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《國(guó)語辭典》：藝術(shù)（藝術(shù)）　　拼音：yì shù
對(duì)自然物及科學(xué)，凡人所制作之一切具有審美價(jià)值的事物。如詩詞歌賦、戲曲、樂譜、繪畫、雕刻、建筑等，統(tǒng)稱為「藝術(shù)」。
《漢語大詞典》：經(jīng)行（經(jīng)行）
(1).經(jīng)術(shù)和品行。《漢書·師丹傳》：“ 丹 經(jīng)行無比，自近世大臣能若 丹 者少?！?span id="giv5hjl" class="book">《后漢書·牟融傳》：“司徒 范遷 薦 融 忠正公方，經(jīng)行純備，宜在本朝，并上其理狀?！?宋 曾鞏 《太學(xué)博士制》：“爾以經(jīng)行選用，往服厥官，蓋尊其所聞以誘率學(xué)者，汝之守也，惟是懋哉。”
(2).行程中經(jīng)過。 宋 張炎 《月下笛》詞：“寒窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路。” 元 劉致 《山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韻》曲：“貴何如，賤何如，六橋都是經(jīng)行處?！?span id="ljqq5cp" class="book">《元史·選舉志一》：“其他先儒過化之地，名賢經(jīng)行之所，與好事之家出錢粟贍學(xué)者，并立為書院?！?br />(3).佛教語。謂旋繞往返或徑直來回于一定之地。佛教徒作此行動(dòng)，為防坐禪而欲睡眠，或?yàn)轲B(yǎng)身療病，或表示敬意。 晉 法顯 《佛國(guó)記》：“佛在世時(shí)，有翦髮爪作塔，及過去三佛并 釋迦文佛 坐處、經(jīng)行處及作諸佛形像處，盡有塔。”《法華經(jīng)·序品》：“又見佛子，未嘗睡眠，經(jīng)行林中，勤求佛道?！?唐 義凈 《南海寄歸內(nèi)法傳》卷三：“五天之地，道俗多作經(jīng)行，直去直來，唯遵一路，隨時(shí)適性，勿居鬧處，一則痊痾，二能銷食?！?唐 李白 《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》序：“以天下所立茲幢，多臨諸旗亭，喧囂湫隘，本非經(jīng)行網(wǎng)繞之所。” 王琦 注：“經(jīng)行，謂僧眾週幢循行，所以致其敬禮之心?！?宋 陸游 《出游》詩：“近世父老遠(yuǎn)尋僧，病起經(jīng)行力漸增?！?/div>
《國(guó)語辭典》：明經(jīng)（明經(jīng)）　　拼音：míng jīng
1.明于經(jīng)術(shù)?！稘h書。卷七一。雋疏于薛平彭傳。平當(dāng)》：「以明經(jīng)為博士，公卿薦當(dāng)論議通明，給事中?！埂逗鬂h書。卷五四。楊震列傳》：「震少好學(xué)，受歐陽尚書于太?；赣?，明經(jīng)博覽，無不窮究?！?br />2.唐時(shí)以經(jīng)義所取之士?！缎绿茣?。卷四四。選舉志上》：「而明經(jīng)之別，有五經(jīng)，有三經(jīng)，有二經(jīng)，有學(xué)究一經(jīng)，有三禮，有三傳，有史科。此歲舉之常選也?！埂端问?。卷一五五。選舉志一》：「自唐以來，所謂明經(jīng)，不過帖書、墨義，觀其記誦而已?！?br />3.明清時(shí)對(duì)貢生的尊稱。《醒世恒言。卷一五。赫大卿遺恨鴛鴦絳》：「這陸氏因丈夫生前不肯學(xué)好，好色身亡，把孩子嚴(yán)加教誨。后來明經(jīng)出仕，官為別駕之職?！?/div>
《漢語大詞典》：四術(shù)（四術(shù)）
(1).詩、書、禮、樂四種經(jīng)術(shù)。《禮記·王制》：“樂正崇四術(shù)，立四教，順先王詩、書、禮、樂以造士，春秋教以禮、樂，冬夏教以詩、書?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書·文帝紀(jì)》：“故詔以三德，崇以四術(shù)，用能納諸義方，致之軌度?！?span id="zm1czmn" class="book">《通典·選舉一》：“詩、書、禮、樂，謂之四術(shù)。四術(shù)既修，九年大成?！?br />(2).治國(guó)的四種方法。《尸子·治天下》：“治天下有四術(shù)。一曰忠愛，二曰無私，三曰用賢，四曰度量?！币徽f指忠愛、無私、用賢、簡(jiǎn)能。見 宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·治道·四術(shù)》。
(3).指四方的通道。《文選·左思〈詠史〉詩之四》：“冠蓋蔭四術(shù)，朱輪竟長(zhǎng)衢?！?李善 注引《廣雅》：“術(shù)，道也。”