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《國(guó)語(yǔ)辭典》：石經(jīng)（石經(jīng)）　　拼音：shí jīng
石刻的經(jīng)書。始于漢平帝元始元年（西元1），此后歷代都有石經(jīng)，如熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)、開(kāi)成石經(jīng)等。今可考見(jiàn)其文字者，以熹平石經(jīng)為最早。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)師（經(jīng)師）　　拼音：jīng shī
1.職官名。舊時(shí)講授經(jīng)義的官吏?！稘h書。卷一二。平帝紀(jì)》：「立官稷及學(xué)官?？?guó)曰學(xué)，縣、道、邑、侯國(guó)曰校。校、學(xué)置經(jīng)師一人?！?br />2.泛指?jìng)魇趯W(xué)識(shí)的教師。晉。袁宏《后漢紀(jì)》卷二三：「蓋聞經(jīng)師易遇，人師難遭，故欲以素絲之質(zhì)，附近朱藍(lán)耳?！?br />3.佛教中講誦經(jīng)文的人。
4.古代抄寫經(jīng)卷的人。
5.裱褙書畫的人。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：九經(jīng)（九經(jīng)）　　拼音：jiǔ jīng
九種儒家經(jīng)籍。所指不一，或?yàn)椤吨芏Y》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》、《易經(jīng)》；或指《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《周禮》。《資治通鑒。卷二九一。后周紀(jì)二。太祖廣順三年》：「蜀毌昭裔出私財(cái)百萬(wàn)營(yíng)學(xué)館，且請(qǐng)刻板印九經(jīng)。」元。喬吉《金錢記》第三折：「這個(gè)先生實(shí)不中，九經(jīng)三史幾曾通?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：道妙
(1).佛教或道教學(xué)說(shuō)的精義、經(jīng)典。 唐 韋應(yīng)物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩(shī)：“道妙茍為得，出處理無(wú)偏?！?宋 真德秀 《送湯伯紀(jì)歸安仁》詩(shī)：“正須澄心愿，乃許窺道妙?！?清 陳確 《黃山道士韓養(yǎng)元師弟傳》：“ 尊覺(jué) 雖少年，而勤思道妙，甘淡泊?！?br />(2).指文章。 唐 韓愈 《記夢(mèng)》詩(shī)：“夜夢(mèng)神官與我言，羅縷道妙角與根。” 錢仲聯(lián) 集釋引 汪琬 曰：“意當(dāng)時(shí)有權(quán)貴不學(xué)，自詡能詩(shī)，欲得公之稱譽(yù)者，故作此以託諷歟？” 清 王筠 《菉友肊說(shuō)》：“化神奇為腐臭，則典籍亦糟粕也；化臭腐為神奇，則瓦甓皆道妙也?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇：“ 梁 之 劉勰 ，至謂‘人文之元，肇自太極’（《文心雕龍·原道》），三才所顯，并由道妙，‘形立即章成矣，聲發(fā)則文生矣’，故凡虎斑霞綺，林籟泉韻，俱為文章?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：佛經(jīng)（佛經(jīng)）　　拼音：fó jīng
佛教的經(jīng)典，包括經(jīng)、律、論等，統(tǒng)稱為「佛經(jīng)」?！段簳＞硪灰凰?。釋老志》：「齋祠跪拜，各成法道，有三元九府、百二十官，一切諸神，咸所統(tǒng)攝，又稱劫數(shù)，頗類佛經(jīng)經(jīng)?！埂抖膛陌阁@奇》卷一：「既是值錢的佛經(jīng)，我們也該看一看；一緣一會(huì)，也是難得見(jiàn)的。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：講經(jīng)（講經(jīng)）　　拼音：jiǎng jīng
講演宗教經(jīng)典?！洞筇迫厝〗?jīng)詩(shī)話上》：「當(dāng)時(shí)天王與羅漢曰：『此人三生出世，佛教俱全?！槐阏?qǐng)下界法師玄奘升座講經(jīng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：龍藏（龍藏）　　拼音：lóng zàng
1.佛教傳說(shuō)龍樹(shù)從龍宮中取得大乘經(jīng)典流布人間，故稱大乘經(jīng)典為龍藏。唐。德宣 隋司徒陳公舍宅造寺碑：「濟(jì)八苦于無(wú)明之河，秘密成伊；演龍藏于三千世界，童蒙求我?！?br />2.清雍正十三年（西元1735）至乾隆三年（西元1738），在北京刻印的敕版藏經(jīng)。七百一十八函，七千一百六十八卷。以明北藏為底本，略有增減。也稱為「清藏」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：龍藏寺碑（龍藏寺碑）　　拼音：lóng zàng sì bēi
隋開(kāi)皇六年（西元586)所建立的石碑，在今河北省定縣東龍藏寺。石碑上字畫遒勁，上承六朝馀風(fēng)，下開(kāi)歐虞之體，堪為隋碑第一。
分類：正書書法
《國(guó)語(yǔ)辭典》：群經(jīng)（群經(jīng)）　　拼音：qún jīng
總稱所有的經(jīng)部書籍?！赌鲜贰＞砥咭?。儒林傳。沈峻傳》：「周官一書，實(shí)為群經(jīng)原本。」
《漢語(yǔ)大詞典》：三洞
(1).道教經(jīng)典分洞真、洞玄、洞神三部，合稱“三洞”。言通玄達(dá)妙，其統(tǒng)有三，故云“三洞”。見(jiàn)《云笈七籤》卷六引《道門大論》。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《吳郡石像銘》：“又有受持 黃 老 ，好尚神仙，職在三洞，身帶八景，更竭丹款，復(fù)共奉迎?！?br />(2).借指道家的名山洞府。 唐 顧況 《步虛詞》：“迥步游三洞，清心禮七真?！?宋 王禹偁 《太一宮祭迴寄韓德純道士》詩(shī)：“自慙懷祿仕，蠹此力穡民。又拋三洞趣，來(lái)入九衢塵?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：寶書（寶書）　　拼音：bǎo shū
1.泛指珍奇寶貴的書籍。唐。李白〈猛虎行〉：「寶書玉劍掛高閣，金鞍駿馬散故人?！?br />2.史書?！豆騻鳌ｋ[公元年》唐。徐彥。疏：「昔孔子受端門之命，制春秋之義，使子夏等十四人求周史記，得百二十國(guó)寶書?！?br />3.皇帝的詔書?！缎绿茣?。卷二四。車服志》：「天寶初，改璽書為寶書?！?/div>
《分類字錦》：舊經(jīng)（舊經(jīng)）
晉書鳩摩羅什傳：姚興迎羅什，待以國(guó)師之禮，仍使入西明閤及逍遙園，譯出眾經(jīng)。羅什多所暗誦，無(wú)不?其義旨。既覽舊經(jīng)，多有紕繆，于是興使沙門僧睿、僧肇等八百馀人傳受其旨，更出經(jīng)論，凡三百馀卷。
分類：經(jīng)典
《漢語(yǔ)大詞典》：寫經(jīng)（寫經(jīng)）
(1).抄寫佛教經(jīng)典。 晉 法顯 《佛國(guó)記》：“ 法顯 住此二年，寫經(jīng)及畫像。”《陳書·徐孝克傳》：“ 后主 勅以 石頭 津稅給之， 孝克 悉用設(shè)齋寫經(jīng)，隨得隨盡?！?唐 張彥遠(yuǎn) 《法書要錄·王僧虔〈論書〉》：“ 謝靜 、 謝敷 并善寫經(jīng)，亦入能境?！?span id="y8dtjwn" class="book">《元史·吳澄傳》：“有旨集善書者，粉黃金為泥，寫浮屠藏經(jīng)。帝在 上都 ，使左丞 速速 ，詔 澄 為序， 澄 曰：‘主上寫經(jīng)，為民祈福，甚盛舉也?！?br />(2).指抄寫的佛經(jīng)。如：這個(gè)博物館收藏著幾百卷 敦煌 寫經(jīng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：仙經(jīng)（仙經(jīng)）　　拼音：xiān jīng
道教經(jīng)典的通稱?！侗阕印?nèi)篇。辨問(wèn)》：「按仙經(jīng)以為諸得仙者，皆其受命偶值神仙之氣，自然所稟?！鼓铣?。鮑照 〈代淮南王〉詩(shī)：「淮南王，好長(zhǎng)生，服食鍊氣讀仙經(jīng)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：佛乘
(1).佛教謂教導(dǎo)眾生成佛之法。因其為唯一之法，故又名“一佛乘”、“一乘”。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“歸心浄土，模范佛乘?！?宋 蘇軾 《賜平海軍節(jié)度使李瑋已下罷散坤成節(jié)道場(chǎng)香酒果口宣制》：“卿等乃心王室，同輸欲報(bào)之誠(chéng)；稽首佛乘，共祝無(wú)疆之壽。” 明 李贄 《答周西巖》：“雖牛馬驢駝等，當(dāng)其深愁痛苦之時(shí)，無(wú)不可告以生知，語(yǔ)以佛乘也?！?br />(2).佛教經(jīng)典。 唐 白居易 《祭中書韋相公文》：“及公居相位，走在班行，公府私家，時(shí)一相見(jiàn)，佛乘之外，言不及他。” 明 李贄 《答焦漪園》：“更有一種，專與朋輩往來(lái)談佛乘者，名曰《李氏焚書》?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：據(jù)經(jīng)（據(jù)經(jīng)）
依據(jù)經(jīng)典。《后漢書·趙典傳》：“朝廷每有災(zāi)異疑議，輒諮問(wèn)之。 典 據(jù)經(jīng)正對(duì)，無(wú)所曲折?！?span id="kdurpac" class="book">《新唐書·鄭肅傳》：“累擢太常少卿，博士有疑義往咨，必?fù)?jù)經(jīng)條答?！?明 李贄 《復(fù)宋太守書》：“且無(wú)徵不信久矣，茍不取陳語(yǔ)以相證，恐聽(tīng)者益以駭愕，故凡論説，必?fù)?jù)經(jīng)引傳，亦不得已焉耳?！?/div>