(fù)建，辟厥沴?！?鄭玄 注：“君失五事，則五行相沴，違其位。復(fù)立之者，當(dāng)明其吉兇變異。”《漢書·五行志上》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合?！?span id="2gy5bd0" class="book">《云笈七籤》卷七：“三元既立，五行咸具，以五行為五位，三五和合，謂之八會(huì)?！眳⒁姟?五行 ”。
(4).猶言五方。《素問·天元紀(jì)大論》：“天有五行御五位，以生寒暑燥濕風(fēng)?！?span id="mfxphum" class="book">《醫(yī)宗金鑒·運(yùn)氣要訣·主運(yùn)歌》：“五運(yùn)五行御五位，五氣相生順令行?！弊ⅲ骸拔逦徽?，東、南、中、西、北也?！?br />(5).指五方之神。《漢書·揚(yáng)雄傳上》：“靈祇既鄉(xiāng)，五位時(shí)敘?！?顏師古 注引 服虔 曰：“五位，五方之神。”《文選·班固〈東都賦〉》：“上帝宴饗，五位時(shí)序?！?李善 注：“《漢書》曰：‘天神之貴者 太一 ，其佐曰五帝?！?span id="k0ckwk0" class="book">《河圖》曰：‘ 蒼帝 神名 靈威仰 ， 赤帝 神名 赤熛怒 ， 黃帝 神名 含樞紐 ， 白帝 神名 白招拒 ， 黑帝 神名 汁光紀(jì) ?！?br />(6).九五之位，指帝位。 唐 元稹 《郊天日五色祥云賦》：“陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天。” 明 張居正 《賀冬至表一》：“立天地人之極，而垂衣五位。”參見“ 九五 ”。
(7).土層較深的優(yōu)質(zhì)土壤。
(8).指侯、大夫、卿、公、辟五種等級(jí)。《后漢書·朱穆傳》：“天氣鬱冒，五位四候連失正氣，此互相明也?！?王先謙 集解引 惠棟 曰：“五位，謂侯、大夫、卿、公、辟?！?br />(9).指 宋 時(shí) 童貫 等五人為皇帝分工修建的宮室。《宣和遺事》前集：“ 蔡京 欲以宮室媚上，一日，召內(nèi)侍 童貫 、 楊戩 、 曹詳 、 何訢 、 藍(lán)從熙 ，諷以禁中逼窄之狀。五人聽命……既有分地，因各出新意，故號(hào)‘五位’。五位既成，樓閣相望。”
(10).算術(shù)上的第五個(gè)數(shù)位。即個(gè)十百千萬之萬位。

1.水、火、木、金、土五種物質(zhì)。中國古代視為構(gòu)成萬物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙萬物運(yùn)行變化，形成各種現(xiàn)象?！抖Y記。禮運(yùn)》：「播五行于四時(shí)?！固啤？追f達(dá)。正義：「播謂播散五行金、木、水、火、土之氣于春夏秋冬之時(shí)也?！埂犊鬃蛹艺Z。卷六。五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分時(shí)化育，以成萬物?！?br />2.舊時(shí)以人的八字配合五行生剋推算命運(yùn)。后借指命運(yùn)。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》：「也是我五行注定，八字安排?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一：「誰不愿黃金屋？誰不愿千鐘粟？算五行不是這般題目?！?br />3.仁、義、禮、智、信。《荀子。非十二子》：「案往舊造說，謂之五行?！固?。楊倞。注：「五行，五常，仁、義、禮、智、信是也?！?/div>