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《漢語大詞典》:牽經(jīng)引禮(牽經(jīng)引禮)
援引經(jīng)典。北齊書·杜弼傳:“ 高祖 駡之曰:‘眼看人瞋,乃復(fù)牽經(jīng)引禮!’叱令出去。”
《分類字錦》:秦景遙傳(秦景遙傳)
庾信陜州弘農(nóng)郡五張寺經(jīng)藏碑:雖復(fù)銀函東度,金氎南翻,秦景遙傳,竺蘭私記,譬猶海水之一珠,不下昆山之片玉。
分類:經(jīng)典
《漢語大詞典》:畔道離經(jīng)(畔道離經(jīng))
背離道統(tǒng),不遵循經(jīng)典規(guī)定的指導(dǎo)思想。亦指背離常規(guī)的思想或行為。畔,通“ 叛 ”。 清 洪升 《〈堅(jiān)瓠補(bǔ)集〉序》:“開人心狙詐之端,啟風(fēng)俗陵傲之習(xí),不至於畔道離經(jīng)不止?!?陳獨(dú)秀 《孔子之道與現(xiàn)代生活》:“ 居恒 欲手刃其人,以為畔道離經(jīng)者戒?!?/div>
《國語辭典》:詩禮傳家(詩禮傳家)  拼音:shī lǐ chuán jiā
以讀詩習(xí)禮代代相傳。明。朱權(quán)《荊釵記》第二出:「詩禮傳家忝儒裔,先君不幸早傾逝?!?/div>
《國語辭典》:圣經(jīng)賢傳(聖經(jīng)賢傳)  拼音:shèng jīng xián zhuàn
圣人所著的經(jīng)典以及賢人為經(jīng)典所發(fā)揮闡揚(yáng)的注解。泛指儒家的代表性著作?!秲号⑿蹅鳌返谌兀骸腹右蚋赣H在那邊,只笑著不敢多說,心里卻想著一句圣經(jīng)賢傳,暗說怪道:『說是不知子都之美者,無目者也?!弧?/div>
《國語辭典》:釋提桓因(釋提桓因)  拼音:shì tí huán yīn
1.印度婆羅門、印度教的神名。原是雷雨之神,為眾神之首。他征服人間和魔界中的許多敵手,所以后來漸漸發(fā)展成戰(zhàn)神。也稱為「帝釋天」、「因陀羅」。
2.佛教的護(hù)法神。為忉利天之主。也稱為「帝釋天」、「因陀羅」。
《漢語大詞典》:疏不破注
謂對(duì)于儒家經(jīng)典的疏通闡發(fā)不突破原注的界說。 黃侃 《禮學(xué)略說》:“ 清 世禮家輩出……至于篤守專家,按文究例,守 唐 人疏不破注之法者,亦鮮見其人也。”
《漢語大詞典》:儒家經(jīng)書
中國儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,其范圍隨歷代王朝的增設(shè)而不斷擴(kuò)大。由最初的《》、《》、《》、《樂》、《》、《春秋》“六經(jīng)”和《周禮》、《儀禮》、《禮記》“三禮”,發(fā)展為宋代的十三經(jīng),即《》、《》、《》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》和《孟子
《漢語大詞典》:三真經(jīng)(三真經(jīng))
老子又稱道德真經(jīng)莊子又稱南華真經(jīng),列子又稱《沖虛真經(jīng)》,合稱三真經(jīng)。后道教奉為主要經(jīng)典。 唐 劉禹錫 《代郡開國公王氏先廟碑》:“未幾,復(fù)以能通《道德》、《南華》、《沖虛》三真經(jīng)進(jìn) 盩厔 尉?!?/div>
《分類字錦》:九天舊章(九天舊章)
云笈七簽》:贊頌者,如五真新頌、九天舊章之例是也。
分類:經(jīng)典
《分類字錦》:瑯笈云書(瑯笈云書)
庾信《陜州弘農(nóng)郡五張寺經(jīng)藏碑》:敬造一功德輪,見成三百余部。瑯笈云書,金繩玉檢。削蒸栗之簡(jiǎn),裝酸棗之珠,并入香城,咸封禪閣。
分類:經(jīng)典
《分類字錦》:口吐開天(口吐開天)
云笈七簽》:太初之時(shí),老君從虛空而下,為太初之師,口吐開天經(jīng)一部,四十八萬卷,一卷有四十八萬字,一字辟方百里。
分類:經(jīng)典
《分類字錦》:刻玉結(jié)篇(刻玉結(jié)篇)
《白帖》:太霄瑯書曰:太霄瑯書,鑄金為簡(jiǎn),刻玉結(jié)篇。
分類:經(jīng)典
《國語辭典》:講經(jīng)說法(講經(jīng)說法)  拼音:jiǎng jīng shuō fǎ
講述討論宗教經(jīng)典,宣揚(yáng)教義。元。鄭廷玉《忍字記。楔子》:「我佛在于靈山會(huì)上,聚眾羅漢,講經(jīng)說法?!埂端挠斡?。南游記。第一回》:「到今日來,靈山興旺,今十大弟子,講經(jīng)說法。」
《國語辭典》:經(jīng)史子集(經(jīng)史子集)  拼音:jīng shǐ zǐ jí
中國傳統(tǒng)書籍分類的四個(gè)要目。最早晉荀勖分為甲乙丙丁四部;唐以后,經(jīng)史子集四部的名稱及次序始定。經(jīng)包括經(jīng)籍及小學(xué),史為史書,子為諸子,集為詩文、詞賦、圖贊等。