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典故
河間禮樂
　
河間經(jīng)術

相關人物
劉德（河間獻王）


《漢書》卷五十三〈景十三王列傳·河間獻王劉德〉～240～
河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。繇是四方道術之人不遠千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢朝等。是時，淮南王安亦好書，所招致率多浮辯。獻王所得書皆古文先秦舊書，《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記注疏》、《孟子》、《老子》之屬，皆經(jīng)傳說記，七十子之徒所論。其學舉六藝，立《毛氏詩》、《左氏春秋》博士。修禮樂，被服儒術，造次必于儒者。山東諸儒多從而游。武帝時，獻王來朝，獻雅樂，對三雍宮及詔策所問三十馀事。其對推道術而言，得事之中，文約指明。

例句

子建文筆壯，河間經(jīng)術存。 杜甫 別李義

枚乘文章老，河間禮樂存。 杜甫 奉漢中王手札

《國語辭典》：經(jīng)術（經(jīng)術）　　拼音：jīng shù
1.治理天下之術?！端问?。卷三二七。王安石傳》：「人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術，不曉世務。」
2.以經(jīng)書為主要研究對象的學術。《漢書。卷八。宣帝紀》：「及故掖庭令張賀輔導朕躬，修文學經(jīng)術?！?/div>
《分類字錦》：學先經(jīng)術（學先經(jīng)術）
宋史高閌傳召為國子司業(yè)時興太學閌奏宜先經(jīng)術帝曰士習詩賦已久遽能使之通經(jīng)乎閌曰先王設太學唯講經(jīng)術而已國初猶循唐制用詩賦神宗始以經(jīng)術造士遂罷詩賦又慮不足以盡人才乃設詞學一科今宜以經(jīng)義為主而加詩賦帝然之閌于是條具以聞其法以六經(jīng)語孟義為第一場詩賦次之子史論又次之時務策又次之太學課試及郡國科舉盡以此為法
分類：師儒
《分類字錦》：九經(jīng)術疏（九經(jīng)術疏）
唐書藝文志宋泉之九經(jīng)術疏九卷
分類：數(shù)學
《分類字錦》：經(jīng)術潤飾（經(jīng)術潤飾）
漢書循吏傳序江都相董仲舒內(nèi)史公孫弘兒寬居官可紀三人皆儒者通于世務明習文法以經(jīng)術潤飾吏事天子器之
分類：能政
《分類字錦》：經(jīng)術自輔（經(jīng)術自輔）
漢書張敞傳其治京兆略循趙廣漢之跡方略耳目發(fā)伏禁奸不如廣漢然敞本治春秋以經(jīng)術自輔其政頗雜儒雅往往表賢顯善不醇用誅罰以此能自全
分類：京尹
《國語辭典》：藝術（藝術）　　拼音：yì shù
對自然物及科學，凡人所制作之一切具有審美價值的事物。如詩詞歌賦、戲曲、樂譜、繪畫、雕刻、建筑等，統(tǒng)稱為「藝術」。
《漢語大詞典》：經(jīng)行（經(jīng)行）
(1).經(jīng)術和品行。《漢書·師丹傳》：“ 丹 經(jīng)行無比，自近世大臣能若 丹 者少?！?span id="vnnxftz" class="book">《后漢書·牟融傳》：“司徒 范遷 薦 融 忠正公方，經(jīng)行純備，宜在本朝，并上其理狀。” 宋 曾鞏 《太學博士制》：“爾以經(jīng)行選用，往服厥官，蓋尊其所聞以誘率學者，汝之守也，惟是懋哉?！?br />(2).行程中經(jīng)過。 宋 張炎 《月下笛》詞：“寒窗夢里，猶記經(jīng)行舊時路?！?元 劉致 《山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韻》曲：“貴何如，賤何如，六橋都是經(jīng)行處?！?span id="jfljz7h" class="book">《元史·選舉志一》：“其他先儒過化之地，名賢經(jīng)行之所，與好事之家出錢粟贍學者，并立為書院?！?br />(3).佛教語。謂旋繞往返或徑直來回于一定之地。佛教徒作此行動，為防坐禪而欲睡眠，或為養(yǎng)身療病，或表示敬意。 晉 法顯 《佛國記》：“佛在世時，有翦髮爪作塔，及過去三佛并 釋迦文佛 坐處、經(jīng)行處及作諸佛形像處，盡有塔?！?span id="7bhxnlt" class="book">《法華經(jīng)·序品》：“又見佛子，未嘗睡眠，經(jīng)行林中，勤求佛道?！?唐 義凈 《南海寄歸內(nèi)法傳》卷三：“五天之地，道俗多作經(jīng)行，直去直來，唯遵一路，隨時適性，勿居鬧處，一則痊痾，二能銷食?！?唐 李白 《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》序：“以天下所立茲幢，多臨諸旗亭，喧囂湫隘，本非經(jīng)行網(wǎng)繞之所。” 王琦 注：“經(jīng)行，謂僧眾週幢循行，所以致其敬禮之心?！?宋 陸游 《出游》詩：“近世父老遠尋僧，病起經(jīng)行力漸增?！?/div>
《國語辭典》：明經(jīng)（明經(jīng)）　　拼音：míng jīng
1.明于經(jīng)術。《漢書。卷七一。雋疏于薛平彭傳。平當》：「以明經(jīng)為博士，公卿薦當論議通明，給事中?！埂逗鬂h書。卷五四。楊震列傳》：「震少好學，受歐陽尚書于太常桓郁，明經(jīng)博覽，無不窮究?！?br />2.唐時以經(jīng)義所取之士?！缎绿茣?。卷四四。選舉志上》：「而明經(jīng)之別，有五經(jīng)，有三經(jīng)，有二經(jīng)，有學究一經(jīng)，有三禮，有三傳，有史科。此歲舉之常選也。」《宋史。卷一五五。選舉志一》：「自唐以來，所謂明經(jīng)，不過帖書、墨義，觀其記誦而已?！?br />3.明清時對貢生的尊稱?！缎咽篮阊浴＞硪晃?。赫大卿遺恨鴛鴦絳》：「這陸氏因丈夫生前不肯學好，好色身亡，把孩子嚴加教誨。后來明經(jīng)出仕，官為別駕之職?！?/div>
《漢語大詞典》：四術（四術）
(1).詩、書、禮、樂四種經(jīng)術。《禮記·王制》：“樂正崇四術，立四教，順先王詩、書、禮、樂以造士，春秋教以禮、樂，冬夏教以詩、書。”《宋書·文帝紀》：“故詔以三德，崇以四術，用能納諸義方，致之軌度?！?span id="nvt5znd" class="book">《通典·選舉一》：“詩、書、禮、樂，謂之四術。四術既修，九年大成?！?br />(2).治國的四種方法。《尸子·治天下》：“治天下有四術。一曰忠愛，二曰無私，三曰用賢，四曰度量?！币徽f指忠愛、無私、用賢、簡能。見 宋 王應麟 《小學紺珠·治道·四術》。
(3).指四方的通道。《文選·左思〈詠史〉詩之四》：“冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢?！?李善 注引《廣雅》：“術，道也?！?/div>