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《國語辭典》:試帖(試帖)  拼音:shì tiě
1.科舉時代考試時所作的詩,多用古人詩句命題,冠以賦得二字,其詩或五言、七言,或八韻、六韻,在詩中自成一體,稱為「試帖」。
2.唐時明經(jīng)考試的方法。即帖經(jīng)取士,將所習(xí)的經(jīng)文,掩其兩端,中開一行,裁紙為帖,稱為「試帖」?!缎绿茣?。卷四四。選舉志上》:「乃詔自今明經(jīng)試帖粗十得六以上,進(jìn)士試雜文二篇,通文律者然后試策?!?/div>
《漢語大詞典》:試帖詩(試帖詩)
詩體名。源于 唐 代,受“帖經(jīng)”、“試帖”影響而產(chǎn)生,為科舉考試所采用。其詩大都為五言六韻或八韻的排律,以古人詩句或成語為題,冠以“賦得”二字,并限韻腳。 清 代試帖詩,格式限制尤嚴(yán),內(nèi)容大多直接或間接歌頌皇帝功德,并須切題。 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的門閥觀念》:“長達(dá)四十韻、四百字,故稱其‘鯤鯨噴迢遞’(有如長鯨大鯤,噴出的水氣長遠(yuǎn))。這是 唐 人應(yīng)試詩的新形式,后人稱為‘試帖詩’?!?魯迅 《朝花夕拾·阿長與〈山海經(jīng)〉》:“只有他書多,而且特別。制藝和試帖詩,自然也是有的。”
《國語辭典》:經(jīng)懺(經(jīng)懺)  拼音:jīng chàn
佛教或道教信徒誦讀經(jīng)文和修習(xí)懺悔法門。元。王實甫。西廂記《第四本》第三折:「從今經(jīng)懺無心禮,專聽春雷第一聲?!?/div>
《漢語大詞典》:孤經(jīng)(孤經(jīng))
沒有他例可以比附的單條經(jīng)文。 杜預(yù) 《〈春秋左氏傳〉序》“相與為部” 唐 孔穎達(dá) 疏:“事同則為部,小異則附出,孤經(jīng)不及例者,聚於終篇,故言‘相與為部’也。”
《漢語大詞典》:金字經(jīng)(金字經(jīng))
指佛教經(jīng)文。 唐 元稹 《清都夜境》詩:“閑開蘂珠殿,暗閲金字經(jīng)。” 清 龔自珍 《丑奴兒令》詞:“春來沒箇關(guān)心夢,自懺飄零,不信飄零,請看牀頭金字經(jīng)?!币嗍》Q“ 金字 ”。 唐 錢起 《猷川雪后送僧粲臨還京時避世臥疾》:“齋到盂空餐雪麥,經(jīng)傳金字坐雪松?!?/div>
《漢語大詞典》:祇夜
梵文音譯。意為諷誦,指在佛經(jīng)經(jīng)文后用作諷誦的偈語,多為詩歌、韻文。《首楞嚴(yán)經(jīng)》卷五之一:“ 阿難 及諸大眾,聞佛如來無上慈誨,祇夜加陀雜糅精瑩妙理清徹。” 宋 黃庭堅 《元豐癸亥經(jīng)行石潭寺見舊和棲蟾詩甚可笑因削柎滅稿別和一章》:“空餘祇夜數(shù)行墨,不見伽梨一臂風(fēng)?!?史容 注:“《涅槃經(jīng)》云:‘因本經(jīng)以偈頌名祇夜?!g梵祇夜,此云重頌。” 宋 葉廷珪 海錄碎事·道釋:“祇夜伽陀, 唐 言諷誦?!?清 龔自珍 《〈妙法蓮華經(jīng)〉四十二問》:“第十八問:更有否?答:普門品偈‘偈答無盡意’五字,應(yīng)入 阿難 語;應(yīng)是爾時佛以偈答‘無盡意曰……’十字,不應(yīng)誤入祇夜?!?清 龔自珍 《最錄七佛偈》:“復(fù)次,三藏十二部,各有體裁,伽陀祇夜,皆不單行,此伽陀也,前后無附麗牽連之文,不得單行,破之二。”
《漢語大詞典》:經(jīng)板(經(jīng)板)
刻印經(jīng)文的雕板。 清 昭槤 嘯亭續(xù)錄·清字經(jīng)館:“初貯經(jīng)板於館中,后改為實録館,乃移其板於 五鳳樓 中貯焉。”
《漢語大詞典》:仙唄(仙唄)
佛徒唱誦經(jīng)文的聲音。 唐 劉長卿 《秋夜北山精舍觀體如師梵》詩:“焚香奏仙唄,向夕遍空山?!?/div>
《漢語大詞典》:經(jīng)塔(經(jīng)塔)
(1).納藏佛教經(jīng)咒文字而受人供奉的塔。 晉 法顯 《佛園記》:“作 舍利弗 塔, 目連 、 阿難 塔,并阿毗曇律經(jīng)塔?!?br />(2).指刻有佛教經(jīng)文的塔。 明 陶宗儀 書史會要卷六:“釋 法暉 , 政和 二年天寧節(jié),以細(xì)書經(jīng)塔來上,作正書,如半芝麻粒,寫佛書十部?!?/div>
《漢語大詞典》:唱經(jīng)(唱經(jīng))
唱誦經(jīng)文。僧道念經(jīng),抑揚其聲,故稱。 唐 蘇鶚 杜陽雜編卷下:“上敬天竺教,十二年冬製二高座,賜 新安國寺 ,一曰講座,一曰唱經(jīng)座,各高二丈?!?唐 王建 《霓裳詞》之二:“一聲聲向天頭落,效得仙人夜唱經(jīng)?!?唐 李洞 《終南山二十韻》:“梯滑危緣索,云深靜唱經(jīng)?!?/div>
《漢語大詞典》:填帖
唐 代科舉制度中的明經(jīng)科以“帖經(jīng)”試士,應(yīng)試者須填寫被帖去的經(jīng)文,故稱填帖。新唐書·選舉志上:“進(jìn)士科起於 隋 大業(yè) 中,是時猶試策。 高宗 朝, 劉思立 加進(jìn)士雜文,明經(jīng)填帖。”
《漢語大詞典》:竺文
佛教經(jīng)文。 宋 蘇轍 《大行太皇太后上仙功德疏》:“贄罷棗脩禭陳褘狄,敢薦竺文之祕,少資天福之餘?!?/div>
《國語辭典》:水懺(水懺)  拼音:shuǐ chàn
1.佛教典籍。全稱為「慈悲水懺法」,相傳為唐知玄撰,三卷。據(jù)說唐朝悟達(dá)國師知玄左股曾經(jīng)長了一粒瘡,非常痛苦,求醫(yī)無效,后得到一位異僧引水洗瘡,知道是前世果報,為消除罪業(yè),所以編慈悲水懺法,以為修行的法本。
2.依慈悲水懺法而舉行的懺悔修行。是至今在中國最流行的懺法之一。也稱為「慈悲水懺」、「慈悲水懺法」。
《漢語大詞典》:贊梵(讚梵)
謂諷誦經(jīng)文。 宋 高承 事物紀(jì)原·道釋科教·贊唄:“ 后趙 石勒 時,建中神降 安邑 ,諷詠經(jīng)音,七日方絶。僧有摹寫為梵唄焉,此讚梵之始也?!?/div>
《漢語大詞典》:三普
三篇佛教經(jīng)文的合稱。即《華嚴(yán)經(jīng)》中的《普賢菩薩行愿品》、《法華經(jīng)》中的《觀世音菩薩普門品》《圓覺經(jīng)》中的《圓覺普眼品》。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二二:“懺摩重起耳提若,三普貫珠纍纍若?!痹ⅲ骸叭照b《普賢》、《普門》、《普眼》之文?!?/div>
《國語辭典》:押座文  拼音:yā zuò wén
唐人講唱佛經(jīng)或佛家故事前,為使聽眾安靜下來而講唱的定場詞,多為七言韻文。