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常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:黎俱吠陀  拼音:lí jù fèi tuó
書名。婆羅門教的經典,是印度最古老的宗教文獻。以贊神詩歌為主,從其內容中可得知古印度人的生活、社會情形、思想及文化等。
《國語辭典》:上篇上論的(上篇上論的)  拼音:shàng piān shàng lùn de
有根據(jù),見于經典的?!?a target='_blank'>紅樓夢》第八五回:「老祖宗說句話兒都是上篇上論的,怎么怨得有這么大福氣呢?」
分類:有根經典
《國語辭典》:觀無量壽經(觀無量壽經)  拼音:guān wú liàng shòu jīng
佛教典籍。一卷。南朝宋畺良耶舍譯。此經典主要教導十六種觀法。是凈土宗的修行者修觀法的主要依據(jù)之一。簡稱為「觀經」。也稱為「觀無量壽佛經」。
《國語辭典》:言不諳典(言不諳典)  拼音:yán bù ān diǎn
說話遣詞不熟悉經典。元。王子一《誤入桃園》第三折:「則見他一時半刻,使盡了千方百計,吃緊的理不服人,言不諳典。」
《國語辭典》:易圖明辨(易圖明辨)  拼音:yì tú míng biàn
書名。清胡渭撰,十卷。其書引經典以辨證《河圖》、《洛書》、《五行》、《九宮》,于易學頗有闡發(fā)。
《國語辭典》:子曰行  拼音:zǐ yuē háng
因論語中常參見「子曰」一語,故舊時以「子曰行」稱以讀書為業(yè)的儒道之人。多含有諷刺意味。《儒林外史》第一三回:「先生,你一個『子曰行』的人,怎這樣沒主意?」
《國語辭典》:阿吠斯陀  拼音:ā fèi sī tuó
祆教的經典。為英語Avesta的音譯。部分經典迄今仍為教徒所信奉。
《國語辭典》:宗教學(宗教學)  拼音:zōng jiào xué
以心理學、史學等為基礎,取各教的經典、遺物、禮儀等,加以分析、比較而研究,以明瞭宗教變遷發(fā)展之跡的學問。
《國語辭典》:道德真言  拼音:dào dé zhēn yán
原指老子《道德經》,后用來泛稱道教的經典。《西游記》第一回:「黃庭乃道德真言,非神仙而何?」
《國語辭典》:加巴拉  拼音:jiā bā lā
中世紀猶太宗教哲學的一派,主張對宗教經典作神秘的解釋。其哲學結合東方神話及希臘思想而成,流傳于歐洲各地。后泛指神秘的教義、魔法。
《分類字錦》:鵝聽(鵝聽)
兩京記沙門慧遠養(yǎng)一鵝每聞講經則入堂伏聽若聞泛說他事則鳴翔而去
分類:經典
《分類字錦》:法旨大著
魏書釋老志沙門常山衛(wèi)道安性聰敏日誦經萬馀言研求幽旨慨無師匠獨坐靜室十二年覃思構精神悟妙賾以前所出經多有舛駮乃正其乖謬后入苻堅時西域有胡沙門鳩摩羅仆思通法門道安思與講釋每勸堅致羅什什亦承安令問謂之東方圣人道安卒后二十馀載而羅什至長安恨不及安以為深慨道安所正經義與羅什譯出符合如一初無乖舛于是法旨大著中原
分類:經典
《漢語大詞典》:國家機器(國家機器)
馬克思主義經典作家對國家形象化的稱呼。主要指軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等。
《分類字錦》:橫書左字(橫書左字)
沈約佛記序:橫書左字,累萬方通;剪葉成文,重譯未曉。
分類:經典
《漢語大詞典》:常篇
猶常典。指經典。文選·孫綽〈游天臺山賦〉序:“故事絶於常篇,名標於奇紀。” 李善 注:“篇即常典也。”
分類:常典經典