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《國語辭典》：經(jīng)文（經(jīng)文）　　拼音：jīng wén
1.經(jīng)書中的文句。《漢書。卷二四。食貨志下》：「莽性躁擾，不能無為，每有所興造，必欲依古得經(jīng)文?！?br />2.宗教典籍記錄的文詞。
《國語辭典》：講經(jīng)文（講經(jīng)文）　　拼音：jiǎng jīng wén
唐代俗講的話本，大抵分散文和韻語二部分。內(nèi)容多以敷演全經(jīng)為主，摘述一段故事的較少。末尾總以「某某某某唱將來」的格式結(jié)尾。是俗講話本的正宗。
《國語辭典》：緯武經(jīng)文（緯武經(jīng)文）　　拼音：wěi wǔ jīng wén
緯，橫線。經(jīng)，直線。經(jīng)緯，規(guī)劃治理。緯武經(jīng)文指以文德武功治理國家。《晉書。卷三八。文六王傳。贊曰》：「自家刑國，緯武經(jīng)文。」也作「經(jīng)武緯文」、「經(jīng)文緯武」。
《漢語大詞典》：唱經(jīng)文（唱經(jīng)文）
變文的唱詞部分。 王重民 《敦煌變文研究》二：“我以為講經(jīng)文是由講解和唱詞兩部分構(gòu)成，按講解部分說便可稱為講經(jīng)文，按唱詞部分說便可稱為唱經(jīng)文。”
分類：變文唱詞
《國語辭典》：經(jīng)文緯武（經(jīng)文緯武）　　拼音：jīng wén wěi wǔ
以文德與武功來治理國家?！缎绿茣?。卷一七八。劉蕡傳》：「有藏奸觀釁之心，無仗節(jié)死難之誼。豈先王經(jīng)文緯武之旨邪！」也作「經(jīng)武緯文」、「緯武經(jīng)文」。
《漢語大詞典》：焰口經(jīng)（焰口經(jīng)）
泛指向餓鬼施食時所誦的經(jīng)文。有《焰口餓鬼經(jīng)》、《焰口儀軌經(jīng)》、《焰口施食儀》等。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“僧所誦《焰口經(jīng)》，詞頗俚。然聞其召魂施食諸梵咒則實佛所傳。” 清 袁枚 《新齊諧·曹阿狗》：“其鄰 曹 姓，大族也，於前夕果延僧人誦《焰口經(jīng)》?！眳⒁姟?焰口 ”。
《國語辭典》：焰口　　拼音：yàn kǒu
一種佛教修行儀式。焰口本是一餓鬼名，源于唐代翻譯的密教典籍。據(jù)說一次夜里，阿難正在修行時看到口吐火焰的餓鬼焰口，為免自己墮入餓鬼道，及使諸餓鬼解除痛苦，向佛陀請示。佛陀說出此種施食的方法。后人稱向餓鬼施食的儀式為「焰口」。有關(guān)焰口的儀式，由于傳承不一，相互徑庭。也稱為「放焰口」、「施食」。
分類：餓鬼佛事
《漢語大詞典》：無傳（無傳）
沒有留傳；沒有傳播。 唐 韓愈 《南山詩》：“得非施斧斤，無乃假詛呪；鴻荒竟無傳，功大莫酬僦?！?span id="comjkbg" class="book">《新五代史·宦者傳贊》：“國家興廢之際，豈無謀臣之畧，辯士之談？而文字不足以發(fā)之，遂使泯然無傳於后世。” 清 錢謙益 《列朝詩集小詩·陸少保完》：“自次其詩文為《水村集》二十卷……余得其所次集草藁，惜其遂無傳也，為略存之?！?br />謂沒有對儒家經(jīng)文寫下解釋、闡發(fā)的文字。《史記·儒林列傳》：“﹝ 申公 ﹞退居家教……弟子自遠(yuǎn)方至受業(yè)者百餘人， 申公 獨(dú)以《詩》經(jīng)為訓(xùn)以教，無傳?！?司馬貞 索隱：“謂 申公 不作《詩》傳，但教授?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“ 盾 （ 趙盾 ）不誅，無傳，何也？曰：世亂義廢，背上不臣、篡弒覆君者多，而有明大惡之誅，誰言其誅？”
《國語辭典》：經(jīng)傳（經(jīng)傳）　　拼音：jīng zhuàn
1.經(jīng)，儒家的重要典籍。傳，解釋經(jīng)文的書籍。經(jīng)傳統(tǒng)稱圣賢所著的書。《后漢書。卷六六。王允傳》：「允少好大節(jié)，有志于立功，常習(xí)誦經(jīng)傳。」《三國演義》第八六回：「古今興廢，圣賢經(jīng)傳，無所不覽?！?br />2.泛指名人學(xué)者的著作。如：「名不見經(jīng)傳」。
《國語辭典》：大經(jīng)（大經(jīng)）　　拼音：dà jīng
1.常道?！抖Y記。中庸》：「唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！埂妒酚洝＞硪蝗?。太史公自序》：「夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也?！?br />2.佛教指卷數(shù)較多或最主要的經(jīng)典。如在凈土三部中，《無量壽經(jīng)》是大經(jīng)；天臺宗以《大般涅槃經(jīng)》是大經(jīng)。般若經(jīng)中，以《摩訶般若經(jīng)》為大經(jīng)。南朝陳。徐陵 東陽雙林寺傅大士碑：「大經(jīng)所說，當(dāng)轉(zhuǎn)法輪；大品之言，皆紹尊位?！?/div>
《國語辭典》：經(jīng)師（經(jīng)師）　　拼音：jīng shī
1.職官名。舊時講授經(jīng)義的官吏?！稘h書。卷一二。平帝紀(jì)》：「立官稷及學(xué)官?？粚W(xué)，縣、道、邑、侯國曰校。校、學(xué)置經(jīng)師一人?！?br />2.泛指傳授學(xué)識的教師。晉。袁宏《后漢紀(jì)》卷二三：「蓋聞經(jīng)師易遇，人師難遭，故欲以素絲之質(zhì)，附近朱藍(lán)耳?！?br />3.佛教中講誦經(jīng)文的人。
4.古代抄寫經(jīng)卷的人。
5.裱褙書畫的人。
《漢語大詞典》：靈文（靈文）
(1).指宗教經(jīng)文。《藝文類聚》卷七七引 南朝 梁簡文帝 《東宮上掘得慈覺寺鐘啟》：“啟彝鐘於殊里，記靈文於福地?！?span id="sjzvi8c" class="book">《云笈七籤》卷三：“ 玄元大圣皇帝 以理國理家，靈文真訣，大布人間?！?明 袁宏道 《萬壽寺觀文皇舊鐘》詩：“光如寒澗膩如肌，貝葉靈文滿胸腹。”
(2).指古代遺傳下來的稀少而珍奇的書籍或文字。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通一》：“竹簡韋編，既非易致，靈文祕檢，又率難窺?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之六二：“古人製字鬼夜泣，后人識字百憂集。我不畏鬼復(fù)不憂，靈文夜補(bǔ)秋燈碧?！弊宰ⅲ骸皣L恨 許叔重 見古文少，據(jù) 商 周 彝器祕文，説其形義，補(bǔ)《説文》一百四十七字，戊戌四月書成?！?/div>
《國語辭典》：寶章（寶章）　　拼音：bǎo zhāng
1.珍貴的書法真跡。如米芾記載晉、唐人墨跡的書即稱為「寶章待訪錄」。
2.皇帝的印璽。《宋史。卷一八三。樂志十三》：「寶章煌煌，導(dǎo)以笙磬。還燕慈寧，邦家徯慶。」
《漢語大詞典》：真文
佛道所指經(jīng)文、符箓等。 唐 高宗 《述圣記》：“以 中華 之無質(zhì)，尋 印度 之真文?！?唐 韋渠牟 《步虛詞》之九：“真文幾時降，知在 永和 年。”
《國語辭典》：石幢　　拼音：shí chuáng
古代祠廟中，刻有經(jīng)文、圖像或題名的大石柱。有座有蓋，狀如塔。唐。岑參〈酬暢當(dāng)嵩山尋麻道士見寄〉詩：「陰洞石幢微有字，古壇松樹半無枝。」唐。陳鴻《東城老父傳》：「大歷元年，依資圣寺大德僧運(yùn)平住東市海池，立陁羅尼石幢。」
《漢語大詞典》：引經(jīng)（引經(jīng)）
(1).援引經(jīng)文、經(jīng)義。 晉 杜預(yù) 《〈春秋經(jīng)傳集解〉序》：“先儒以為制作三年，文成致麟，既已妖妄，又引經(jīng)以至 仲尼 卒，亦又近誣?！?唐 韓愈 《復(fù)仇狀》：“丁寧其義於經(jīng)，而深沒其文於律者，其意將使法吏一斷於法，而經(jīng)術(shù)之士得引經(jīng)而議也。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·古人引書每有增減》：“后人不知古人引經(jīng)自有此例。”
(2).相傳龜鶴能運(yùn)氣于任脈，故長壽。見 明 李時珍《本草綱目·禽一·鶴》。 清 許承欽 《古古貽贈三首次答》之一：“鶴愛引經(jīng)能久眎，龍稱無首是真才?！?br />(3).中醫(yī)稱某些藥物能引導(dǎo)其它藥物的藥力到達(dá)病變部位或到達(dá)某一經(jīng)脈的作用。如：引經(jīng)藥；引經(jīng)報使。