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三索
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）法華火宅之譬。諸子出門(mén)外索羊鹿牛之三車(chē)也。(參見(jiàn)：火宅)
火宅
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）三界之生死，譬如火宅也。法華經(jīng)譬喻品曰：「三界無(wú)安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
法華經(jīng)說(shuō)，三界無(wú)安，猶如火宅，意謂三界好像是一所被火燒著的房子一樣，人們住在里面，苦不堪言。
【俗語(yǔ)佛源】
典出《法華經(jīng)·譬喻品》：有一大富翁，家宅廣大，而唯有一門(mén)，忽然火起，諸子在宅中游戲，全然不覺(jué)。富翁心急，對(duì)諸子說(shuō)：門(mén)外有羊車(chē)、鹿車(chē)和牛車(chē)，可以游戲，你們快出來(lái)吧！于是，諸子爭(zhēng)先恐后地奔出火宅，上車(chē)而去。經(jīng)上用這個(gè)譬喻說(shuō)明如來(lái)「但以智慧方便，于三界火宅，拔濟(jì)眾生?！狗鸾桃曰鹫扔鞅娍喑錆M的「三界」（欲界、色界和無(wú)色界，即眾生生死輪回之處）。如《心地觀經(jīng)·序品》謂：「了達(dá)三界如火宅，八苦充滿難可出?！拱丝啵副娚朔N基本的苦難：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦和五陰盛苦。唐·白居易《贈(zèng)曇禪師》詩(shī)：「欲知火宅焚燒苦，方寸如今化作灰?！辜从么朔鸾痰涔??；鹫嗵刂笩罓坷p的俗世家室。如明·妙葉《念佛直指》：「如俗在家，火宅方煎?！姑耖g亦貶稱(chēng)私畜妻室的破戒僧人為火宅僧。詩(shī)中亦用火宅比喻荒年亂世。如清·魏源《北岳五臺(tái)看雪行》詩(shī)：「各號(hào)清涼奠震旦，欲易火宅為寧坤?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
不空罥索王
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）不空罥索觀音也。
不空罥索法
【佛學(xué)大辭典】
（修法）以不空罥索觀音為本尊而修之密法。
不空罥索經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）不空罥索神變真言經(jīng)之略名。
不空罥索觀音
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）梵名阿牟伽皤賒Amoghapa%s!a，譯為不空罥索。胎藏界觀音院之一尊也?；蛄袨榱^音之一。此尊持不空之罥索，鉤取人天之魚(yú)于菩提之岸，以此標(biāo)幟而得名，罥索譬菩薩之四攝法，其罥索必有所獲，故云不空。陀羅尼集經(jīng)四曰：「阿牟伽皤賒，唐言不空罥索?！勾笕战?jīng)疏五曰：「罥索是菩提心中四攝方便?！剐首g之不空罥索咒心經(jīng)后序曰：「題不空等者，別眾經(jīng)之殊號(hào)也。至如擲罥取獸，時(shí)或索空。玆教動(dòng)桴罔不玄會(huì)，故立斯目也?！寡菝茆n五曰：「四攝是法，罥索是喻，諸佛菩薩以四攝法攝取眾生，無(wú)空過(guò)者。世間罥索索取諸獸少有所失，故以為喻。又此罥索名不空，世間罥索索取獸時(shí)，或中或不中，四攝罥索攝取眾生無(wú)不中者故?！?/div>
不空罥索菩薩
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）不空罥索觀音也。
不空罥索神變真言經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）三十卷，唐菩提流志譯。罥索觀音之本經(jīng)軌也。
不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言
【佛學(xué)大辭典】
（真言）一卷，唐不空譯。自不空罥索神變真言經(jīng)之第二十八卷抄譯者。世所謂光明真言，即此中之陀羅尼也。
金剛索
【佛學(xué)大辭典】
（物名）不動(dòng)明王等所持之鐵索也?！居帧浚ㄆ兴_）菩薩名。(參見(jiàn)：金剛索菩薩)
金剛索菩薩
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）Vajrapas/a，金剛界三十七尊中四攝菩薩之一。以大悲之索，主牽引眾生之德。住成身曼陀羅之南門(mén)。秘藏記末曰：「白黃色，右手取索。」圣位經(jīng)曰：「毗盧遮那佛，于內(nèi)心證得引入方便罥索三摩地智，自受用故。（中略）得成衛(wèi)護(hù)功德戶金剛索菩薩形，住南門(mén)月輪。」
索
【佛學(xué)大辭典】
（物名）不動(dòng)之金剛索，觀音之罥索等。不動(dòng)之索為束縛惡人之標(biāo)示。觀音之索為網(wǎng)羅善類(lèi)之標(biāo)示。
索哆
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）Sattva，同薩埵。謂堅(jiān)忍不拔之丈夫也。大日經(jīng)疏一曰：「菩提薩埵，具據(jù)正義，當(dāng)云菩提索多。此索多者，是忍樂(lè)修行堅(jiān)持不舍義也?！?/div>
索欲
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）戒律之語(yǔ)。一山之大眾會(huì)合時(shí)，有事故而欲缺席，是曰欲法。此欲意豫傳于出席之比丘，是云與欲。受與欲謂之受欲，于會(huì)合之席，問(wèn)開(kāi)會(huì)之初，有主事受欲者否，是云索欲。此時(shí)受欲之人答某誰(shuí)與欲于我。
索欲問(wèn)和
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）既知索欲無(wú)一人之破和合僧，就今作之羯磨事，問(wèn)一同和否，是曰問(wèn)和。此索欲與問(wèn)和二法，于一切之羯磨必于其初行之。見(jiàn)行事鈔上三。
索訶
【佛學(xué)大辭典】
（界名）現(xiàn)住世界之名。三千大千世界之通名。舊稱(chēng)娑婆。譯曰堪忍。又云忍土。以忍受三毒及諸煩惱故。梵語(yǔ)謂之索訶。又曰娑訶。(參見(jiàn)：娑婆)
娑婆
【佛學(xué)大辭典】
（界名）Saha%，又作沙訶，娑訶樓陀。新云索訶?？叭讨x，因而譯曰忍土。此界眾生安忍于十界而不肯出離，故名為忍。又諸菩薩行利樂(lè)時(shí)，堪受諸苦惱之義。又此界眾生有貪瞋癡等煩惱之過(guò)，眾生忍之，故名。又作雜惡。雜會(huì)。以是為三惡五趣雜會(huì)故也。此為三千大千世界之總名。一佛攝化之境土也。法華文句二曰：「娑婆，此翻忍，其土眾生安于十惡，不肯出離，從人名土，故稱(chēng)為忍。悲華經(jīng)云：云何名娑婆？是諸眾生忍受三毒及諸煩惱故名忍土，亦名雜會(huì)，九道共居故?！狗ㄈA玄贊二曰：「梵云索訶，此云堪忍。諸菩薩等行利樂(lè)時(shí)，多諸怨嫉眾苦區(qū)惱，堪耐勞倦而忍受故，因以為名。娑婆者訛也。（中略）是三千大千世界，號(hào)為娑婆世界。」探玄記四曰：「娑婆者此云堪忍，悲華經(jīng)云：此中眾生貪瞋癡等過(guò)，梵王忍之，故為名也。」西域記一曰：「索訶世界三千大千國(guó)土，為一佛化攝也，舊曰娑婆，又曰沙訶，皆訛?！剐?yīng)音義三曰：「沙訶，又云娑訶樓陀，或云娑婆，皆訛也。正言索訶，此云能忍，或云堪忍，一言雜會(huì)世界?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
娑婆世界的簡(jiǎn)稱(chēng)，娑婆華譯為堪忍，因此世界的眾生堪能忍受十惡三毒及諸煩惱而不肯出離，故名堪忍世界，或簡(jiǎn)稱(chēng)忍土。