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《漢語(yǔ)大詞典》：法幢
(1).寫有佛教經(jīng)文的長(zhǎng)筒形綢傘或刻有佛教經(jīng)文、佛像等的石柱。 南朝 梁 王僧孺 《初夜文》：“法幢卷舒，拂高軒而徐??；名香鬱馥，山重檐而輕轉(zhuǎn)?！?明 唐順之 《題金山寺付僧惠杰》詩(shī)之一：“隱隱帆檣外，分明見法幢?！?清 唐孫華 《東林寺》詩(shī)：“法幢始何年，本自 遠(yuǎn)公 作?！?br />(2).比喻佛法。《剪燈馀話·聽經(jīng)猿記》：“側(cè)聞尊宿建大法幢，不憚遠(yuǎn)來，求依浄社?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：瑤函（瑤函）　　拼音：yáo hán
1.尊稱他人的信函。唐。司空?qǐng)D 月下留丹灶詩(shī)：「瑤函真跡在，妖魅敢揚(yáng)威?！挂沧鳌脯幑{」。
2.珍貴的書籍。
《漢語(yǔ)大詞典》：靈篇（靈篇）
(1).指《河圖》、《洛書》之類的呈祥顯瑞的書篇。《文選·班固〈東都賦〉》：“啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。” 呂延濟(jì) 注：“靈篇，即瑞圖也?！?span id="kxviaxo" class="book">《南齊書·祥瑞志》：“靈篇祕(mì)圖，固以藴金匱而充石室?！?唐 王勃 《乾元殿頌》：“具靈篇之絶貺，究仙牒之殊休?！?羅惇曧 《文學(xué)源流·三代以上文學(xué)》：“ 楊侃 稱‘緯書之類，謂之秘經(jīng)……《河》《洛》之書，謂之靈篇?！?br />(2).指道教經(jīng)文。 宋 楊億 《寄靈仙觀舒職方學(xué)士》詩(shī)：“緑髮郎潛不記年，卻尋丹灶味靈篇?！?宋 蘇軾 《黃庭經(jīng)贊》：“太上虛皇出靈篇，黃庭真人舞胎仙?！?span id="p15nfhp" class="book">《云笈七籤》卷四：“命東華青宮，尋俯仰之格，揀校古文，撰定靈篇，集為寶經(jīng)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：念經(jīng)（念經(jīng)）　　拼音：niàn jīng
1.誦讀宗教上的經(jīng)文。宋。周紫芝《竹坡詩(shī)話》：「不須念經(jīng)也做得一個(gè)和尚。」《水滸傳》第四回：「員外放心，老僧自慢慢地教他念經(jīng)誦咒，辦道參襌?！?br />2.譏笑人嘮叨不止。如：「你每件事都千叮嚀萬(wàn)交代，難怪別人都說你最愛念經(jīng)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：念經(jīng)（唸經(jīng)）　　拼音：niàn jīng
1.誦讀佛經(jīng)。如：「他常跟著奶奶念經(jīng)拜佛?！?br />2.譏笑人嘮叨不止。如：「每回一見面，她便直對(duì)我念經(jīng)，真是受不了！」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：帖括　　拼音：tiè guā
唐代舉子把經(jīng)書里難記的句子編成歌訣，以便誦讀，稱為「帖括」。后來通指科舉的文字?！度辶滞馐贰返谒牧兀骸刚撚啻笙壬呐e業(yè)，雖不是時(shí)下的惡習(xí)，他要舉國(guó)初帖括的排場(chǎng)，卻也不是中和之業(yè)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：離經(jīng)（離經(jīng)）
猶言雕刻經(jīng)文。 唐 李邕 《石賦》：“何止藏書入室，勒篆離經(jīng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)壇（經(jīng)壇）　　拼音：jīng tán
專供念誦經(jīng)文的高臺(tái)和席位。《儒林外史》第四一回：「請(qǐng)了大和尚在船上懸掛佛像，鋪設(shè)經(jīng)壇?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：潤(rùn)文（潤(rùn)文）
(1).修飾文字。特指為翻譯的經(jīng)文潤(rùn)色。 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷二：“國(guó)朝故事，誕圣節(jié)前兩月，譯經(jīng)院開堂，宰相領(lǐng)潤(rùn)文使、參知政事一員同潤(rùn)文?！?br />(2).見“ 潤(rùn)文使 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：潤(rùn)文使（潤(rùn)文使）
即潤(rùn)文官。 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷二：“國(guó)朝故事，誕圣節(jié)前兩月，譯經(jīng)院開堂，宰相領(lǐng)潤(rùn)文使、參知政事一員同潤(rùn)文?！币嗍∽鳌?潤(rùn)文 ”。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷上：“ 天禧 中，宰相 丁晉公 始為使。 天圣 三年……又以參政、樞密為潤(rùn)文，其事寢重?！眳⒁姟?潤(rùn)文官 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：鐘唄（鐘唄）
撞鐘和唱誦經(jīng)文聲。 宋 曾鞏 《甘露寺多景樓》詩(shī)：“一川鐘唄 淮 南月，萬(wàn)里帆檣海外風(fēng)。”一本作“ 鐘唄 ”。
指作法事時(shí)的撞鐘聲和誦經(jīng)聲。 唐 陸龜蒙 《次追和清遠(yuǎn)道士詩(shī)韻》：“嘯初風(fēng)雨來，吟餘鐘唄亂?！币槐咀鳌?鐘唄 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：誦持（誦持）
謂誦念經(jīng)文并持守之。《壇經(jīng)·行由品》：“但留此偈，與人誦持。” 宋 沈括 《夢(mèng)溪筆談·人事一》：“聞佛書有水懺者，其説謂欲見父母者誦之，當(dāng)獲所愿。 壽昌 乃晝夜誦持，仍刺血書懺，摹板印施於人，唯愿見母?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)咒（經(jīng)咒）　　拼音：jīng zhòu
佛教或道教信徒所念誦的經(jīng)文和咒語(yǔ)?！段饔斡洝返诙兀骸钙兴_將楊柳枝細(xì)細(xì)灑上，口中又念著經(jīng)咒?！埂都t樓夢(mèng)》第一七、一八回：「賈薔那邊也演出二十出雜戲來，小尼姑道姑也都學(xué)念會(huì)了幾卷經(jīng)咒?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禮懺（禮懺）　　拼音：lǐ chàn
佛教用語(yǔ)。指禮拜佛、法、僧三寶，懺悔所造的罪業(yè)?！读簳?。卷五一。處士列傳。庾詵》：「晚年以后，尤尊釋教，宅內(nèi)立道場(chǎng)，環(huán)繞禮懺，六時(shí)不綴?！埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七九回：「即令家人等買棺盛殮，送回原籍。家人等循俗例，為之延僧禮懺?！菇裢ǚQ為「拜懺」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：贊唄（讚唄）　　拼音：zàn bài
歌詠贊頌佛教三寶的偈頌。《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三三：「又差二尼，能贊唄者，于日日中常持土屑及以凈水。」《宋史。卷二八七。李昌齡傳》：「每災(zāi)異，輒聚緇黃，贊唄于其間?！挂沧鳌竼h唱」、「唄贊」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：唄贊（唄讚）　　拼音：bài zàn
歌詠贊頌佛教三寶的偈頌。唐。段成式〈寺塔記〉：「移塔之時(shí)，僧守行建道場(chǎng)出舍利，俾士庶觀之。唄贊未畢，滿地現(xiàn)舍利?！挂沧鳌竼h唱」、「贊唄」。
《漢語(yǔ)大詞典》：僧塔
供奉和安置舍利、經(jīng)文和各種法物的佛塔。 宋 王禹偁 《送南陽(yáng)李太傅》詩(shī)之一：“兩朝黃閣預(yù)彌綸，又策春坊第一勛；僧塔舊題前進(jìn)士，齋壇新拜上將軍。”
《漢語(yǔ)大詞典》：靈篆（靈篆）
(1).即赤文。喻指絢爛的文章。《晉書·文苑傳序》：“夫文以化成，惟圣之高義，行而不遠(yuǎn)，前史之格言，是以溫 洛 禎圖，緑字符其丕業(yè)；苑山靈篆，金簡(jiǎn)成其帝載?！?br />(2).指道教的符箓、經(jīng)文。 唐 杜牧 《贈(zèng)李處士長(zhǎng)句四韻》：“玉函怪牒鎖靈篆，紫洞香風(fēng)吹碧桃?！?南唐 李建勛 《題魏壇》詩(shī)之一：“舊碑經(jīng)亂沉荒澗，靈篆因耕出故基?！?明 高啟 《端午席上詠美人釵符》：“靈篆貯紗囊，薰風(fēng)緑鬢旁?！?金檀 輯注引《抱樸子》：“午日朱書赤靈符著心前，以辟兵疫百病?！?/div>