關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語(yǔ)大詞典》:典義(典義)
猶經(jīng)義。《后漢書·桓郁傳》:“臣伏惟皇帝陛下,躬天然之姿,宜漸教學(xué),而獨(dú)對(duì)左右小臣,未聞典義。” 唐 韓愈 《上賈滑州書》:“伏惟閤下,昭融古之典義?!?/div>
分類:經(jīng)義
《國(guó)語(yǔ)辭典》:義理(義理)  拼音:yì lǐ
1.微言大義之理。如:「清末桐城派主張義理、考據(jù)、文章,三者相互為用?!?br />2.道德公理?!痘茨献?。泰族》:「四海之內(nèi),一心同歸,背貪鄙而向義理?!?br />3.內(nèi)容、意義?!段饔斡洝返诙兀骸噶髯珠T中,是甚義理?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:章句  拼音:zhāng jù
1.章,詩(shī)文意義具全的一個(gè)段落。句,語(yǔ)意完全的詞組。
2.分析文字的章節(jié)與句讀?!逗鬂h書。卷二四。馬援傳》:「嘗受齊詩(shī),意不能守章句,乃辭況,欲就邊郡田牧?!鼓铣?。顏延之 五君詠。向常侍:「探道好淵玄,觀書鄙章句。」
《漢語(yǔ)大詞典》:談經(jīng)(談經(jīng))
(1).談?wù)撊寮医?jīng)義。宋史·曾幾傳:“ 幾 獨(dú)從之,談經(jīng)論事,與之合?!?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一○九:“談經(jīng)忘卻三公貴,只作 先秦 伏勝 看。”
(2).講說(shuō)佛經(jīng);念經(jīng)。《北宮詞紀(jì)·沉醉東風(fēng)·僧犯奸得馬裱褙救》:“對(duì)人前敲禪板談經(jīng)説法,背地里跳墻頭戀酒貪花?!?明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·鷙忍·兇憎》:“僧 慧林 談經(jīng) 吳 門。”
(3). 宋 代“說(shuō)話”的四種家數(shù)之一。講說(shuō)佛經(jīng)經(jīng)義或佛經(jīng)故事。 宋 吳自牧 夢(mèng)粱錄·小說(shuō)講經(jīng)史:“談經(jīng)者,謂演説佛書。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:書傳(書傳)  拼音:shū zhuàn
1.書籍與傳記。《史記。卷八一。廉頗藺相如傳》:「括徒能讀其父書傳,不知合變也。」《后漢書。卷四七。班超傳》:「有口辯,而涉獵書傳?!?br />2.《書經(jīng)》的注釋。
《漢語(yǔ)大詞典》:召對(duì)(召對(duì))
君主召見(jiàn)臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問(wèn)題。 宋 蘇轍 《謝除中書舍人又表》:“一封朝奏,夕聞?wù)賹?duì)之音;眾口交攻,終致南遷之患。” 明 高啟 《西清對(duì)雨》詩(shī):“坐詠西清暇,君王召對(duì)稀?!?span id="sdscgrt" class="book">《兒女英雄傳》第四十回:“及至他得了講官,大考起來(lái),漸次升到國(guó)子監(jiān)祭酒,便累蒙召對(duì)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:對(duì)策(對(duì)策)  拼音:duì cè
1.古代科舉考試時(shí),士子針對(duì)皇帝策問(wèn),提出一套治理政事的方略。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。議對(duì)》:「對(duì)策者,應(yīng)詔而陳政也。……漢文中年,始舉賢良,晁錯(cuò)對(duì)策,蔚為舉首?!埂都t樓夢(mèng)》第一七、一八回:「虧你今夜不過(guò)如此,將來(lái)金殿對(duì)策,你大約連趙錢孫李都忘了呢!」也稱為「射策」。
2.對(duì)付的策略方案。如:「想不出更好的對(duì)策?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:理義(理義)
(1).公理與正義。孟子·告子上:“故理義之悅我心,猶芻豢之悅我口?!?南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·品藻:“有人問(wèn) 袁侍中 曰:‘ 殷仲堪 何如 韓康伯 ?’答曰:‘理義所得,優(yōu)劣乃復(fù)未辨?!?宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》:“其學(xué)本於師友,成於理義,輕爵祿而重出處,厚名聞而薄利勢(shì)?!?明 海瑞 《興革條例·刑屬》:“小民不顧理義當(dāng)否,以訟輸為深愧。”
(2).指社會(huì)道德規(guī)范,行事準(zhǔn)則。呂氏春秋·勸學(xué):“人君人親不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生於不知理義?!?高誘 注:“不知理義,在君父則不仁不慈,在臣子則不忠不孝?!?br />(3).專指儒家的經(jīng)義。北史·劉芳傳:“ 芳 音義明辨,疑者皆往詢?cè)L,故時(shí)人號(hào)為 劉石經(jīng) …… 芳 理義精贍,類皆如是。”文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍九:“ 公羊 、 穀梁 考事甚疏,然理義卻精,此二人乃是經(jīng)生,傳得許多説話,往往不曾見(jiàn)國(guó)史。” 清 戴震 《題〈惠定宇先生授經(jīng)圖〉》:“夫所謂理義,茍可以舍‘經(jīng)’而空憑胸臆,將人人鑿空得之,奚有於經(jīng)學(xué)之云乎哉?”
《漢語(yǔ)大詞典》:非義(非義)
(1).不義,不合乎道義。左傳·定公四年:“無(wú)謀非德,無(wú)犯非義?!?楊伯峻 注:“不義之事勿觸犯之。” 隋 王通 中說(shuō)·禮樂(lè):“子不相形,不禱疾,不卜非義。”二刻拍案驚奇卷八:“非義之財(cái),自然減福。”
(2).不合經(jīng)義,違反經(jīng)義。《后漢書·徐防傳》:“今不依章句,妄生穿鑿,以遵師為非義,意説為得理?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:古學(xué)(古學(xué))  拼音:gǔ xué
1.古文學(xué),與今文學(xué)相對(duì)。漢。何休〈公羊傳解詁序〉:「是以治古學(xué)貴文章者,謂之俗儒。」《后漢書。卷三六。鄭范陳賈張列傳。賈逵》:「逵悉傳父業(yè),弱冠能誦左氏傳及五經(jīng)本文,以大夏侯尚書教授,雖為古學(xué),兼通五家谷梁之說(shuō)?!?br />2.泛指古代的學(xué)術(shù)。如:「潛心古學(xué),不問(wèn)名利?!埂逗鬂h書。卷六五。皇甫張段列傳。段颎》:「颎少便習(xí)弓馬,尚游俠,輕財(cái)賄,長(zhǎng)乃折節(jié)好古學(xué)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:十不
宋史·選舉志一:“是年,諸州所薦士數(shù)益多,乃約 周 顯德 之制,定諸州貢舉條法及殿罰之式:進(jìn)士‘文理紕繆’者殿五舉,諸科初場(chǎng)十‘不’殿五舉,第二、第三場(chǎng)十‘不’殿三舉,第一至第三場(chǎng)九‘不’并殿一舉?!贝酥^考官于經(jīng)義不通的試卷上批一“不”字,積批語(yǔ)之?dāng)?shù),而有“十不”、“九不”的說(shuō)法。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:講經(jīng)(講經(jīng))  拼音:jiǎng jīng
講演宗教經(jīng)典?!洞筇迫厝〗?jīng)詩(shī)話上》:「當(dāng)時(shí)天王與羅漢曰:『此人三生出世,佛教俱全?!槐阏?qǐng)下界法師玄奘升座講經(jīng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:左傳(左傳)  拼音:zuǒ zhuàn
書名。春秋魯太史左丘明撰。西漢劉歆始引傳文解釋春秋經(jīng)義,列為春秋三傳之一,初與春秋分行,晉杜預(yù)乃附于經(jīng),唐孔穎達(dá)作正義。也稱為「春秋左氏傳」、「左氏春秋」。
《漢語(yǔ)大詞典》:月書(月書)
(1).指姻緣簿。 明 孫梅錫《琴心記·夜亡成都》:“止賴得一聲瑤琴譜牒,便上了數(shù)行月書婚帖?!?明 謝讜《四喜記·大宋畢姻》:“幸 藍(lán)橋 玉杵先投,信月書赤繩難換?!眳⒁?jiàn)“ 月下老人 ”。
(2).書體名。 張彥遠(yuǎn) 法書要錄卷二引 南朝 梁 庾元威 《論書》:“日書、月書、風(fēng)書、云書、星隸、填隸……楷書、小科隸,此五十種,皆純墨?!?br />(3).每月考試登記簿。 宋 代太學(xué)每月私試,孟月經(jīng)義,仲月論,季月策,按文理優(yōu)劣,逐月書于簿籍,以決升降。 宋 陳亮 《變文法策》:“學(xué)校課試之法非不善,而月書、季考何為者哉!”宋史·職官志五:“ 崇寧 初,立月書、季考法。”宋史·選舉志三:“中興以來(lái),建太學(xué)於行都,行貢舉於諸郡,然奔競(jìng)之風(fēng)勝,而忠信之俗微……視庠序如傳舍,目師儒如路人,季考、月書,盡成文具?!眳㈤?span id="q2dwl67" class="book">《續(xù)文獻(xiàn)通考·學(xué)校一》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:月下老人  拼音:yuè xià lǎo rén
唐韋固年少未娶,某日夜宿宋城,在旅店遇異人,為其締結(jié)姻緣的故事。典出唐。李復(fù)言《續(xù)幽怪錄。定婚店》。后指主管男女婚姻的神?!都t樓夢(mèng)》第五七回:「自古道:『千里姻緣一線牽』,管姻緣的有一位月下老人,預(yù)先注定,暗里只用一根紅絲,把這兩個(gè)人的腳絆住。」亦借指媒人。《兒女英雄傳》第九回:「莫非他心里有這段姻緣,自己不好開口,卻明修棧道,暗度陳倉(cāng),先說(shuō)定了我的事,然后好借重我爹媽,給他作個(gè)月下老人?!购?jiǎn)稱為「月老」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:講義(講義)  拼音:jiǎng yì
1.闡釋說(shuō)明書籍的義理?!赌鲜贰>砥?。梁武帝本紀(jì)下》:「初,帝創(chuàng)同泰寺,至是開大通門以對(duì)寺之南門,取反語(yǔ)以協(xié)同泰。自是晨夕講義,多由此門?!?br />2.古時(shí)臣子將講授給帝王研習(xí)的資料預(yù)先撰擬出來(lái),稱為「講義」。宋。邢炳 孝經(jīng)注疏序:「會(huì)合歸趣,一依講說(shuō),次第解釋,號(hào)之為講義也?!?br />3.學(xué)校教師為學(xué)生編輯的講授資料。